楊奇凡，李世貴，趙春風，王怡，劉兵

近年來，隨著黨中央、國務(wù)院一項項“惠渝”政策和措施的出臺，重慶的經(jīng)濟建設(shè)取得了長足發(fā)展，GDP總量已突破1萬億元。然而，與經(jīng)濟的快速發(fā)展相比，重慶的文化發(fā)展還相對滯后，同在西部率先全面建成小康社會的要求還不適應。因此，面對如此形勢，重慶市委、市政府已明確將“大力建設(shè)文化強市”作為重慶未來經(jīng)濟社會發(fā)展的工作重點和奮斗目標。而對于重慶地域內(nèi)的高校如何適應當前形勢并對其準確定位，為實現(xiàn)“科學發(fā)展、富民興渝”提供服務(wù)和支持？筆者認為，重慶高校應充分挖掘、利用地域特質(zhì)，并切合實際地開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育。

一、代表“重慶地域特質(zhì)”的文化資源的基本概念和內(nèi)涵

要開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，就必須弄清楚什么是能代表地域特質(zhì)的文化資源？比筆者認為，“重慶地域特質(zhì)”的文化資源應該是一個廣義的范疇，一方面應包括能體現(xiàn)地域社會 “物質(zhì)與精神”、“智力與情感”、“傳統(tǒng)與信仰”等層面的歷史文化資源；另一方面，還應包括新時期地域社會科學發(fā)展過程中具有代表性、影響力，且富有人文情懷的創(chuàng)新理念和方法。

（一）重慶的歷史文化資源

“文化”是一種力量，是一座城市特有的靈魂和獨有的品質(zhì)。重慶的歷史文化資源主要包含[1]：

（1）三峽文化。所謂三峽文化，是一種獨特的區(qū)域文化形態(tài)，它既反映了重慶得天獨厚的自然生態(tài)基礎(chǔ)，又反映了重慶乃至整個中華民族最早的歷史淵源。三峽文化主要包括江山文化、考古文化、物質(zhì)文化、民間文化、民人文化、軍事文化、宗教文化和工程文化。

（2）巴文化。巴文化是典型的山地文化，它所展現(xiàn)的是巴人不畏艱難險阻、不畏強暴、勇于拼搏的人文精神。

（3）移民文化。在歷史上，重慶有過九次移民，是一個較典型的移民區(qū)域。一次次的移民，彰顯出了重慶這塊土地接納和包容四方的度量，和重慶人所具有的移民情節(jié)。

（4）抗戰(zhàn)文化?？谷諔?zhàn)爭時期，重慶作為陪都成為了當時國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心，同時也是國共兩黨第二次合作共同抗日的主要平臺，具有非常深厚的中國抗戰(zhàn)文化底蘊。

（5）紅巖文化。其核心是紅巖精神，是在以周恩來為代表的中共南方局的領(lǐng)導下外對日本帝國主義、內(nèi)對國民黨反對派的斗爭中所錘煉成的大無畏的革命斗爭精神，更是民族精神、時代精神和共產(chǎn)主義精神的結(jié)晶。

（6）人文景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，重慶擁有包括大足石刻、釣魚城、川江號子、梁平燈戲、銅梁龍舞等一大批不同類別的人文景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些作為重慶的地域名片具有非常重要的價值和意義。

（7）飲食文化。重慶的飲食文化歷史悠久，形成了以麻、辣、鮮、香為特色的川渝風格。而火鍋作為重慶最有特色和最富盛名的飲食文化，更是聞名四海。

（二）助推地域科學發(fā)展的方法論

本文認為助推重慶地域科學發(fā)展的方法論應該是在依托“千里為重、廣大為慶、科學發(fā)展、富民興渝”這一體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代人文情懷的基礎(chǔ)上，所實施的一系列社會科學發(fā)展新理念、新方式、新戰(zhàn)略[2]：

（1）“一統(tǒng)城鄉(xiāng)”解二元方程。從集大城市、大農(nóng)村、大山區(qū)、大庫區(qū)和少數(shù)民族集聚區(qū)的特殊市情出發(fā)，重慶正以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革與發(fā)展的思路，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)區(qū)域一體化發(fā)展體制機制，通過促進城市支持農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、“一圈”帶動“兩翼”，形成城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

