周宜生

（湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭 411005）

約瑟夫·海勒，美國(guó)黑色幽默派代表作家。他作為黑色幽默文學(xué)的代表人物，其作品在黑色幽默文學(xué)中影響最大，成為這一流派的支柱。他的作品取材于現(xiàn)實(shí)生活，注意挖掘社會(huì)重大主題，揭示現(xiàn)代社會(huì)中使人受到摧殘和折磨的異己力量，具有一定的象征意義。海勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不感興趣，在《第二十二條軍規(guī)》里，我也并不對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感興趣。我感興趣的是官僚權(quán)力機(jī)構(gòu)中的個(gè)人關(guān)系”。［1］國(guó)內(nèi)外對(duì)《軍規(guī)》的研究也是相當(dāng)活躍的，主要集中在黑色幽默藝術(shù)手法探析、尤索林人物個(gè)性分析、人物象征意義分析、作品主題分析等。然而對(duì)作品中的女性形象關(guān)注卻比較少。這是一個(gè)光怪陸離的“世界”。作品中的男性大多是軍人，卡斯卡特上校、科恩中校、斯克斯考夫中尉、伙食管理員米洛以及佩克姆、德里德將軍等人，結(jié)成了一個(gè)覆蓋天地、控制他人的男權(quán)世界。作者筆下的女人則是他們的附屬品：或是被侮辱的妻子、或是被損害的護(hù)士、或是被妖魔化的妓女。海勒從男性視角的角度來(lái)塑造她們，對(duì)她們的描寫大多只停留于她們美艷性感的身體，而幾乎沒(méi)有任何的情感。她們只是一具具被男性玩弄的軀殼。女性在作品中無(wú)一被邊緣化、被異化了。海勒的《第二十二條軍規(guī)》就是想通過(guò)她們的異化來(lái)進(jìn)一步揭示作品荒誕的主題，達(dá)到批判的現(xiàn)實(shí)意義。

一、被侮辱的妻子形象

妻子在海勒筆下成為了欲望的化身，作品中的妻子是被欲望所控制的背叛家庭和丈夫的形象。

沙伊斯科普夫的太太是畢業(yè)于沃頓商學(xué)院，是個(gè)醉心數(shù)學(xué)的專修生，可是每個(gè)月沒(méi)數(shù)到二十八就會(huì)算錯(cuò)日期。她有一個(gè)名叫多麗達(dá)慈的女友。多麗達(dá)慈何許人也？多麗達(dá)慈是個(gè)活潑的浪蕩少女，紫銅色的皮膚，金黃色的頭發(fā)。她喜歡冒險(xiǎn)，幾乎沒(méi)什么事她不曾嘗試過(guò)，而她不愿嘗試的事則更是少有。她年方十九，體型苗條，卻淫蕩不羈，不知羞恥。她只要有機(jī)會(huì)便要于人快活。工具房、公用電話亭、更衣室和公共汽車候車亭等都是她最喜歡的做愛場(chǎng)所。

所謂近墨者黑，海勒將多麗達(dá)慈描述成這樣一個(gè)浪蕩女性形象，是為了進(jìn)一步侮辱多麗達(dá)慈的朋友即沙伊斯科普夫太太。沙伊斯科普夫少尉一心想要出人頭地，他唯一感興趣的事情便是閱兵比賽。他一直無(wú)視妻子的存在。沙伊斯科普夫太太不甘寂寞，只要一到周末，便穿上陸軍婦女隊(duì)的制服。“她丈夫中隊(duì)里的學(xué)員，無(wú)論是誰(shuí)，想跟她上床，她便會(huì)為他脫了這套制服?！保?］

