李 冉

（燕山大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 秦皇島 066000）

社區(qū)音樂即聚居在同一區(qū)位上的社會(huì)群體在一定的地域范圍內(nèi)從事的以音樂為本體的一切音樂行為。①本文調(diào)查研究的河北省社區(qū)音樂包括城區(qū)里的廣場(chǎng)公園、公共綠地、街區(qū)、居民小區(qū)或一些單位的文化活動(dòng)場(chǎng)所。筆者通過對(duì)河北省各地市近一百個(gè)社區(qū)音樂活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查，采用問卷、當(dāng)面訪談、電話訪談、資料統(tǒng)計(jì)和邏輯分析等方法，對(duì)群眾自發(fā)組織的音樂活動(dòng)及政府文化事業(yè)單位組織的文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查，分析其存在的問題，提出解決策略?，F(xiàn)將其中有代表性的音樂活動(dòng)介紹如下。

一、河北省社區(qū)音樂文化的現(xiàn)狀考察

河北省社區(qū)音樂文化以秧歌、歌舞、合唱、戲曲等較為流行。定州寨西店秧歌隊(duì)是一支村民秧歌隊(duì)，帶頭人陳老黑組建這支樂隊(duì)的初衷是增強(qiáng)村民的健康意識(shí)，他認(rèn)為生病時(shí)花在打針、吃藥的錢不如平時(shí)加強(qiáng)身體鍛煉，增強(qiáng)體魄。他自己出資購(gòu)買服裝、音響、樂器等，每當(dāng)有廟會(huì)秧歌表演，都會(huì)帶著隊(duì)伍去學(xué)習(xí)觀摩，很快提高了隊(duì)伍的整體表演水平?，F(xiàn)在的寨西店秧歌隊(duì)大人小孩齊上陣，老太太扭得俏，小媳婦跳得歡，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。邯鄲礦業(yè)集團(tuán)云架嶺煤礦健身操隊(duì)是由70多名職工組成的一支充滿活力的健身操隊(duì)，這支隊(duì)伍曾在邯鄲健身操大賽中獲得冠軍。團(tuán)隊(duì)能取得較好的成績(jī)來自于勤奮的練習(xí)及當(dāng)?shù)貙I(yè)健身操教練的指導(dǎo)。該團(tuán)隊(duì)經(jīng)常受邀在礦區(qū)內(nèi)外表演，為礦區(qū)群眾的業(yè)余生活增添了色彩。秦皇島海港區(qū)老干部合唱隊(duì)，成員多是退休干部、大學(xué)教授等，年齡在65歲至72歲之間。合唱隊(duì)的指揮兼電子琴伴奏倫淑榮是一位退休音樂教師，她自2006年起，在秦皇島多個(gè)社區(qū)教授老年人合唱、電子琴、樂理知識(shí)等課程，2012年她被開發(fā)區(qū)管委評(píng)為“十大感恩之星”。她組建海港區(qū)老干部合唱隊(duì)有兩年的時(shí)間，每周六、日在海港區(qū)職工活動(dòng)中心活動(dòng)。排練的曲目有《共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨親》、《歌唱你啊祖國(guó)》、《秦皇島可愛的家園》、《祝祖國(guó)三杯酒》等。在采訪倫老師的過程中，我感受到她對(duì)身邊朋友的感染力，她說我們老年人唱唱歌、彈彈琴，既自?shī)首詷?，又鍛煉肺活量，健康身體，讓自己的晚年生活更加充實(shí)?！跋﹃?yáng)無限好，人老心不老”，我想她用自己對(duì)音樂和生活的熱愛感染著更多的老年朋友，這是讓她最為驕傲的事情。

