鄧洪波
(廣西區(qū)黨校 哲學教研部,廣西 南寧 530021)
本文所說的教育僅限于學校教育,包括按學校的設立原理和管理要求進行的非全日制,遠距離等非正規(guī)教育。所說的故事電影指以連續(xù)性的影像表現(xiàn)生活,一般是虛構(gòu)的故事性文學體裁,這當然也包括電視連續(xù)劇,但為了陳述上的方便,我們還是將這里所說的故事電影簡稱電影分為廣義和狹義二種,廣義的電影是符合上述定義的所有對象,狹義的電影指傳統(tǒng)意義上的,適合在電影院放映的,時長一般是一個多小時,至多不超過四個小時的電影,這當然也適合在電視臺和互聯(lián)網(wǎng)放映,而電視連續(xù)劇雖然在技術上也能在電影院放映,但在受眾市場上既不現(xiàn)實也沒有這種歷史。本文所說的電影,如不作特別說明,是指狹義,不屬狹義時,則用該對象的小類名稱如電視劇等。
由于最近50年來世界和我國的教育事業(yè)都得到了飛速發(fā)展,作為幾乎是以人類全體為觀賞對象的電影,很講究雅俗共賞及題材的廣泛性,于是,教育必然地成為許多電影不得不涉及或者是有意表現(xiàn)的內(nèi)容,有相當部分的電影是以教育為中心內(nèi)容,如電視連續(xù)劇中,反映重點高中教師率領學生升大學的《命運的承諾》等。這其中有一部分講述的是高尚奉獻教師的故事,高尚奉獻教師,指以個人所得的最大利益為標準,本來可以有更好的謀生選擇,卻為了公眾的教育事業(yè)選擇當教師,并且當教師后綜合福利實際狀況較差的人。1990年代以來,我國有三部這類電影獲得了較大的成功,他們是由著名導演張藝謀導演的《一個都不能少》、《鳳凰琴》,由著名央視主持人倪萍主演的《美麗的大腳》。
他們的大致內(nèi)容是,《一個都不能少》:某山區(qū)水泉小學原來的高教師請假一個月,由年僅13歲,只有小學畢業(yè),做小學三年級的算術題甚至還不如學生的女孩魏敏芝代課,工資只有50元并且還是待后再付。后來有個調(diào)皮的男生張慧科輟學去城市打工,魏敏芝前往城市,歷盡艱辛,在電視臺的幫助下將他帶回課堂?!而P凰琴》:一山村小學4個民辦教師的最大愿望是轉(zhuǎn)為財政編制內(nèi)教師,他們的辦學條件很差,為了得到數(shù)目并不太多,但機會卻非常少的獎勵,計劃用來改善辦學條件,謊編學生高入學率,被新來不知進退的年輕女代課教師張英子告發(fā),獎金打了水漂,雙方暴發(fā)了冷戰(zhàn),后來終于有了一個轉(zhuǎn)正指標,四名民辦和代課教師同意將其讓給病休民辦教師明愛芬,但明愛芬填表第二天就去世了。《美麗的大腳》:鄉(xiāng)村女教師張美麗在吃水都相當困難的惡劣自然條件下,努力教好學生,即使北京來的短期志愿教師夏雨介紹她到北京工作也不為所動。
這三部電影獲得成功的簡單標識是,贏得了包括普通人和專業(yè)學術人士在內(nèi)較好的社會口碑,都獲得較有名望的電影節(jié)獎項,如國內(nèi)的金雞獎、百花獎、威尼斯國際電影節(jié)最高獎,五個一工程獎等。而成功的內(nèi)在詳細根據(jù)是,他們內(nèi)容都非常真實,特別是《一個都不能少》,許多細節(jié)的真實性達到了燭幽洞微的程度。三部電影都表現(xiàn)出了主人公在艱苦狀況下對工作負責的高尚品格,提出了有關我國農(nóng)村教育狀況令人失望的重大問題,具有相當強的有重大社會意義的深刻的思想性。如《一個都不有少》的魏敏芝雖然不具備基本的教學能力,她答應來代課實際上只是看管學生,很大程度是為了那50元報酬,但卻表現(xiàn)出了極為執(zhí)著的百折不回的負責精神,由于我國文化及多年源自體制等方面的影響,社會上瀆職司空見慣,魏敏芝這種精神特別搶眼和感人。《鳳凰琴》所表現(xiàn)農(nóng)村民辦教師對轉(zhuǎn)正的合理渴望,但實際上卻極為艱難的狀況,催人淚下?!睹利惖拇竽_》講述苦旱的西北農(nóng)村的貧困,教師和學生艱苦的實際,令人唏噓。這都給受眾以強烈的心理震撼。