根據(jù)女性主義在批評(píng)理論的觀點(diǎn)，“從亞里士多德開始，父權(quán)制文化已經(jīng)在西方社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，女性一直都處在從屬地位”。［3］沙伊斯科普夫太太只是作為性欲的代名詞而出現(xiàn)的。海勒虛構(gòu)的戰(zhàn)爭(zhēng)世界中的男性人物都不同程度受到父權(quán)制文化的影響。海勒筆下的女性都不同層次受到扭曲，海勒是根據(jù)男性的期待而創(chuàng)造出一個(gè)一個(gè)女人形象。

如果說(shuō)沙伊斯科普夫的妻子是從身體上背叛了丈夫，那么丹尼卡醫(yī)生妻子則是從精神上拋棄了丈夫。按照規(guī)定，丹尼卡醫(yī)生必須每月飛行4個(gè)小時(shí)，才能獲取飛行津貼。丹尼卡醫(yī)生作為飛行中隊(duì)的航空醫(yī)生，卻極其厭惡飛行。丹尼卡醫(yī)生既不愿意飛行又不舍得放棄飛行津貼。于是，尤索林出面幫忙，說(shuō)服麥克沃特在每次飛行時(shí)，把丹尼卡醫(yī)生的名字記入飛行日記，這樣一來(lái)，丹尼卡醫(yī)生既領(lǐng)到了飛行津貼又不用參與飛行，一舉兩得。一天，麥克沃特惡作劇般地超低空飛行把基德桑普森活劈成了兩半，隨即選擇了撞山自殺。恰巧，丹尼卡醫(yī)生的名字照例登在了飛行日記了。那就意味著，丹尼卡醫(yī)生與麥克沃特一起在飛機(jī)撞山事件中不幸罹難。統(tǒng)管中隊(duì)事務(wù)的陶塞軍士，揮淚從中隊(duì)的花名冊(cè)上勾掉了丹尼卡醫(yī)生的名字，并上報(bào)了陣亡名單。醫(yī)生便成了活著的“死人”?！白C明他死亡的記錄像蟲卵似的大量繁殖，而且互相核實(shí)，真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)議。他領(lǐng)不到軍餉，也得不到軍人服務(wù)社的配給供應(yīng)，只好依賴陶塞軍士和米洛的施舍度日。”［2］丹尼卡醫(yī)生只能把最后求生的希望寄托在自己的妻子身上。一開始，當(dāng)?shù)弥约旱恼煞蜿囃龅南r(shí)，丹尼卡醫(yī)生的妻子悲痛欲絕。但當(dāng)丈夫身故的軍人保險(xiǎn)金、軍屬撫恤金、喪葬費(fèi)等款項(xiàng)紛至沓來(lái)時(shí)，丹尼卡醫(yī)生太太的態(tài)度發(fā)生了變化，即使是再次收到丈夫懇切、深情的來(lái)信之后，丹尼卡夫人卻帶著孩子們搬到密執(zhí)安州的蘭辛去了，連信件轉(zhuǎn)遞的地址都沒(méi)留下。丹尼卡的妻子不再理會(huì)丈夫的求援，在金錢面前不再關(guān)心丈夫的死活。這是對(duì)資本主義社會(huì)金錢至上的批判。正如Jon Woodson所說(shuō)：“這段嘲諷的文體在商品拜物教的資產(chǎn)階級(jí)習(xí)俗和感傷之愛的習(xí)俗之間確立了一種綜合的反諷張力?！保?］

丈夫們成了“第二十二條軍規(guī)”的犧牲品，妻子也間接受到傷害。海勒將“妻子”形象置于荒誕的戰(zhàn)爭(zhēng)世界，剝離了“妻子”的真正存在意義，要么追求自己的身體滿足，要么追求自己的金錢物質(zhì)。這樣的異化描寫，達(dá)到了作品的批判效果，但反過(guò)來(lái)是對(duì)妻子形象的侮辱與誤讀。

