喬振世

（浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨安 311300）

凱豐，江西萍鄉(xiāng)人，原名何克全，生于1906年2月2日。凱豐同志主要從事理論宣傳和共青團的工作，他是中國共產(chǎn)黨杰出的理論宣傳家。1955年 3月 23日凱豐同志永遠(yuǎn)地離開了他所熱愛的革命事業(yè)，享年49歲。

在凱豐同志一生的革命生涯中，他的宣傳思想也是隨著中國社會環(huán)境的變化而逐步形成、發(fā)展和成熟的。

一、萌芽時期（1925年——1930年）

凱豐宣傳思想的萌芽時期正好是第一次國內(nèi)革命晚期和第二次國內(nèi)革命前期。這個時期，中華民族正處于水深火熱之中，戰(zhàn)亂頻發(fā)，軍閥割據(jù)。國共兩黨的關(guān)系也極為敏感。這段時期內(nèi)，凱豐不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。他初步了解了宣傳工作的重要作用，并且獲得了一定宣傳經(jīng)驗。

（一）求學(xué)于國內(nèi)外，拓展宣傳思想

1925年凱豐考入武昌高等師范學(xué)校。國共第一次合作、學(xué)生運動、工人運動等各種催人奮進(jìn)的組織形式和斗爭方式都極大地鼓舞和推動著凱豐前進(jìn)的步伐，在學(xué)校里他找到了一些關(guān)于馬列主義和思想比較進(jìn)步的書刊，認(rèn)真研讀分析，覺得豁然開朗，很快就意識到為人民群眾的幸福而戰(zhàn)斗正是自己畢生的理想與追求。他擔(dān)任?？闹骶?，對當(dāng)時的進(jìn)步刊物有著極大的興趣，此時的凱豐有了宣傳社會主義概念的朦朧意識，他曾在給魯迅的信件中寫道：“因為社會主義這四個字是不好的名詞，像洪水猛獸一般——在他們看起來。因為現(xiàn)在談社會主義的書，就像從前“有圖書的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時‘引導(dǎo)青年的前輩’禁止、呵斥、甚而至于打手心”一樣?！盵1](P25)凱豐用文字表達(dá)了對社會主義的支持，更是對社會主義的一種宣傳。

1927年3月，凱豐加中國入共產(chǎn)主義青年團，不久之后凱豐擔(dān)任武昌中山大學(xué)團支部書記、共青團武昌山前區(qū)區(qū)委員。1927年底凱豐遠(yuǎn)赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1928年7月15日至21日，在莫斯科召開中國共產(chǎn)主義青年團第五次全國代表大會。大會根據(jù)中共六大對大革命失敗以后中國革命形勢的估計和黨所制定的新策略，確定共青團的基本任務(wù)是，爭取團結(jié)廣大勞動青年，推翻國民黨反動政權(quán)，建立工農(nóng)民主政權(quán)[2]。經(jīng)過在團支部的工作經(jīng)歷和莫斯科中山大學(xué)的學(xué)習(xí)，凱豐大大地拓寬了自己的宣傳視野，磨練的自己的革命意志，使自己的理論系統(tǒng)層次有了長足的進(jìn)步，為自己的思想宣傳打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）宣傳組織學(xué)生、組建農(nóng)會

1925年3月12日孫中山先生在北京逝世后，國民黨新右派率先站出來反共，國民黨不但在軍事上打壓共產(chǎn)黨，而且在政治立場上與共產(chǎn)黨爭奪宣傳陣地。凱豐得知陳啟天到武漢高校師生進(jìn)行鼓動宣傳，他立即召集學(xué)生隊伍，將其趕出會場，凱豐又積極組織民眾的力量加以利用社會輿論，成功地解救了被捕的學(xué)生。大學(xué)后第一年的暑假，為了配合北伐軍順利進(jìn)駐萍鄉(xiāng)，凱豐一回到家鄉(xiāng)就馬上積極組織籌建農(nóng)民協(xié)會工作，親自到夜校和田間地頭做宣傳動員工作。在凱豐的堅持和努力下，萍鄉(xiāng)第一個鄉(xiāng)農(nóng)會建立起來了，凱豐親自擔(dān)任農(nóng)會宣傳干事。在他的帶領(lǐng)下，萍鄉(xiāng)的農(nóng)會組織取得了一系列勝利，不斷促進(jìn)農(nóng)會壯大。凱豐能夠把自己的宣傳思想與理論實際結(jié)合起來，取得了一定成效。

