許 茜

一、心理學(xué)與文學(xué)之間的必然聯(lián)系

嚴(yán)格來講，心理學(xué)與文學(xué)是不同領(lǐng)域的學(xué)科，二者的差異是比較明顯的。但是從文學(xué)創(chuàng)作的角度出發(fā)，心理學(xué)與文學(xué)又產(chǎn)生了交叉和聯(lián)系。究其原因在于，文學(xué)創(chuàng)作過程是一個(gè)心理構(gòu)思和變化的過程，文學(xué)創(chuàng)作主要來自于作者的靈感和基本的素材[1]。作者在創(chuàng)作作品的過程中，基本上都有豐富的心理活動(dòng)，在作品中也會(huì)寫入自己的一些想法，或者將對(duì)時(shí)事或者歷史的看法加入其中，用于豐富作品。因此，文學(xué)作品中所包含的主題思想和敘事角度，代表了作者明顯的心理傾向[2]，由此也決定了心理學(xué)與文學(xué)之間存在著必然聯(lián)系。

除此之外，心理學(xué)與文學(xué)之間的必然聯(lián)系還存在以下幾個(gè)方面。首先，心理學(xué)是心理活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，文學(xué)創(chuàng)作者的一切心理活動(dòng)都是在心理學(xué)的研究范疇之內(nèi)[3]，心理學(xué)包括了文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和潛在的心理活動(dòng)。其次，文學(xué)創(chuàng)作中，作者在選擇敘事方式和思想表達(dá)的時(shí)候，不可避免的會(huì)用自己的視角去解讀問題并用偽裝的方式去呈現(xiàn)問題。因此，心理學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。

二、霍桑自卑情結(jié)產(chǎn)生的原因分析

霍桑1804年7月4日出生在美國馬薩諸塞州的塞勒姆鎮(zhèn)，其家族為清教徒，其自卑情結(jié)的產(chǎn)生主要可以分為以下幾種原因。

霍桑的家庭歷史導(dǎo)致了其自卑情結(jié)的產(chǎn)生?；羯５募易鍘状鶠榭駸岬那褰掏?，其家族也曾經(jīng)是當(dāng)?shù)氐拿T望族。他繼承了祖父的家產(chǎn)，卻無法擺脫家族清教徒對(duì)教友會(huì)教徒的迫害產(chǎn)生的罪惡感，特別是1692年塞勒姆驅(qū)巫案的審判，使祖先的顯赫形象在他想象中 “被家族的傳統(tǒng)賦有一種暗淡陰沉的莊嚴(yán)特性”[4]。世代的罪孽深深的纏繞著霍桑，不但使他改名以試圖擺脫同祖輩的聯(lián)系，還使其產(chǎn)生了較強(qiáng)的自卑情結(jié)。從而，他的作品里散發(fā)出黑暗的力量，這種黑暗是人心的體現(xiàn)，是人性中的罪惡，也是世代相傳的命運(yùn)詛咒。

霍桑的生理殘疾造成其自卑情結(jié)的產(chǎn)生?；羯５耐晔鞘植恍业?。早年喪父之后他與母親和妹妹住進(jìn)了舅舅家里，然而1813年的一次意外令霍桑留下了跛足的殘疾，甚至剝奪了他入學(xué)的權(quán)利[5]。他的童年生性羞怯也少與人交流往來，欠佳的健康狀況成為心理陰霾，深埋心底的自卑情結(jié)進(jìn)一步擴(kuò)大。

霍桑所處時(shí)期的民族因素造成其自卑情結(jié)的產(chǎn)生。由于霍桑是地道的美國人，而當(dāng)時(shí)美國在文化領(lǐng)域和民族領(lǐng)域受到英國的影響太深，以至于沒有形成自己獨(dú)立的文化，民族特性也受到了英國的影響?；羯男∽x到的文學(xué)作品和繼承的價(jià)值觀體系都源自英國傳統(tǒng)。另一方面，英國在當(dāng)時(shí)屬于海上霸權(quán)國家，在全球推行殖民主義，這也給其心理潛意識(shí)埋下對(duì)權(quán)利、力量的恐懼。美國的文化和民族的不獨(dú)立性、依附性使霍桑的心理產(chǎn)生了較強(qiáng)的自卑情結(jié)。

三、霍桑自卑情結(jié)在其作品中的具體表現(xiàn)

霍桑的自卑情緒在其所有作品中都有體現(xiàn)，其中最明顯的表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

哥特式小說環(huán)境。在霍桑作品中隨處可見的是哥特式的恐怖、神秘、黑暗的場(chǎng)景，也有復(fù)仇、亂倫、兇殺的故事情節(jié)，例如《古宅傳奇》中的尖角閣建筑和黑暗房間里法官大人死去的一幕烘托出驚悚的氛圍。小說中的恐懼是作者心理恐懼的折射，而這種恐懼反映的也是作家主體對(duì)生命命運(yùn)的不確定和生存環(huán)境的不自信。

