劉靜波

廣東省深圳市龍崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校校長

中國教育學(xué)會(huì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)研究中心主任

成長于教學(xué)一線、服務(wù)于教學(xué)一線的實(shí)戰(zhàn)型教師培訓(xùn)師

很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：兩輛火車靜止地并排在一起，你坐在其中的一輛上，當(dāng)另一輛啟動(dòng)時(shí)，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為是自己這輛車在動(dòng)。但如果是兩輛小汽車，就不容易產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺了。為什么呢？這是因?yàn)樾∑嚥粫?huì)完全擋住我們的視線，在我們的視野范圍內(nèi)，還有很多參照物可以起作用，因此不易產(chǎn)生錯(cuò)覺。

這實(shí)際上蘊(yùn)含著“視野狹化”的問題——當(dāng)一個(gè)人視野狹化，缺乏更多的參照物時(shí)，容易被單一的參照物誤導(dǎo)而產(chǎn)生錯(cuò)覺。因此，看法影響做法，視野決定境界。當(dāng)今很多的教育問題，實(shí)際上都與管理者、教師和家長的視野狹化有關(guān)，讓大家很難看清事物的真相。作為教師，要想對教育的理解更深刻、對教育的目標(biāo)定位更清晰、對教育的尺度把握更準(zhǔn)確，就要擴(kuò)大視野，學(xué)會(huì)從多角度、多層面來看待和分析教育問題。

從“差生”的角度來看。各學(xué)科教師都有本學(xué)科的優(yōu)勢智能，如語文教師的語言智能都非常好，所以，會(huì)認(rèn)為語文學(xué)習(xí)很簡單，不易體會(huì)到語言智能差的學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困難與痛苦。因此，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須要了解“差生”是如何學(xué)習(xí)的，要想方設(shè)法教好“差生”。

從自己的受教育經(jīng)歷來看。比如，當(dāng)年我們是怎么學(xué)語文的？當(dāng)時(shí)的語文教師教什么？三四十歲的人應(yīng)該都記得，那時(shí)的語文教學(xué) “三步曲”：生字詞，分段并概括段落大意，歸納中心思想?！叭壳笔降慕虒W(xué)究竟是為了達(dá)到什么目的？對學(xué)生今后的人生有什么積極意義？中學(xué)六年，我基本沒認(rèn)真聽過語文課，當(dāng)年的很多同學(xué)也有同感。所以，做一個(gè)教師不要人云亦云，盲目跟風(fēng)，人家怎么教我也怎么教。要思考為什么要這樣做，所做的事情是否能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

從課程體系的角度來看。作為教師，要認(rèn)識(shí)到一個(gè)最基本的事實(shí)——完整的課程體系能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，而具體的每一門課程能在某些特定方面發(fā)揮不可替代的作用。這種不可替代性，正是課程的核心價(jià)值所在。只有認(rèn)識(shí)課程的核心價(jià)值，才有可能把握好每門課程的教學(xué)。比如語文，教什么？為什么而教？語文與其他學(xué)科的邊界在哪里、最本質(zhì)的區(qū)別是什么？語文到底對學(xué)生將來走進(jìn)社會(huì)生活具有什么最獨(dú)特的價(jià)值？很多教師正是因?yàn)闆]有弄明白這些，因此把語文課上成了政治課、科學(xué)課、歷史課等，唯獨(dú)不像語文課。所以，我們要從整個(gè)課程體系的視角來看學(xué)科要做什么，做好其他學(xué)科做不到或做不好的事情，實(shí)現(xiàn)其他學(xué)科不能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，這樣，每一門學(xué)科才有存在的價(jià)值和地位。因此，我們要站在超越學(xué)科的高度來看學(xué)科教學(xué)。

從教育的外圍看。跳出教育看教育，也會(huì)發(fā)現(xiàn)教育的很多問題。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，現(xiàn)實(shí)生活中有很多騙子，沒上過什么學(xué)也沒多大學(xué)問，但能說會(huì)道，甚至比中文系的教授還會(huì)忽悠。騙子的才能與語文教學(xué)有什么關(guān)系？我想說，很多技能不一定是在課堂上、從老師那里習(xí)得的，而是在社會(huì)中、生活里獲得的。正如教育家陶行知所言，“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”。因此，我們要思考，教與不教到底有什么不一樣？如此看來，教學(xué)不僅僅是教知識(shí)與技能，更重要的是通過技能的學(xué)習(xí)完善人格修養(yǎng)。因此，我們學(xué)科教學(xué)不僅要有學(xué)科取向，更要有教育取向。

在具體教學(xué)時(shí)，也要擴(kuò)展視野。比如《孔融讓梨》的教學(xué)，老師在課前必須查閱有關(guān)孔融的相關(guān)資料，要知道這篇文章是誰寫的，在什么背景下寫的，這個(gè)故事背后要解決的核心問題是什么，當(dāng)時(shí)要傳遞什么樣的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀對當(dāng)代人、當(dāng)下社會(huì)有怎樣的意義……只有這樣，我們才可能在教這篇課文的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

視野可以改變看法，看法可以改變做法，做法可以反映出做人做事的境界。故有，視野決定境界。如何擴(kuò)大視野？古人早有定論：讀萬卷書，行萬里路，再加閱人無數(shù)。