二、被損害的護(hù)士形象

護(hù)士，是指從事護(hù)理活動(dòng)，履行保護(hù)生命、減輕痛苦、增進(jìn)健康職責(zé)的衛(wèi)生技術(shù)人員?？死⑦_(dá)克特是戰(zhàn)區(qū)醫(yī)院的兩位護(hù)士。但在海勒的筆下，她們似乎只是一個(gè)軀殼的代名詞，沒(méi)有任何情感，在皮亞諾撒島上的官僚們的統(tǒng)治下成為了一個(gè)個(gè)醫(yī)療機(jī)器。

作品反復(fù)出現(xiàn)的渾身雪白的士兵形象讓我們認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，更認(rèn)識(shí)了醫(yī)院護(hù)士的殘酷無(wú)情。“這個(gè)渾身雪白的士兵完全是由紗布、石膏和一支體溫計(jì)構(gòu)筑的，而體溫計(jì)只不過(guò)是件裝飾品而已，每天清晨和傍晚由克拉默護(hù)士和達(dá)克特護(hù)士平穩(wěn)地放在他嘴巴上纏著的繃帶中一個(gè)空空的黑洞里……”［2］

這個(gè)傷員裹著紗布和石膏的雙腿和雙臂全被垂直地吊起來(lái)。他靠雙臂的繃帶上開的口輸液維持那幾乎已經(jīng)消失的生命，而所有輸入的液體又從他腹股溝處安裝的鋅管里流到地板上一只干凈的封口瓶?jī)?nèi)。一旦從胳膊處輸入的液體用完了，只需把那只空瓶子和地上接著排除液體的封口瓶互換一下就行了。這樣一個(gè)靜物，在兩位護(hù)士的護(hù)理下保持得如剛出爐一般嶄新。她們冷漠地對(duì)待醫(yī)院里生病的士兵，遵從長(zhǎng)官的意志，鼓勵(lì)士兵去執(zhí)行飛行任務(wù)。達(dá)科特護(hù)士不和尤索林結(jié)婚，就是因?yàn)樗蛔袷厮^的“第二十二條軍規(guī)”。

德里德爾將軍的護(hù)士更是被作者有意淡化了她的職業(yè)色彩。她扮演的角色只是“被看”。她“逢人便露出微笑，卻從不開口說(shuō)話，除非有人跟她說(shuō)話才應(yīng)酬幾句。她胸脯豐滿，皮膚雪白。她的魅力是難以抗拒的，男人們總是目不轉(zhuǎn)睛地側(cè)著身子慢慢從她身旁走開?！保?］在海勒的筆下，她沒(méi)有思想，沒(méi)有言語(yǔ)，只是個(gè)花瓶。尤索林看著她，竟瘋狂地愛上了她，把持不住自己，居然在簡(jiǎn)令室里痛苦地哼起來(lái)，隨之而來(lái)的是一片發(fā)情的哼哼聲，屋子里一片呻吟和混亂。

海勒筆下的護(hù)士，淡化了職業(yè)色彩，充滿了“性”的感官娛樂(lè)味道。達(dá)克特護(hù)士讓尤索林著迷，是因?yàn)椤八L(zhǎng)著兩條白嫩的長(zhǎng)腿和一個(gè)豐滿富于彈性的屁股?！保?］尤索林在摟著達(dá)克特護(hù)士時(shí)，“達(dá)克特護(hù)士也跟喬眉來(lái)眼去，只是要他一直心癢癢的?！?/p>

在“第二十二條軍規(guī)”的控制下，護(hù)士也深受其害。海勒將“護(hù)士”形象置于軍事官僚的控制下，她們幾乎沒(méi)有言語(yǔ)的表現(xiàn)，沒(méi)有思想的光芒，甚至沒(méi)有名字，她們只是官僚機(jī)器中的一顆顆螺絲釘。她們是官僚機(jī)器迫害別人的幫兇，但同時(shí)又是被損害、被迫害的一部分。