二、發(fā)展時期（1931年——1936年）

隨著國民革命的不斷進(jìn)步，黨在宣傳思想和宣傳方式上也要有所發(fā)展、有所進(jìn)步，以適應(yīng)新形勢的需要?！熬乓话耸伦儭焙竺褡逦C加深，抗日情緒極度高漲，尤其是在長征途中，中國共產(chǎn)黨大力宣傳自己的政治主張，廣泛地播下革命的火種。經(jīng)過宣傳思想萌芽階段后，凱豐在這一時期內(nèi)的宣傳思想進(jìn)入了迅速發(fā)展時期。

（一）分析工人運動，宣傳下層統(tǒng)一戰(zhàn)線

1930年秋，凱豐回國，同年底加入了中國共產(chǎn)黨。1931年初，作為團中央的巡視員凱豐被派往香港視察兩廣團的工作。同年三月，他出席了在上海舉行的中共產(chǎn)主義青年團第五屆四中全會，會上凱豐被增補為共青團中央委員會委員。當(dāng)時的工人斗爭是經(jīng)常發(fā)生在國外資本家開設(shè)的工廠里，工人的反帝情緒也比較高漲。然而這個時候問題也隨之而來，由于工人運動中沒有一個核心的獨立領(lǐng)導(dǎo)組織。1931年12月17日在《解放周報》上凱豐分析指出，斗爭的深入和反革命各派的積極活動，使我們的領(lǐng)導(dǎo)同志如坐入無舵之舟，駛?cè)牒Ｑ螅鹆孙Z風(fēng)，接著又是浪濤洶涌，使我們同志把握不住，應(yīng)取的方針[3](P1)。凱豐同志分析和總結(jié)了出現(xiàn)這種狀況的原因，由于當(dāng)時的單純的要“執(zhí)行”“下一層統(tǒng)一戰(zhàn)線”，曲解了下層統(tǒng)一戰(zhàn)線而放棄了單獨的政治領(lǐng)導(dǎo)，讓資本家、地主、紳士利用了這一機會，而致使工人群眾對領(lǐng)導(dǎo)喪失了信心。因此凱豐提出：加強黨和支部的活動，由個別同志的領(lǐng)導(dǎo)成為支部的領(lǐng)導(dǎo)。立刻在支部會上討論對這斗爭的工作，省委和區(qū)委加緊這一支部的領(lǐng)導(dǎo)；馬上設(shè)法成立群眾斗爭的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，盡可能由群眾大會產(chǎn)生，如因環(huán)境問題不能召集群眾大會，也須由有群眾擁護(hù)的群眾代表大會產(chǎn)生[4](P8)。通過這樣的方式既解決了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，又解決了下層統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。

（二）宣傳同平均主義做斗爭的思想

凱豐在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾和思想宣傳過程中他很早就提出：對于具體領(lǐng)導(dǎo)的最兇惡的敵人這就是平均主義，有些人不知道每個問題的特殊性，不知道每個人群中的每人的需要，這就是“還有許多人把勞動群眾看作一群人因為人們不會在每個集體中找到和肯定活潑的人，個別勞動的需要，這樣的平均主義是馬克思主義庸俗化之最惡劣的形式”[5](P136)。平均主義不但給具體領(lǐng)導(dǎo)帶來了一定的麻煩，而且也打消了群眾運動的積極性。凱豐極其反對黨內(nèi)的貪污腐化和鋪張浪費，并且深刻地指出這是民眾的敵人，凱豐還引用了斯大林的話，“公共財產(chǎn)就是蘇維埃制度的基礎(chǔ)，它是神圣的，不可侵犯的，那些想謀害公共財產(chǎn)的人應(yīng)當(dāng)視為民眾的敵人”。

