鄭華藝
新中國成立以來,盡管社會主義建設取得了舉世矚目的成就,但就生態(tài)環(huán)境問題而言,人與自然的關系未能得到正確的認識和處理,并且二者之間的矛盾越來越尖銳,生態(tài)環(huán)境問題也日益嚴重,已經(jīng)影響到我國現(xiàn)代化建設的進程。本文對新中國成立以來的生態(tài)環(huán)境問題進行哲學反思。
據(jù)近期遙感調(diào)查,目前我國沙化土地有168.9萬平方公里,約占國土總面積的17.6%,土地沙化面積在50年代每年擴展1500平方公里,70年代每年擴展2100平方公里,進入90年代后,土地沙化速度進一步加快。據(jù)初步測算,50年來我國土地沙漠化面積已經(jīng)擴大了10多萬平方公里,相當于3個海南省的面積。統(tǒng)計表明,沙塵暴頻率在不斷加速:50年代5次,60年代8次,70年代13次,80年代14次,90年代23次。目前我國水土流失面積為356萬平方公里,占國土面積的37.42%,每年流失表層土在50億噸以上。以福建長汀縣為例,在1985年以前,水蝕荒漠化土地占全縣土地的13.4%,而經(jīng)歷了1958年“大躍進”,大量砍伐林木燒炭“煉鋼”,以及1966-1976年“文革”時期亂墾濫伐,使水蝕荒漠化土地占到全縣土地的 21%[1]。
據(jù)科學家們觀測,20世紀70年代以來,我國因酸雨和二氧化碳污染所造成的損失每年在1100多億元,1994年排放二氧化硫量已達1825萬噸,全國1/3的國土面積淪為酸雨區(qū),2002年排放二氧化硫1962.6萬噸,居世界首位,我國現(xiàn)有1/4的人口飲用不合格的水,1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣,1500多萬人患支氣管炎。國家林業(yè)局的統(tǒng)計數(shù)字表明,截至2004年底,約有200個物種已經(jīng)滅絕,約有5000種高等植物處于瀕危狀態(tài),約有398種脊椎動物也處于危險邊緣,動物中已有占總數(shù)15%~20%的種類受到威脅,高于世界上10%~15%的水平[2]。
新中國成立以后,之所以會出現(xiàn)如此嚴重的生態(tài)環(huán)境問題,概括起來,主要有以下幾個方面原因:
馬克思指出:“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃,只會帶來災難?!盵3]恩格斯也曾經(jīng)說過:“我們不要過分陶醉于文明對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了文明。每一次勝利,在第一步確實取得了文明預期的結(jié)果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響,常常把第一步結(jié)果又取消了?!盵4]我國在20世紀五六十年代,為了讓經(jīng)濟在短時期內(nèi)趕超英美等資本主義國家,錯誤估計了自然的能力和人工的力量,在客觀上助長了以高指標、瞎指揮、浮夸風和共產(chǎn)風為主要特征的政治經(jīng)濟政策,在這種主觀政策的盲從下,導致很多城鎮(zhèn)的森林資源、礦產(chǎn)資源和生態(tài)景觀遭到極大破壞。當這種片面的主觀意志充斥著整個社會的時候,自然憤怒了,隨之而來的是一次次日益惡劣的氣候變化、自然災害,越來越影響到人類生存的環(huán)境。
新中國成立以來乃至改革開放之后,這種主觀唯心主義觀念依然存在,其表現(xiàn)就是中國的傳統(tǒng)發(fā)展觀,它是一種單向流動的線性經(jīng)濟模式,即 “資源—生產(chǎn)—消費—廢棄物排放”。線性經(jīng)濟的增長,依靠過度開采和對資源的過度消耗,并以經(jīng)濟增長作為唯一目標,片面追求一時一地的經(jīng)濟效益,以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價??陀^來說,這種發(fā)展觀在歷史上雖然曾經(jīng)起過積極的作用,但由于這種主觀唯心主義觀念缺乏生態(tài)理性,忽略了生態(tài)環(huán)境的保護,使得中國的可持續(xù)發(fā)展難以為繼,在很大程度上阻礙了現(xiàn)代化建設的進程。
改革開放以來,在市場經(jīng)濟條件下,市場經(jīng)濟本身以追求利益最大化使不同的利益主體在追求自身利益的同時不惜以犧牲資源環(huán)境為代價,這種崇尚物質(zhì)利益的功利主義價值觀使人們不顧一切地開發(fā)利用一切可利用的資源,正如西方馬克思主義者們所指出的那樣,異化消費必然引起異化生產(chǎn),對經(jīng)濟利益最大化的追逐會迫使業(yè)界想方設法去刺激人們的消費欲望,企業(yè)家也必然設法向消費者輸送源源不斷的產(chǎn)品,用來滿足這種消費欲望,而這只能借助于加速工業(yè)的增長,因此到處投資建設,大片的林木草地、田野山坡被開墾,從而導致自然生態(tài)環(huán)境失去平衡。
地方政府官員從行為的異化中表現(xiàn)出對權(quán)力的異化,而其本質(zhì)是對利益的異化,造成只注重經(jīng)濟利益、個人利益、部門利益而背棄了為人民謀福利的基本職責。在改革開放的初期,由于政策的導向,一些地方官員在工作中,片面追求政績與形象工程,這種思維所造成的畸形后果就是“經(jīng)濟發(fā)展指標”成為評價各級政府領導人政績的主要依據(jù)。因此,在這種政績觀影響之下,當經(jīng)濟效益與環(huán)境保護發(fā)生矛盾時,政府中的領導干部往往傾向于優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟而忽略對生態(tài)的保護。具體來說就是:缺乏遠見,只看重短期經(jīng)濟效益,片面強調(diào)以開發(fā)來解決當前的就業(yè)及增加經(jīng)濟收入,從而造成忽視自然資源的保護、濫砍濫伐、嚴重的環(huán)境污染得不到及時有效的治理[5]。