這三部電影對教育反映的局限也是明顯的,第一,他們都沒有直接反映我國農(nóng)村教育存在這些困難的必然原因及解決辦法。其實要做到這點并不難,因為發(fā)達國家教育實際提供了只要有關人員重視,簡單實施即可圓滿解決的經(jīng)驗,并且社會已具有這一條件。第二,三部電影都存在有關教育理念嚴重不正確的嫌疑,這樣說或許過分了一點,但說沒有表現(xiàn)出正確的教育理念,卻絲毫沒有夸張。我們首先來看第一點,這三部電影表現(xiàn)農(nóng)村教育存在的主要困難狀況,第一是教學硬件相當差,校舍都極為簡陋。在《一個都不能少》里,粉筆是一天只能用一根。在《美麗的大腳》里,甚至需要女教師張美麗親自上校舍的屋頂修瓦。第二是教師的待遇出奇的低下?!兑粋€都不能少》的魏敏芝月報酬只有50元,只有當?shù)厣鐣趧訄蟪昶骄€的一半。《鳳凰琴》沒有直接說到民辦教師的待遇,《美麗的大腳》沒有說張美麗是什么性質(zhì)的教師,但事實表明他們的待遇也很低。
再來看第二點,三部電影使人感到有一個共同的傾向是,教師的學術水平高不高,甚至是否合格并不重要。其實,這對于教師職業(yè)來說,是首要的問題,即如果教師學術水平不合格,那么什么工作負責,良好的待遇等,統(tǒng)統(tǒng)免談,因為這是誤人子弟,最終導致國家貧弱。
其實,電影是完全能夠克服這一局限的。發(fā)達國家?guī)装倌陙淼膶嵺`,為這一問題提供了現(xiàn)成的經(jīng)驗。首先,關于教師,正確的理念應該是,必須具有合格以上的專業(yè)學術能力,并且是水平越高越好。有心教好學生和能夠教好學生并不是同一概念,學術水平不合格的人當教師,能教出優(yōu)秀的,甚至僅僅是合格的學生都是不可能的。在生活實際中,是存在學術能力不合格教師的學生也有優(yōu)秀者的現(xiàn)象,但其一是非教師因素起作用,多種前因可以促成同樣的結(jié)果,如學生從其他渠道如家長處得到教育等。其二是效率問題,即不合格教師比優(yōu)秀教師教育效率低。所以,發(fā)達國家都將對教師的要求分為清晰的層次,首先是學術能力,這是基礎,并且用外部的科學的統(tǒng)一考試準確鑒別,即區(qū)分出多個不同學術水平等級,只有達到合格要求才能當正式教師,教師的學術等級和報酬呈正向關系,即高等級比如二級教師比低等級比如一級教師資格工資高。只有具備這一前提之后,才進一步到崗位的績效要求,并且以學生參加外部統(tǒng)一的科學的學業(yè)考試成績?yōu)榭冃б蟮暮诵膬?nèi)容??冃Ц哒邎蟪旮撸_不到要求則不能再當教師。這樣就從外部迫使教師對工作負責。于是規(guī)律就是,學術水平不合格者,再有負責心,也教不好學生,而學術水平合格以上者,如果沒有外部制度壓迫,他們或許因不負責而教不好學生,但有了外部制度壓迫,他就不得不負責,而他又有足夠的能力,于是就能教好學生。