家族罪惡的題材。祖輩的罪惡，父母的罪孽對(duì)后代的影響和詛咒是霍桑作品中常見的題材?！都t字》中的珠兒背上母親“通奸”的罪名，直至她死去的墓碑上仍然與母親共用一句墓志銘“一片墨黑的土地，一個(gè)血紅的A字。[6]”上代人的錯(cuò)誤必定會(huì)由下代人承受，祖輩的罪行也會(huì)報(bào)應(yīng)在后代的命運(yùn)里，這是個(gè)無法跳脫的魔咒，霍桑的作品中充斥著強(qiáng)烈的家族罪惡感。

人性道德缺陷的寓意?；羯５男≌f是寓言，總給讀者以道德上的啟示，而這些啟示離不開對(duì)人性道德缺陷的警示。比如《海德格醫(yī)生的實(shí)驗(yàn)》中人性的貪婪和不完美，《好小子布朗》和《牧師的黑面紗》中的人心隱秘的邪惡，還有《埃莉諾小姐的斗篷》中的虛偽，這些作品都在揭示人性中各式各樣的罪惡。

對(duì)人類力量的畏懼?；羯５淖髌防餄M溢著對(duì)權(quán)利和科學(xué)的否定，特別是對(duì)過于強(qiáng)大的人類力量，他會(huì)逃避、咒罵、敬畏，甚至展示它可怕的毀滅性。例如《拉帕西尼的女兒》和《胎記》中譴責(zé)實(shí)驗(yàn)的殘忍性、致命性，對(duì)人生命的破壞，又如《古宅傳奇》中對(duì)法官權(quán)利的畏懼和仇恨。對(duì)人類力量的否定和恐懼也體現(xiàn)出霍桑對(duì)人類正面力量的懷疑，對(duì)人類負(fù)面力量的畏懼，是他自卑的又一證明。

四、霍桑的自卑情結(jié)與當(dāng)時(shí)國家與民族的必然聯(lián)系

由于霍桑所處的時(shí)代正好是美國建國初期，在這一時(shí)期內(nèi)，美國有其獨(dú)特的歷史，也受到英國的影響和制約，美國民族處于依附于英國的時(shí)期。由此也導(dǎo)致了霍桑這一杰出的作家，不管取得怎么樣的成績，都始終是自卑的，無法取得心理上的滿足?；羯５淖员扒榻Y(jié)與當(dāng)時(shí)的國家與民族有著必然的聯(lián)系主要存在以下幾個(gè)方面。

首先，霍桑所處的時(shí)代決定了其自卑情結(jié)的產(chǎn)生。由于霍桑所處的時(shí)代美國在國家體制與宗教文化方面對(duì)英國還存在依附關(guān)系，霍桑既不滿又敬畏，自卑情結(jié)也油然而生，成為其時(shí)代特征之一。

其次，霍桑取得的文學(xué)成就難以削減其文化氛圍形成的自卑感。雖然在文學(xué)上霍桑取得了巨大的成就，成為了當(dāng)時(shí)文壇的著名作家，有著數(shù)量眾多的名作，但是其成就與文化氛圍形成的自卑感形成鮮明的反差。

再次，霍桑的文學(xué)作品難以擺脫國家的歷史局限。美國這片歐洲新大陸形成的歷史和發(fā)展的每一步都記錄在霍桑的作品里，或者說他的創(chuàng)作離不開對(duì)真實(shí)歷史事件的觀察和感悟。殖民擴(kuò)張、科學(xué)進(jìn)步、交通發(fā)展、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、種族矛盾、宗教沖突都給他帶來自我渺小的自卑感，國家日新月異的變化讓他不安，各種領(lǐng)域中人類的力量如此強(qiáng)大，給他強(qiáng)烈的威懾感，自卑情結(jié)也有增無減。

霍桑在作品中融入自卑情，使其作品具有鮮明的性格特征。因?yàn)樽骷也辉敢鈱⑿牡椎能浫跏救?，他的自卑情結(jié)使其作品變得含蓄晦澀。我們?cè)趯?duì)霍桑作品進(jìn)行研究的時(shí)候，要對(duì)其表現(xiàn)出的自卑情結(jié)有足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)潛藏在文字下的各種真實(shí)加以鑒別。

[1]張松魁.站在文學(xué)殿堂入口的遼寧青年作家群[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1987，(5)

[2]李新藝.論敘事視角和創(chuàng)作心態(tài)[D].南京師范大學(xué)，2006

[3]木子.創(chuàng)作心理中的無意識(shí)動(dòng)機(jī)—榮格、阿德勒心理動(dòng)力學(xué)初探[J].陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1988，(2)

[4]Nathaniel Hawthorne.The Custom House [M].New York：Random House，1850

[5]Larry J.Reynolds.A historical Guide to Nathaniel Hawthorne[M].New York：Oxford University Press，2001

[6]Leland S.Person.The Scarlet Letter and Other Writings[M].New York：W.W.Norton&Company，2005