另外,還有很多其他方面的原因。比如:缺乏社會主義建設的經(jīng)驗以及科學技術(shù)水平較為落后;政府優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟的傾向性過強;高速推進工業(yè)化發(fā)展進程;環(huán)境管理制度不夠健全;中國公眾生態(tài)環(huán)保意識偏低等等,這些因素錯綜復雜的交織在一起,從而導致了新中國成立以來較為嚴重的環(huán)境問題。
第一,遵循主客觀的統(tǒng)一,堅持“人與自然和諧相處”的理念。我們對客觀規(guī)律的把握一定要建立在對客觀規(guī)律的認識上,人類在自然界中的實踐是以對客觀世界的依賴作為前提的,這就決定了人的實踐活動必然遵循外部事物的客觀尺度,即人的活動必須遵循自然規(guī)律。堅持“人與自然和諧相處”的理念,“堅持主體是人,客體是自然”[6],將人類在內(nèi)的整個自然界理解為一個整體,就要對自然規(guī)律有清醒的認識,自覺地了解自然,真誠地對待自然,科學地利用自然,做自然的守護者。以科學發(fā)展觀為指導,克服主觀唯心主義在人類與自然關系方面帶來的偏差,科學合理地改造并利用自然,確立人與自然和諧發(fā)展,真正建立人與自然互利、互促、互進的關系。
第二,轉(zhuǎn)變主觀唯心主義,建立“人本主義”的發(fā)展模式。轉(zhuǎn)變忽視自然的思維方式,克服主觀唯心主義在人類與自然關系之間帶來的偏差,改革超越生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀的理想化的生產(chǎn)關系以適應社會主義初級階段的國情,強調(diào)以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,建立人類發(fā)展和自然環(huán)境的更加和諧、超越“人類中心主義”的嶄新思維方式——“人本主義”的發(fā)展理念,是當代中國實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展的必由之路。
第三,科學地處理“適度生產(chǎn)與合理消費”的關系、“環(huán)境保護與市場經(jīng)濟發(fā)展”的關系。大力發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性,爭取建立完善的環(huán)境保護制度,引領人類健康消費新觀念和符合人與自然和諧相處的新的生活方式。
第四,從根本上轉(zhuǎn)變這種以“經(jīng)濟發(fā)展指標”的理念,轉(zhuǎn)變考核領導干部政績的指標評價體系。領導干部要正確使用手中的權(quán)利,全心全意為人民服務,堅持做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,努力為群眾辦好事、辦實事,在引領經(jīng)濟建設的同時,注重生態(tài)環(huán)境的保護。胡錦濤同志在中紀委十七屆三次會議上指出:“領導干部要著力樹立正確的政績觀,切實按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展,要求真務實、埋頭苦干,察實情、講實話,鼓實勁、出實招,辦實事、求實效,努力做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。”[7]
第五,以科學發(fā)展觀為指導,轉(zhuǎn)變中國經(jīng)濟社會發(fā)展的主導型思維方式。以科學發(fā)展觀為指導,遵循生態(tài)學原理,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,走新型工業(yè)化道路,推進我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。十八大報告提出:樹立生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設放在突出地位,堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化,走中國特色新型工業(yè)化道路。
總之,隨著我國現(xiàn)代化建設進程的加快,既要立足于我國的具體國情,不能再犯片面的主觀意志、對經(jīng)濟利益的片面追求和主觀唯心主義的錯誤。同時,也要以科學發(fā)展觀為指導,轉(zhuǎn)變領導干部考核指標的評價體系,引領人們健康的消費觀念,堅持人與自然和諧相處,建立人本主義的發(fā)展模式,從而實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與環(huán)境的和諧發(fā)展,建設美麗中國。
[1]曲格平.關注中國生態(tài)安全[M].北京:中國環(huán)境科學出版社,2004:6-17.
[2]王宏斌.生態(tài)文明與社會主義[M].北京:中國編譯出版社,2011:155.
[3]馬克思恩格斯全集:第31卷[M].北京:人民出版社,1982:251.
[4]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972:517.
[5]肖顯靜.生態(tài)政治:面對環(huán)境問題的國家抉擇[M].太原:山西科學技術(shù)出版社,2003:110-111.
[6]馬克思恩格斯全集:第46卷(上冊)[M].北京:人民出版社,1979:22.
[7]李抒望.牢固樹立符合科學發(fā)展觀要求的政績觀[J].黨史縱橫,2009(8).