如德國近幾百年來所產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品質(zhì)量一直相當精良,思想產(chǎn)品也層出不窮,這和重視教育的質(zhì)量和公平度有關。遠在1559年,德國的維騰堡公國就實行了義務教育法,1763年德國各地全面實現(xiàn)義務教育,1806年立法規(guī)定只有通過國家考試才能獲得教師資格證書,德國的教師資格證書因為質(zhì)量精良可靠,在世界上一直得到免檢優(yōu)待,2002年,德國8253萬人口,有普通教育教師67.42萬人,職業(yè)學校教師232.61萬人,即德國每27.5人中,就有一人是非大學教育學段的教師。美國、日本、以色列,瑞士等國家也是如此。[1]至于報酬問題,也是非常容易解決的,即全國至少全省教師的待遇是統(tǒng)一的,同時工作生活條件越差的地區(qū)同等教師的待遇越高,并且如果沒有教師自愿在劣等地區(qū)工作,則采取輪崗的方式,如日本、韓國公辦教師屬公務員,中小學教師到邊遠地區(qū)教學,工資上升25%,每名教師輪流去5年。發(fā)達國家沒有民辦教師之說,因為給教師報酬是政府永遠不能推卸的責任。私立學校給教師的工資如果低于國家規(guī)定的最低線,政府補足學校所付和國家最低標準的差額。有代課教師,但是指還沒有通過法定教師學術資格考試,即還沒有正式教師資格,臨時聘用的教師,其資格工資是正式教師的85%,但一通過考試馬上升為一樣。許多國家不存在編制的問題,即所謂編制是指當年教師的實際在職數(shù)量,教師離崗后即不再是教師,退休后在另一系統(tǒng)領養(yǎng)老金。[2]
基于然,在先進國家的高尚奉獻教師故事電影里,限我們所見,沒有教師報酬低,身份低的內(nèi)容。如國際教師電影名作蘇聯(lián)的《鄉(xiāng)村女教師》,法國的《放牛班的春天》里的教師,均不存在報酬低、身份低的問題,影片著重表現(xiàn)的是有關教師職業(yè)的崇高性,教育理念、教學方法等內(nèi)容。
所以說,這三部電影的成功僅僅在于反映了問題這一淺層次,沒有能夠進一步開拓到指出問題產(chǎn)生的根源,提出解決辦法的深層次。所以關鍵是電影的制作者有沒有這方面的理念和知識,以及有志于影響解決這一問題的社會責任心。
(1)盡量從根本上全面地反映社會問題。世間的事物都不是孤立存在的,總是和其它事物存在著這樣那樣的聯(lián)系,許多表面現(xiàn)象總有形成這一現(xiàn)象的邏輯原因,這些原因往往隱藏得較深,人們只有具有水平足夠高的學術眼光,并且了解到足夠的實際情況,才能發(fā)現(xiàn)。許多表面性質(zhì)的現(xiàn)象變化的情況如何,往往和這些邏輯前因變化存在正向的關系。基于形象大于思想的規(guī)律,文學作品只要真實地反映了生活,并且反映的深廣度達到一定以上,這種規(guī)律往往就能表現(xiàn)出來。如魯迅的《孔乙己》反映了科舉制度負面的一面,如考試的內(nèi)容不科學,制度設計得不夠合理等對部分讀書人的毒害。巴金的《家》反映了封建意識對人性人權(quán)的摧殘。這都揭露了中國社會落后的一面,能喚起人們進行民主革命,以及對教育制度進行改革等。
這三部電影其實都有許多這類內(nèi)容,并且影片已間接地表現(xiàn)出來,只是制作者估計是并不有意表現(xiàn),于是沒能給受眾直接作出明白的說明,并且也不予以特別的篇幅表現(xiàn)。除了上述屬于政府管理的內(nèi)容外,還比如,這三部電影表現(xiàn)的小學所在農(nóng)村雖然都很窮,但這卻不是教師待遇那么差,學生境遇那么窘迫的理由。比如,在《一個都不能少》里,村民的房子已較好,公路上有那么多的機動車,這都說明當?shù)剞r(nóng)民平均收入達到了什么程度。所以形成這樣的問題根本上還是農(nóng)民不重視教育,于是構(gòu)成了農(nóng)民越愚昧越不重視教育,不重視教育于是越愚昧的惡性循環(huán),這樣,影片的深度和現(xiàn)在就不可同日而語。