二、河北省社區(qū)音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀分析與思考

1.河北省社區(qū)音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

結(jié)合以上的調(diào)查，河北省社區(qū)音樂的現(xiàn)狀可歸為以下三點(diǎn)：首先，參與社區(qū)音樂活動(dòng)的人群老年人為多。其主要原因是世界呈老齡化趨勢(shì)，中國(guó)社會(huì)的老齡化問題亦普遍存在。尤其城市居民很多是兒女在外的空巢家庭，退休老人在擁有更多的自由支配時(shí)間的同時(shí)，希望繼續(xù)融入社會(huì)生活的群體中，而參與社區(qū)音樂活動(dòng)既能滿足他們的這一心理需求，又能強(qiáng)健身體，因此多數(shù)老年人都選擇這一健身方式。其次，社區(qū)音樂活動(dòng)娛樂性較強(qiáng)，缺乏專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)。一方面反映了我國(guó)民間藝術(shù)的傳播缺乏有效的管理，另一方面反映了社區(qū)居民所受音樂教育程度的不足。再者，社區(qū)音樂活動(dòng)的場(chǎng)所多在街邊等露天廣場(chǎng)，設(shè)備簡(jiǎn)陋，音響效果差，雖然很多社區(qū)都建有室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所，但利用率并不高。

2.關(guān)于社區(qū)音樂建設(shè)的幾點(diǎn)思考

（1）政企聯(lián)姻，完善管理體制。

建立一套完善的管理體制是加強(qiáng)河北省社區(qū)音樂文化建設(shè)的首要任務(wù)。首先應(yīng)積極發(fā)揮政府有關(guān)部門的職能作用，健全社區(qū)音樂的管理機(jī)構(gòu)。政府對(duì)于社區(qū)管理最直接的部門就是居民委員會(huì)，真正發(fā)揮居民委員會(huì)在人民與政府中溝通橋梁的作用，廣泛征集百姓意見并及時(shí)反映給有關(guān)部門，這樣政府才能制訂出切實(shí)有效的投資計(jì)劃。其次，政府設(shè)立公益補(bǔ)貼，企業(yè)資助，雙管齊下保障了演出的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。

（2）社區(qū)資源一體化。

筆者提出的社區(qū)資源一體化指利用社區(qū)現(xiàn)有場(chǎng)地資源、人才資源等，將其組織化、系統(tǒng)化管理，有利于社區(qū)音樂文化活動(dòng)的組織展開。目前社區(qū)音樂活動(dòng)硬件設(shè)施缺乏，除了政府投資增加活動(dòng)場(chǎng)地及配套設(shè)施的建設(shè)外，還可利用小區(qū)現(xiàn)有資源得到部分解決，比如社區(qū)幼兒園、會(huì)議室、社區(qū)學(xué)校等。居民音樂活動(dòng)的時(shí)間大都在晚飯后，如果這些地方能向社區(qū)居民開放和出借，可緩解居民活動(dòng)場(chǎng)地嚴(yán)重不足的壓力，以及避免在室外小區(qū)街道活動(dòng)，影響到其他居民晚上休息的情況出現(xiàn)。此外，社區(qū)人才資源若能實(shí)現(xiàn)一體化管理，專業(yè)優(yōu)秀人才便可在各個(gè)社區(qū)音樂團(tuán)體形成共享，提高全市居民的社區(qū)音樂文化水平和素養(yǎng)。此外，調(diào)動(dòng)他們參與到社區(qū)居委會(huì)的管理工作中，起到溝通社區(qū)居民的作用，也可由企業(yè)聘請(qǐng)他們參與企業(yè)的宣傳活動(dòng)，使其融入社會(huì)?？傊?，社區(qū)資源的一體化可以為社區(qū)音樂的發(fā)展提供便利條件。

（3）全面發(fā)展，突出地方特色。

目前全國(guó)的社區(qū)音樂文化發(fā)展如火如荼，河北省社區(qū)音樂文化建設(shè)要想在全國(guó)同行領(lǐng)域中有自己的位置，既要全面發(fā)展各種類型的音樂文化，同時(shí)更要突出具有本地傳統(tǒng)特色的音樂形式。筆者通過實(shí)際調(diào)查，發(fā)現(xiàn)秦皇島許多社區(qū)居民已經(jīng)以這類音樂活動(dòng)為主導(dǎo)，比如秧歌在老年群眾中受到普遍歡迎。但是這一形式仍處于群眾自發(fā)狀態(tài)，政府應(yīng)有計(jì)劃有組織地參與其中，在全市開展普及秧歌活動(dòng)的宣傳，并在學(xué)校選拔優(yōu)秀的青少年秧歌團(tuán)隊(duì)，吸引更多的青少年加入到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中。此外，吹歌也是秦皇島一項(xiàng)具有地方特色的藝術(shù)形式，但由于具有一定的技術(shù)含量，并沒能在全市范圍內(nèi)普及發(fā)展，政府可以聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的民間藝人在社區(qū)傳教，以傳承和發(fā)揚(yáng)這一地方傳統(tǒng)文化。