凱豐在糾正錯誤思想、統(tǒng)一黨內(nèi)思想的基礎(chǔ)上，切合實際地開展推動了群眾斗爭，為發(fā)展壯大群眾勢力作出了重要的宣傳作用。

（三）宣傳學(xué)生重要作用，重視后備力量

作為共青團中央的宣傳部長，凱豐特別關(guān)注青年學(xué)生的運動。1932年8月10日在《紅旗周報》第47期上，凱豐發(fā)表了一篇題為《目前學(xué)生運動的狀況與團的任務(wù)》的文章，比較分析了蘇聯(lián)學(xué)生與中國學(xué)生之間所處的各種差異性，指出中國蘇維埃和紅軍的勝利，工農(nóng)革命的開展，不得不以極大的刺激，推動著勞苦階層的學(xué)生一天天走上革命化，為著危機中革命出路而斗爭。這篇文章的發(fā)表，激起了廣大青少年對國民黨政府發(fā)動統(tǒng)治的憤恨，激發(fā)了對蘇聯(lián)社會主義和中國蘇維埃紅色政權(quán)的向往。1935年，凱豐被選為少共國際委員。為了徹底粉碎敵人的四次“圍剿”，直接與帝國主義進(jìn)行武裝斗爭，就必須盡快完成擴大紅軍的任務(wù)，為了完成這一偉大任務(wù)。堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在最近期間內(nèi)就須動員一團模范少隊到前方去配合紅軍作戰(zhàn)，準(zhǔn)備將來爭取到加入少共國際師[6](P39)。不到3個月的時間里，中央蘇區(qū)1萬多名青少年踴躍報名。

看到在擴大紅軍突擊運動中少先隊的積極作用，凱豐又立即提出了把少先隊變?yōu)榧t軍的后備軍，要使每個少隊都時刻準(zhǔn)備著加入紅軍、趕赴前線。同時要他們特別是模范少隊在軍事和政治上也要時刻準(zhǔn)備著。在這一次擴大紅軍的突擊中：我們看到少先隊對于黨和軍事機關(guān)的號召，的確是時刻準(zhǔn)備著武裝上前線，在一聲號召之下就將自己的隊伍送給紅軍。少隊的積極性和政治覺悟，是極大的沸騰和增長著[7](P72)！

凱豐除了在武裝斗爭方面重視對廣大青少年、少先隊的宣傳組織之外，還在其他方面對他們寄予厚望。在發(fā)展國民經(jīng)濟、鞏固蘇維埃政權(quán)方面他亦指出：青年團應(yīng)該成為提高勞動紀(jì)律與反蘇維埃害蟲的尖兵，在機關(guān)中在企業(yè)中及在一切生產(chǎn)中都是要“頑強的提高勞動紀(jì)律以及提高勞動紀(jì)律與生產(chǎn)力之增長而斗爭的文化形式，這是對于提高國民經(jīng)濟，鞏固蘇維埃有特殊的重大意義”（列寧）[8](P144)。

三、成熟時期（1937年——1952年）

經(jīng)過了萌芽、發(fā)展兩個時期，凱豐的宣傳思想隨著中國革命的不斷發(fā)展已經(jīng)開始成熟起來。這個時期正好是中國社會經(jīng)歷抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期。1937年2月24日，中央政治局召開常委會，決定任命凱豐為中國中央宣傳部部長。在抗戰(zhàn)前夜，民族矛盾已上升為國內(nèi)主要矛盾，對于黨的宣傳工作來說，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主要的宣傳任務(wù)。凱豐順應(yīng)時勢的變化，把握住了正確的宣傳方法，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。因此，自抗戰(zhàn)開始凱豐的宣傳思想轉(zhuǎn)入了成熟時期。