（2）“三化同步”成發(fā)展新動力。所謂“三化”就要加快推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以工業(yè)化為引擎，以城鎮(zhèn)化為依托，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，“三化”同步推進，形成重慶科學發(fā)展的強大動力。

（3）“兩轉(zhuǎn)變”堅持民生之路?！皟赊D(zhuǎn)變”是指轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益；轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新社會管理。重慶歷屆市委、市政府始終把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，先后實施了系列保障和改善民生的工作。在重慶市第四次黨代會上，更是明確將“科學發(fā)展、富民興渝”作為了重慶當前和今后一個時期統(tǒng)攬全局的總?cè)蝿?wù)。

二、地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育中的研究方法

（一）SWOT-PEST分析法

SWOT分析旨在全面把握競爭主體內(nèi)部優(yōu)勢、劣勢和外部環(huán)境的機會、威脅，從而制定符合競爭主體的戰(zhàn)略決策，發(fā)揮優(yōu)勢、克服劣勢、把握機會、消除威脅。PEST分析是進行宏觀環(huán)境分析的基本工具，通過政治、經(jīng)濟、社會、技術(shù)四個方面分析組織（行業(yè)）的外部因素和內(nèi)部能力，以充分揭示組織（行業(yè)）的宏觀運行環(huán)境。

SWOT-PEST分析具有高度的統(tǒng)籌性和合理的聚類性等特點。該方法可以將政治（P）、經(jīng)濟（E）、社會（S）、技術(shù)（T）等相關(guān)影響因素在一個統(tǒng)一的框架內(nèi)進行系統(tǒng)SWOT分析，有利于了解組織（行業(yè)）的環(huán)境條件。

（二）地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育中的SWOT-PEST分析

地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育中的影響因素眾多，采用SWOT-PEST分析方法，就是要在充分考慮地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育中的內(nèi)部優(yōu)勢（S）、劣勢（W）的情況下，將各影響因素劃分為有利于地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育發(fā)展的機會（O）、威脅（T）這兩個因素集，從而有利于了解地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育中的環(huán)境條件，為地域特質(zhì)在高校文化素質(zhì)教育中的價值研究提供戰(zhàn)略性的決策 （見表1和表 2）。

通過上面SWOT-PEST分析可以看出，在高校中開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育的價值優(yōu)勢明顯，機遇和挑戰(zhàn)并存?，F(xiàn)依據(jù)SWOT-PEST的模型，就在高校中開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育的意義和對策做以下分析：

三、開展基于“地域特質(zhì)”的文化素質(zhì)教育的意義

（一）地域特質(zhì)的鮮明性，可作為名片宣傳重慶

從全國大專院校統(tǒng)一招生考試錄取學生的要求和標準來看，所招收學生都不具有同一區(qū)域性；此外，每年到重慶高校留學的外國學生也在逐漸增多。對于這部分外來學生而言，重慶將成為他們?nèi)松械牡诙枢l(xiāng)。因此，開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，不僅可以讓外地來渝上大學的同學快速、系統(tǒng)地認識自己第二故鄉(xiāng)的歷史淵源、風土人情，而且可以全面學習和了解到當前重慶城市發(fā)展的形勢、政策，以及助推發(fā)展的科學理念，并通過他們將重慶的“名片”傳向全國，乃至世界。

表1 影響高校開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育的內(nèi)在因素

表2 影響高校開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育的外在因素

（二）有利于人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升

（1）將為大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以及核心競爭力的提升創(chuàng)造條件。重慶是一座富有文化底蘊的城市，更是一座英雄之城。以“抗戰(zhàn)文化”這一重慶地域特質(zhì)為例，作為當時的陪都，重慶的抗戰(zhàn)文化是以抗日救亡為基本主題，以民族解放為思想特質(zhì)，涵蓋了多個領(lǐng)域的大眾文化。我們的大學生除了專業(yè)學習之外，還應該多去認識和了解這些特質(zhì)文化，從而實現(xiàn)自身政治意識、愛國意識以及國情意識等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定堅實的基礎(chǔ)。