(2)在正確反映教師的優(yōu)秀上下功夫。自蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》1948年公映以來,限筆者所見,我國這類電影還沒有哪部的成就超過這部黑白片。這部電影的主題是,優(yōu)秀的教師將人們教育成了同社會和大自然合作,人格完善的文明人,對社會是非常重要的貢獻。我國也制作過主題亦是歌頌教師職業(yè)偉大的電影,如《燭光下的微笑》,也有一定的社會影響,獲得了著名的獎項,但成就仍然是遠遠不能和《鄉(xiāng)村女教師》比肩,原因當然是多方面的,但主要還是因為質(zhì)量上確實存在差距。如《燭光下的微笑》的內(nèi)容是根據(jù)上海一名優(yōu)秀女教師的事跡改編的,現(xiàn)實生活中那位教師是正常的年老去世,電影卻將主人公王雙玲寫成是患了重病仍然堅持教學,帶學生,結(jié)果導致身體衰弱僅40多歲就英年早逝,這鮮明地體現(xiàn)了我國社會長期存在的一種理念,即教師職業(yè)是蠟燭,照亮別人,毀滅自己?!睹利惖拇竽_》也是如此,劇末特別安排張美麗因為學校謀求經(jīng)費,在賣馬鈴薯的路途中遇車禍去世。這使得受眾看后感到教師這一職業(yè)異常艱辛,使得許多優(yōu)秀人才對從教畏而卻步。
《鄉(xiāng)村女教師》也寫了農(nóng)村教師的艱苦,但主要是荒僻等自然環(huán)境,以及在鄉(xiāng)村社會環(huán)境的艱苦,但教師的待遇是較高的,也得到社會的尊敬?!多l(xiāng)村女教師》在這種底色的映襯下,通過教師培養(yǎng)人才的工作成果,表現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高偉大,如同瓦連卡在片后露出幸福,極有成就感的微笑著說:“這(工作)是很有意義的,孩子們!”使人看后感到熱血沸騰,許多本來可以從事其它社會職業(yè)的優(yōu)秀人才,因此走上了從教的道路?!多l(xiāng)村女教師》這種處理之所以收到更好的受眾心理效果,還是因為它切實符合生活實際,并且更加合理。
教師優(yōu)秀的內(nèi)容是多方面的,不斷提高自己的專業(yè)水平和知識廣博度,不怕麻煩,努力針對不同學生的實際情況,進行素質(zhì)教育等。如《音樂之聲》反映的就是家庭教師瑪麗婭按照教育規(guī)律,用愛心和科學引導所教的孩子感受到學習的快樂,從而熱愛學習,熱愛生活,即所謂娛教于樂,形成全面文明素質(zhì)的故事。同樣贏得了世界性美譽。
(3)鼓勵優(yōu)秀教師編劇和出演。電影優(yōu)秀的基礎是真實,并且真實的細致程度同優(yōu)秀程度成正比。在《一個都不能少》、《鳳凰琴》、《美麗的大腳》這三部電影中,《一個都不能少》真實程度最高,其對社會人際關系表現(xiàn)得十分細致,對魏敏芝這個農(nóng)村女孩的心理和言行表現(xiàn)得極為逼真。相對而言,《鳳凰琴》就粗糙得多,《美麗的大腳》則有一定距離。教師電影還有一個特點是編導演者都當過學生,對學校生活和教師都不陌生,這也保證一定真實度。如《鄉(xiāng)村女教師》的主演瑪列茨卡亞就說,她表演的成功在很大程度上得益于十幾歲作為少女時的體驗。這三部電影在表現(xiàn)教師和教學的真實細致度上還都有差距,如果能做到更細致,就使人感到作者拍這電影不過是告訴受眾一個故事,這種感覺不是宣傳的宣傳反而更令人信服,因為受眾感到自己的獨立判斷權(quán)得到尊重從而更有感染力。
所以一個很好的辦法是由教師參編這類電影,目前名牌大學語言文學專業(yè)畢業(yè)的語文教師社會存量已不少,他們中不乏編劇的高手,并且在歷史上并不缺乏成功的前鑒。
[1]張可創(chuàng),李其龍.德國基礎教育[M].廣州:廣東教育出版社,2005.
[2]馮增俊.新世紀國際基礎教育叢書[M].廣州:廣東教育出版社,2004.