（一）積極宣傳青年責(zé)任，督促青年學(xué)習(xí)成長

凱豐在談到青年學(xué)生在中國革命運動中的地位與作用時說：“中國青年在社會生活和政治運動中，常是演著極重大的作用，常是成為推動中國社會向前發(fā)展的力量，常是用自己新鮮的血液不斷的灌輸?shù)街袊鐣臋C體內(nèi)去”[9](P98)。所以在凱豐的思想觀念里，青年們肩負(fù)著反抗日本帝國主義的重?fù)?dān)、肩負(fù)著民族解放的責(zé)任、肩負(fù)著傳遞無產(chǎn)階級革命思想的使命。隨著抗日戰(zhàn)爭的深入，凱豐對青年的作用和地位有了更為深刻的認(rèn)識，“在三年多的抗戰(zhàn)中，已經(jīng)表現(xiàn)了偉大和力量，在前方參加軍隊工作，在后方參加救亡工作，在敵后堅持反日斗爭”[10](P119)。而且他根據(jù)當(dāng)時的國際國內(nèi)實際歷史背景具體提出了中國青年的兩個偉大光榮的任務(wù)：在國際方面是與世界無產(chǎn)階級和勞動人民一道，反對帝國主義斗爭，求得人類解放，在國內(nèi)方面是與全國大多數(shù)人民一道進(jìn)行反對日寇反對漢奸反對投降派的斗爭，求得中華民族的獨立，求得中國人民的解放[11]。要完成這個光榮的任務(wù)，須要我們青年自身力量的團結(jié)，自我教育的加強，與全國人民整齊步伐，到軍隊中去，到民眾中去，參加到抗戰(zhàn)工作的各方面中去，驅(qū)逐日寇出中國。將來的一切都是屬于青年人的[12](P107)。

在積極宣傳肯定青年的責(zé)任、地位和作用的同時，凱豐還致力于加強青年文化教育的宣傳。他在《青年的學(xué)習(xí)問題》一文中，詳細(xì)的分析了為什么青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)？青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么?青年應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？從學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方式等方面對青年的學(xué)習(xí)作出了具體的分析和指導(dǎo)。而且在這篇文章中，凱豐突出強調(diào)了理論與實際相結(jié)合在青年學(xué)習(xí)中的重要性，尤其是在學(xué)習(xí)馬列主義原理方面，凱豐亦明確地提出“學(xué)習(xí)革命理論，學(xué)習(xí)馬列主義，完全不是熟讀馬列主義書籍內(nèi)一切公式和結(jié)論，而是學(xué)會它的實質(zhì)，它的精神，它的方法，以便在不同的條件下，在解決革命運動的實際問題時運用這個理論。學(xué)習(xí)革命的理論，就是要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，根據(jù)新的環(huán)境、新的經(jīng)驗，豐富這個理論，善于發(fā)展這個理論，并把它推向前進(jìn)”[13](P133)。由此看出，雖然處在抗日戰(zhàn)爭的動蕩時期，凱豐在對青年的學(xué)習(xí)、督促青年的教育的問題上，從來沒有停歇過，注重理論與契合實際。

（二）重視宣傳民族精神的作用，動員全民參戰(zhàn)

凱豐充分肯定宣傳在抗戰(zhàn)中的重要地位和作用，提出發(fā)揚民族精神是抗戰(zhàn)宣傳工作的中心內(nèi)容。因為中國的抗戰(zhàn)是被壓迫民族求解放的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，要爭取抗戰(zhàn)的勝利，達(dá)到獨立自由的幸福中國，必須喚起全國人民都起來參加抗戰(zhàn)，要動員他們參加抗戰(zhàn)必須提高民族的覺醒，提高民族的信心，堅固民族的團結(jié)。唯有民族覺醒的提高，才能使全國人民熱烈地參加抗戰(zhàn)；唯有民族信心的提高，才能使全國人民相信自己奮斗事業(yè)的前途；唯有民族團結(jié)的堅固，才能使我們最后戰(zhàn)勝日寇侵略者[14](P230)。如何民族精神呢？最主要的一點就是要用民族解放的思想來教育全國的人民。要在宣傳工作中利用好團體、機關(guān)、報刊的作用，使民主的權(quán)利在廣大人民群眾中得到實現(xiàn)，使宣傳工作能夠起到動員民眾、組織民眾、團結(jié)民眾的功效。

