鐘淑波

近年來，我國籃球運(yùn)動(dòng)員不斷在世界重大比賽上創(chuàng)造優(yōu)異成績，由此可以看出我國籃球運(yùn)動(dòng)的競技水平有了顯著提高，與世界強(qiáng)隊(duì)縮小了差距。CBA職業(yè)聯(lián)賽引進(jìn)高水平外援，比賽越來越精彩，使球迷們享受到籃球運(yùn)動(dòng)帶來的快樂。但是也有一些不和諧的因素存在，如中國籃球“年齡門[1]”事件，賽場球迷與裁判的沖突頻繁發(fā)生，這說明人們文化素質(zhì)缺失。本文從人本位的籃球文化思想教育方面進(jìn)行分析和探索。

1 人本位的籃球文化思想教育理念與方法

所謂人本位，就是要提倡人作為籃球運(yùn)動(dòng)核心和根本所在的理念。在籃球運(yùn)動(dòng)中，人不僅是籃球運(yùn)動(dòng)的主體，也是籃球運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)的目的也是人，所以，離開了人，籃球運(yùn)動(dòng)也就不復(fù)存在了。因此，籃球運(yùn)動(dòng)本身以及籃球運(yùn)動(dòng)的文化思想教育都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本”的理念。美國籃球運(yùn)動(dòng)之所以相對發(fā)達(dá)，與美國籃球界認(rèn)為籃球的本質(zhì)是“通過籃球運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)全面發(fā)展的人”密切相關(guān)。顯然，這是籃球“以人為本”的思想體現(xiàn)，也是籃球文化的精髓所在。同時(shí)，聯(lián)合國的《體育運(yùn)動(dòng)國際憲章》中也提出：“每個(gè)人都具有從事體育運(yùn)動(dòng)的基本權(quán)利，這是充分發(fā)展其個(gè)性所必須的”[2]，通過體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展身體、心智與道德力量的自由。要在籃球運(yùn)動(dòng)中樹立人本位的理念，就需要一套人本位的籃球文化思想教育方法。而以上充分說明，在籃球運(yùn)動(dòng)中，人應(yīng)當(dāng)居于核心和主導(dǎo)地位。只有強(qiáng)調(diào)人本位，才能讓籃球運(yùn)動(dòng)真正成為人的運(yùn)動(dòng)而非球或成敗的運(yùn)動(dòng)，才能在籃球運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性，才能真正促進(jìn)人的全面發(fā)展和進(jìn)步。

2 提高人文素養(yǎng)的籃球文化思想教育方法

人文素養(yǎng)包含人的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等等。樹立人本位的理念，首先要提高籃球運(yùn)動(dòng)參與者的人文素養(yǎng)。通過籃球運(yùn)動(dòng)，參與者不僅能夠掌握籃球基本知識和技能的運(yùn)用能力，還能了解籃球文化知識，更能提高參與者的文化素養(yǎng)。隨著對人們籃球運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)和熏陶，籃球愛好者的知識面也會(huì)逐漸拓寬。比如對國際聯(lián)賽NBA等球賽的關(guān)注，會(huì)讓人們對各國文化和風(fēng)土人情增加一些了解；對籃球運(yùn)動(dòng)知識的興趣，會(huì)讓人們掌握更多的競技常識和體育常識；對籃球運(yùn)動(dòng)的積極參與，會(huì)讓人們對人體生理結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)知識有更多的認(rèn)識。

3 提高心理素養(yǎng)的籃球文化思想教育方法

樹立人本位的理念，要提高籃球運(yùn)動(dòng)參與者的心理素養(yǎng)。所謂心理素養(yǎng)主要指一個(gè)人正確合理地調(diào)節(jié)個(gè)人心理狀態(tài)的能力，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)人心態(tài)的調(diào)節(jié)和控制，二是人際交往中心態(tài)的平衡能力。具體到人本位的籃球文化教育方法，則表現(xiàn)為提高意志品質(zhì)、增強(qiáng)自信心和正確應(yīng)對過激行為。

3.1 提高意志品質(zhì)的籃球文化思想教育方法

意志品質(zhì)和心理素質(zhì)是密不可分的，它是體現(xiàn)心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，而籃球運(yùn)動(dòng)正有助于發(fā)展努力拚搏、勇攀高峰的意志品質(zhì)?；@球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常激烈的對抗性體育項(xiàng)目，比賽參與者的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷很大，要想完成比賽，取得好的成績，在日常生活中要進(jìn)行大量枯燥乏味、重復(fù)不斷的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。與此同時(shí)，一些傷病是在所難免的，這就需要挖掘運(yùn)動(dòng)員吃苦耐勞的潛能。在很多情況下，籃球比賽的強(qiáng)度往往要超過訓(xùn)練的強(qiáng)度，運(yùn)動(dòng)員也可能遇到強(qiáng)大的對手，但在籃球比賽中經(jīng)?？梢钥吹揭匀鮿購?qiáng)、反敗為勝的例子，這些勝出的隊(duì)就是憑借不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)?？梢?，籃球運(yùn)動(dòng)能夠激發(fā)人們克服困難、勇于進(jìn)取的拼搏精神，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力和斗志。