（4）加強(qiáng)社區(qū)音樂文化建設(shè)的藝術(shù)性要從教育入手。

社區(qū)音樂的發(fā)展除了要具備良好的硬件條件外，更離不開人文環(huán)境的建設(shè)。人文環(huán)境指一定社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)，文化變量包括共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境等。要?jiǎng)?chuàng)造社區(qū)的人文環(huán)境，就要提高居民的思想道德，專業(yè)知識(shí)。這就要從抓教育入手，既要抓學(xué)校音樂教育又要抓社區(qū)音樂教育。在西方這兩者是互融互長(zhǎng)的，社區(qū)音樂已作為一門專業(yè)課程進(jìn)入大學(xué)課堂，屬于音樂社會(huì)教育學(xué)領(lǐng)域的研究范疇。以加拿大布蘭頓大學(xué)音樂學(xué)院為例，希拉夫·查德威克博士開設(shè)的社區(qū)音樂課程，具有明確的三個(gè)階段:第一階段，用五周時(shí)間（每周三次課）閱讀與討論社區(qū)音樂的概念、目標(biāo)、合作伙伴關(guān)系、教學(xué)與四個(gè)理論專題。第二階段，用五周時(shí)間直面社區(qū)音樂的實(shí)踐。第三階段，最后三周不上課，學(xué)生用三周時(shí)間完成一篇課程論文。此論文包括確定案例、完成初稿、最后定稿三個(gè)環(huán)節(jié)。②由此可見社區(qū)音樂在學(xué)校不僅成為一門專門研究的理論課程，而且是學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的課程。社區(qū)音樂與學(xué)校教育的互融互長(zhǎng)還體現(xiàn)在它們之間的合作關(guān)系。布蘭頓社區(qū)交響樂隊(duì)是業(yè)余交響樂隊(duì)，由退休老人組成，他們與布蘭頓音樂大學(xué)是合作伙伴關(guān)系，音樂學(xué)院提供樂隊(duì)的排練場(chǎng)地，音樂學(xué)院指揮系專業(yè)學(xué)生擔(dān)任樂隊(duì)指揮，學(xué)生在這里將課堂所學(xué)的一切賦予實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)。這一教育模式我們可以借鑒。此外建立社區(qū)音樂學(xué)校對(duì)于有目標(biāo)性的培養(yǎng)社區(qū)需要的藝術(shù)人才提供環(huán)境。目前我國(guó)的社區(qū)音樂學(xué)校多數(shù)是私立音樂學(xué)校，招收的學(xué)員也多是面向社會(huì)的低齡孩童，學(xué)費(fèi)高昂，覆蓋范圍窄。雖然很多私立音樂學(xué)校由專業(yè)音樂院校畢業(yè)的學(xué)生或老師任教，但這些私立音樂學(xué)校并沒有與專業(yè)音樂院校之間或社區(qū)建立合作關(guān)系。政府可以在社區(qū)組織一批自由學(xué)員，年齡不受限制，為他們?cè)O(shè)立資金資助，到社區(qū)音樂學(xué)校學(xué)習(xí)。社區(qū)音樂學(xué)校的優(yōu)秀教師可以形成資源共享，在學(xué)校上課之余，可以成為社區(qū)音樂活動(dòng)的骨干或通過互聯(lián)網(wǎng)開展遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)社區(qū)音樂教育。

綜上，建立社區(qū)音樂文化發(fā)展體系，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校之間的相互合作的關(guān)系，使社區(qū)音樂活動(dòng)、社區(qū)音樂學(xué)校與社會(huì)接軌，融入社會(huì)文化生活中，提高居民的音樂文化素養(yǎng)，建立和諧社會(huì)，豐富人民的精神文化生活。

注釋：

①周丹.南京市社區(qū)音樂文化考察及對(duì)社區(qū)音樂建設(shè)的思考，2011-03-10.

②王秀萍.作為音樂學(xué)院一門課程的“社區(qū)音樂”—以布蘭頓音樂學(xué)院開設(shè)的“社區(qū)音樂”課程為例.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.3.