處在中國社會底層的勞苦大眾，是受帝國主義侵略的直接受害者，具有強烈的反抗意識。凱豐從中國社會實際分析了人民群眾在抗戰(zhàn)中的突出作用。作為堅持持久抗戰(zhàn)和爭取最后勝利的基本條件之一，就是中國是一個人口眾多的大國，有四萬萬五千人口。這個巨大力量的團結(jié)，正是中國人民之所以成為不可戰(zhàn)勝的基本保證[15](P240)。國家的前途，民族的命運是和每個人息息相關(guān)的，抗戰(zhàn)的利益是與全民族全國人民的利益相結(jié)合，而且抗戰(zhàn)的利益是全民族全國人民當(dāng)前的最高利益[16](P270)。為了徹底宣傳和貫徹全面抗戰(zhàn)的政策，凱豐提出了一系列全民總動員的方針，讓廣大人民群眾在思想上意識到自身的重要作用，在被動員的過程中得到應(yīng)有的尊重和表達(dá)自己意愿的權(quán)利，繼而轉(zhuǎn)化成他們參加革命行動的動力。

（三）著書編譯，加強抗戰(zhàn)與馬列主義的宣傳

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨更加注重和加強了理論宣傳教育工作，1937年9月10日中央政治局常委擴大會議召開，會議討論宣傳教育工作[17]。1938年1月4日，召開了中央政治局常委會議，會議討論黨校工作問題，毛澤東發(fā)言指出：中國革命問題的課程，黨校高級班和低級班對從辛亥革命講起。在會上他還提出建立軍委總政治部工作的問題，要求首先建立組織部和宣傳部，宣傳部工作的第一步是編印士兵教科書和干部讀本[18]。張聞天發(fā)言并宣布中央決定各門課程研究室指導(dǎo)人，由凱豐指導(dǎo)馬列主義部分。1938年6月凱豐編著了《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教程》，在書中凱豐具體分析了中國地理、歷史、人口、文明、資源等多方面的狀況，進(jìn)而說明淪為半殖民地半封建社會的原因及過程。在本書中他用了四分之三的篇幅對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題進(jìn)行宣傳，總結(jié)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出抗戰(zhàn)的具體宣傳策略。要求鞏固和擴大國共兩黨的合作；讓全國人民了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是救亡圖存最好的道路[19]。

1941年在中央政治局會議上，張聞天發(fā)言說：“同意毛主席意見。中國革命的理論趕不上實際的發(fā)展。”“現(xiàn)在中國同志還沒有人能夠?qū)懸槐抉R列主義中國化的書。中國有許多荒地值得我們?nèi)ラ_墾。我們要動員用馬列主義理論來解決中國革命的實際問題”。[20]此次會議上毛澤東、凱豐、任弼時、王稼祥等組成中央書記處工作。其實在此次會議之前，凱豐就曾親筆翻譯過《什么是列寧主義（第一分冊）、（第二分冊）、（第三分冊）、（第七分冊）、（第八分冊）》。1942年9月，根據(jù)毛澤東同志的指示，凱豐同志負(fù)責(zé)籌組中央編譯局，翻譯了一批馬列著作，適應(yīng)了全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需要。而且在該系列譯著的前言里，凱豐明確地聲明了編寫此書的目的：編寫本書之目的，是為要給我國有志研究列寧主義者以非常急需的最低限度參考材料。因為《列寧選集》，《馬恩選集》尚未全部譯成中文以前，這種參考材料，對于中國同志及同胞有志研究列寧主義者是有不少的幫助[21](P1)。雖然這些理論資料比較早就在蘇聯(lián)出版發(fā)行了，但是對于當(dāng)時所能從外界獲得關(guān)于馬克思列寧主義的資源少之又少的中國共產(chǎn)黨來說，凱豐翻譯的關(guān)于列寧主義的文獻(xiàn)就是一場及時雨，給中國革命和中國共產(chǎn)黨帶來了新鮮的血液和新的理論支撐，在很大程度上鞏固和加強了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳，加深了廣大人民群眾對社會主義和共產(chǎn)主義必勝的信念。