3.2 提高自信心的籃球文化思想教育方法

籃球運(yùn)動(dòng)可以提高參與者的自信心。運(yùn)動(dòng)員的自信心是在比賽中贏得主動(dòng)、取得勝利的重要因素，技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮好壞與運(yùn)動(dòng)員的自信心有密切關(guān)系，因此，運(yùn)動(dòng)員在場上要有戰(zhàn)勝自己、超越自己的霸氣，這樣才能在各種情況下都掌握主動(dòng)權(quán)，從而為最后的勝利打下堅(jiān)固的精神基礎(chǔ)。因此通過對籃球競技運(yùn)動(dòng)的參與，運(yùn)動(dòng)員的自信心會(huì)得到不斷的鍛煉和提升，并獲得一種樂觀、積極的精神狀態(tài)。通過對自信心的培養(yǎng)，運(yùn)動(dòng)員不僅在賽場內(nèi)表現(xiàn)得積極樂觀，同時(shí)在生活中也會(huì)變得更加自信，進(jìn)而不斷朝著積極進(jìn)取和樂觀上的方向前進(jìn)。

3.3 提高應(yīng)對過激行為能力的籃球文化思想教育方法

籃球是具有一定對抗性的運(yùn)動(dòng)，比賽的規(guī)則要求運(yùn)動(dòng)員之間彼此對抗，因此運(yùn)動(dòng)員彼此之間難免會(huì)有很多肢體的碰撞，這些都很容易引起運(yùn)動(dòng)員的過激行為。不僅在籃球賽場之內(nèi)，賽場外觀眾由于有著不同的支持傾向，也很容易發(fā)生過激行為。例如劉成和傅企明通過問卷調(diào)查，對我國CUBA籃球聯(lián)賽大學(xué)生觀眾社會(huì)心理、賽場行為及其行為產(chǎn)生的誘因進(jìn)行了定量與定性相結(jié)合的分析，他們的研究結(jié)果就表明：CUBA大學(xué)生觀眾具有多種社會(huì)心理需求和四種賽場行為表現(xiàn)模式，球賽雙方的比賽狀態(tài)能夠影響大學(xué)生觀眾的行為，某些外界誘因甚至更易引起大學(xué)生的賽場過激行為。因此，通過對籃球比賽中過激行為的控制，運(yùn)動(dòng)員在參加籃球運(yùn)動(dòng)的過程中能夠約束自己的組織紀(jì)律性，觀眾的過激性行為也隨之減少。

4 提高競技素養(yǎng)的籃球文化思想教育方法

人本位的籃球理念不僅能提高參與者的人文素養(yǎng)和心理素養(yǎng)，還能提高競技素養(yǎng)。競技素養(yǎng)包含兩方面的內(nèi)容，一是籃球運(yùn)動(dòng)參與者個(gè)人的體育精神、籃球運(yùn)動(dòng)知識和技能，二是籃球運(yùn)動(dòng)參與者團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。

4.1 提高個(gè)人競技素養(yǎng)的籃球文化思想教育方法

籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的體育運(yùn)動(dòng)，想要掌握它不僅需要掌握很多籃球?qū)I(yè)知識、規(guī)則和技巧，同時(shí)還需要科學(xué)合理地安排自己的訓(xùn)練內(nèi)容，以激發(fā)自己的潛能，掌控自己的肢體動(dòng)作以及熟練自如地運(yùn)用技能技巧。有學(xué)者認(rèn)為，籃球個(gè)人競技素養(yǎng)的提高將“沿著‘智博謀高、身高體壯、兇悍頑強(qiáng)、積極主動(dòng)、快速機(jī)敏、全面準(zhǔn)確’的方向發(fā)展，幾種不同流派、風(fēng)格及多種多樣打法并存，而智、高、壯、快、準(zhǔn)、悍、巧、變，積極主動(dòng)拼搏、攻守全面兼顧、高度與速度結(jié)合、個(gè)體與群體統(tǒng)一、帥與星有機(jī)相輔是總趨勢”[3]。以上觀點(diǎn)受到學(xué)術(shù)界和教育界的普遍贊同，筆者也是十分贊同的。對運(yùn)動(dòng)員的思想教育應(yīng)以此為目標(biāo)和要求展開，惟有如此才符合人本位的籃球文化思想教育方法。

4.2 提高協(xié)作素養(yǎng)的籃球文化思想教育方法

籃球運(yùn)動(dòng)不是僅靠著出色的個(gè)人技能完成的，它需要集體的配合才能實(shí)現(xiàn)。這“要求個(gè)體服從于集體，而集體內(nèi)的合作，又必需依靠個(gè)體之間的統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一的思想和認(rèn)識，形成一個(gè)有機(jī)的整體?；A(chǔ)戰(zhàn)術(shù)配合中傳切、掩護(hù)配合等，都是兩、三人在局部上的協(xié)同配合，綜合多變的防守戰(zhàn)術(shù)體系，更是靠全隊(duì)的協(xié)作能力、協(xié)同行動(dòng)才能完成的，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神所產(chǎn)生的凝聚力，是集體取得勝利的基礎(chǔ)”。這就需要不斷地提高籃球參與者的協(xié)作素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)意識和團(tuán)隊(duì)精神。

5 結(jié)語

籃球運(yùn)動(dòng)是一門學(xué)科，也是籃球教育課程的載體，它重視文化思想教育，并闡述了人本位的籃球文化思想教育理念。提高人文素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、競技素養(yǎng)的思想教育方法符合時(shí)代精神，有利于發(fā)展籃球文化，有利于傳播籃球精神。我們必須堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，從而達(dá)到“文化育人”的教育本質(zhì)。

[1]王鐵成,宋麗媛.籃球教育[M].長春:吉林大學(xué)出版社,2010：175-179.

[2]李元偉.基于文化視角的中國籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展實(shí)踐[J].體育科研,2010(5)：5-14.

[3]東芬,徐建華.從文化視角解析中、美籃球文化的流動(dòng)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(4)：42-44.