三、被妖魔化的妓女形象

妓女是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特殊附屬品。面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，軍人似乎更需要妓女來(lái)調(diào)節(jié)情緒。《軍規(guī)》中的妓女像一只只正在發(fā)怒的饑不擇食的野獸。她們沒(méi)有人格，沒(méi)有自我。妓女露西安娜為了一頓飯可以讓尤索林睡她一回。海勒對(duì)露西安娜的描寫，完全是描寫動(dòng)物般的語(yǔ)言：“露西安娜用餐時(shí)雙手并用，整整一份飯三扒兩扒就下了肚。吃飯時(shí)她看都不看尤索林一眼，那種粗魯?shù)暮贸詣抛層人髁指械绞钟腥?。她像一匹馬似的吃個(gè)不停，直到把最后一只籃子里的食物吃得一點(diǎn)不剩；才帶著一份萬(wàn)事大吉的樣子放下餐具，然后帶著酒足飯飽之后那種朦朦朧朧的神態(tài)懶洋洋地靠到了椅子里……”［2］妓女也是自然人，可是在海勒的筆下，在我們的視角里，露西安娜只是一頭動(dòng)物，整個(gè)進(jìn)食過(guò)程，充分暴露了她的貪婪與饑餓。海勒故意把她動(dòng)物化、妖魔化，使之置于正常以下的地位，而尤索林則在一旁作為一個(gè)充滿優(yōu)越感的觀賞者，津津有味地看著這個(gè)露西安娜。

另一個(gè)典型的例子，便是內(nèi)特利的妓女。內(nèi)特利對(duì)她充滿了滿腔熱情，每次去羅馬休假，都把自己的錢全部花在她的身上。可是她卻常常當(dāng)著他的面，無(wú)視內(nèi)特利的情感，赤裸著身體去為有需要的男性服務(wù)。她喜歡被他們羞辱和虐待，且以折磨內(nèi)特利為樂(lè)。布萊克上尉從沒(méi)有愛過(guò)她，而且常常羞辱謾罵她，讓她腳脖子上帶著一只只有奴隸才帶的鐲子，上面刻著布萊克的名字?！八矚g布萊克，那是因?yàn)樗阉?dāng)賤貨對(duì)待。”［2］當(dāng)尤索林好心告訴她內(nèi)特利陣亡的消息后，內(nèi)特利的妓女卻對(duì)尤索林進(jìn)行了一系列的追殺行動(dòng)。她手持尖刀，揮舞雙拳，對(duì)尤索林窮追猛打，她如幽靈般地尾隨尤索林，成了尤索林夢(mèng)魘。這樣一個(gè)荒誕的妓女形象是不可能在現(xiàn)實(shí)世界中存在的。海勒把內(nèi)特利的妓女置于非理性、非正常的妖魔化的狀態(tài)中，就是為了突出作品的荒誕性特征。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中的女性無(wú)論是妻子還是護(hù)士、寡廉鮮恥的妓女，雖然她們異化程度不同，但在海勒男權(quán)視角的敘述筆下，都充滿了欲望、瘋狂與非理性。她們的存在只是為男性而服務(wù)的，被男人支配，受男人奴役。她們無(wú)一不是“第二十二條軍規(guī)”的受害者，要么成為了性欲的奴仆，要么成為了政治的工具，要么成為了金錢的癡迷者。她們沒(méi)有選擇的權(quán)利。從某種意義上來(lái)說(shuō)，她們的異化是作品批判的需要。但這更是二戰(zhàn)快要結(jié)束時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)麥卡錫主義盛行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。海勒作為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，通過(guò)作品來(lái)表達(dá)了他對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望與擔(dān)憂。

［1］董衡巽.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

［2］（美）約瑟夫·海勒.第二十二條軍規(guī)［M］.楊恝，等，譯.南京：譯林出版社，1997.

［3］王巍巍.父權(quán)社會(huì)下的女性形象——《戀愛中的女人》與《廢都》之對(duì)比研究［D］.西北大學(xué)，2008.

［4］Woodson J.A Study of Joseph Heller’s Catch－22.Going Around Twice［M］.New York：Peter Lang Publishing，2001.