（2）將有助于為重慶經(jīng)濟社會的發(fā)展培養(yǎng)所需的人才。實施城市人才戰(zhàn)略，構(gòu)筑人才高地將成為未來決定城市綜合實力的重要因素。近年來，以世界500強企業(yè)為代表的全球各大企業(yè)、金融機構(gòu)紛紛入駐重慶。人才的需求已成為未來重慶大發(fā)展的核心問題。為此，重慶市政府作出了進一步依托重慶各大高校實施人才培養(yǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略。而開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，正是基于這一戰(zhàn)略考慮的。大學生們，特別是外地來的學生通過對基于“重慶地域特質(zhì)”的文化知識的學習，必將對自己的職業(yè)生涯和就業(yè)規(guī)劃進行有針對性的定位，甚至把重慶作為自己未來發(fā)展的舞臺，為重慶經(jīng)濟社會的大發(fā)展貢獻自己的力量。

（3）實現(xiàn)文化素質(zhì)教育方法的創(chuàng)新。在高校中開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，是以傳播“地域特質(zhì)”為主線，將一改傳統(tǒng)高校文化教育中重形式、輕實效，把文化教育局限于課堂之內(nèi)，缺乏文化教育的體系建設(shè)的現(xiàn)狀。以重慶高校為例，通過理論教學與實地感受相結(jié)合的方式，可以引導學生去感知重慶地域特質(zhì)中所蘊含的不畏艱險的奮斗精神、救亡圖存的愛國精神、勇于犧牲的奉獻精神、和衷共濟的團結(jié)精神，以及勇于開拓的創(chuàng)新精神。

四、基于地域特質(zhì)，實現(xiàn)高校文化素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新

在高校中開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，主要是以社會主義核心價值體系為指導，通過一系列形式多樣的教學環(huán)節(jié)和實踐環(huán)節(jié)的實施，構(gòu)建起一套具有實效的高校文化素質(zhì)教育新模式。

第一，編寫教材，開設(shè)課程，構(gòu)筑地域文化素質(zhì)教育“主渠道”。要開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，首先教材是基礎(chǔ)。因此，教育主管部門應積極組織地域內(nèi)高校和社科機構(gòu)，編寫出與地域文化相關(guān)的教育教學軟件資源，以開設(shè)課程的方式，將其列入到各專業(yè)的教學計劃中。此外，高校還可以積極邀請專家學者、民間文化團體來校進行地域文化方面的宣講和展示[3]。

第二，依托地域特質(zhì)環(huán)境，積極組織實地教學體驗。開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，最大的一個優(yōu)勢就是可以依托地域特質(zhì)的實際環(huán)境進行。對于重慶高校，可以充分依托重慶“紅巖連線”博物館、重慶三峽博物館、重慶規(guī)劃展覽館、西永微電園、保稅港區(qū)、物流基地等重慶豐富的文化遺產(chǎn)，以及社會建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實場景為平臺，積極組織學生開展實地教學體驗。

第三，依托學生活動，深入開展社會實踐式的地域文化體驗。社會實踐是大學生活的重要組成部分，也是鍛煉自我、了解社會、增長才干的有效途徑。把基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育寓于其中，依托主題團日活動、“暑期三下鄉(xiāng)”、“社會調(diào)研”等活動形式，讓大學生們真正深入到地域內(nèi)的各個角落去開展更加自主的文化體驗，并形成實踐報告。

五、結(jié)語

城市文化的建設(shè)和宣傳最終決定著城市的知名度和美譽度，決定著城市的品牌和特色，也直接影響著一個城市綜合競爭力的強弱。當前，國內(nèi)外許多先進城市已經(jīng)或正在把文化發(fā)展提到了一個從未有過的全新高度，以文化的發(fā)展和繁榮來引發(fā)和推動城市的新發(fā)展。充分發(fā)展和利用地域特質(zhì)，在高校中開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，不僅能提升大學生作為未來人才的核心競爭力，而且也將為提升城市形象、增強城市綜合競爭力發(fā)揮積極作用。高校作為地域特質(zhì)文化傳承和發(fā)展的主要力量，應充分挖掘、整合、利用，并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化這些特質(zhì)文化資源，通過開展基于地域特質(zhì)的文化素質(zhì)教育，為地域經(jīng)濟社會的科學發(fā)展提供更加堅實的智力支持和人才保障。

[1]代金平，周興茂，劉晶.重慶的地域文化資源[J].重慶郵電大學學報，2007（6）.

[2]張德江.深入貫徹落實科學發(fā)展觀 為在西部率先實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標而奮斗[R].在中國共產(chǎn)黨重慶市第四次代表大會上的報告，2012-06.

[3]李大鵬.區(qū)域人文教育特色彰顯[J].教育評論，2006（4）.