（四）提倡政治宣傳與生產(chǎn)結(jié)合，壯大國有經(jīng)濟

新中國成立后，被戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟逐步恢復(fù)與發(fā)展，人民生活水平得到改善，購買力也有所提升，為工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，促使國內(nèi)工業(yè)市場空前擴大。為了更好地在新形勢下開展宣傳工作。凱豐認(rèn)為，在以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)之下，在國營廠內(nèi)進(jìn)行對工人群眾的生產(chǎn)技術(shù)的宣傳應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是對勞動群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的有力手段之一。推廣先進(jìn)經(jīng)驗和進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)宣傳，其主要內(nèi)容:第一，使工人生產(chǎn)技術(shù)提高，提高工人和技術(shù)人員的積極性，動員他們完成和超越國家生產(chǎn)計劃。第二，提高工人對勞動紀(jì)律的自覺性，愛護(hù)國家財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律和操作規(guī)程。第三，廣泛地推進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗，廣泛地進(jìn)行技術(shù)知識教育，工會應(yīng)當(dāng)吸取技術(shù)人積極參加，幫助先進(jìn)工作者和發(fā)明創(chuàng)造者，更加密切生產(chǎn)工人與工程科學(xué)人員的團結(jié)[22](P14)。

在私人商業(yè)侵占國有商業(yè)的態(tài)勢愈演愈烈的情況下，為了確保和鞏固國有經(jīng)濟的主體地位。1952年2月4日，凱豐在沈陽市國營貿(mào)易企業(yè)公司的共產(chǎn)黨、青年團員及該公司股長以上干部會上的講話中明晰了該現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于國營商店數(shù)量少，滿足不了民眾的正常購買空間；二是有同志存在國營商業(yè)多了會擠垮私人商業(yè)的錯誤思想。對此凱豐倡導(dǎo)：“只有壯大國營商業(yè)才能使國營經(jīng)濟在市場上占領(lǐng)導(dǎo)力量，在市場上起領(lǐng)導(dǎo)作用?！薄拔覀兘裉觳⒉环磳λ缴?，允許在國家法令范圍內(nèi)在國家經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行正當(dāng)?shù)臓I業(yè)和獲得正當(dāng)?shù)睦麧?，如果是違法的破壞共同綱領(lǐng)的那就要加以反對”[23](P24)。凱豐宣傳思想的形成過程，從客觀方面來講是中國革命一步一步前進(jìn)發(fā)展的過程，它隨著中華民族對外侵略的抗?fàn)幒蛯?nèi)反動勢力的斗爭以及新中國成立初期的建設(shè)逐步成長起來的。從主觀方面來講是凱豐從學(xué)習(xí)、吸收和借鑒無產(chǎn)階級革命者的宣傳思想理論到有了自己獨立的宣傳思想和宣傳著作的一個演進(jìn)的過程。凱豐的宣傳思想已達(dá)到了一個新高，已經(jīng)成熟獨立，在政治、文化、經(jīng)濟等方面都有所涉獵，形成了自己的一個宣傳體系。他的宣傳思想不但在當(dāng)時具有指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用，而且對當(dāng)今宣揚建設(shè)有中國特色社會主義，全面建成小康社會也具有重要的現(xiàn)實意義。

注釋：

[1]凱豐.給魯迅先生的一封信[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[2]廖蓋隆.中國共產(chǎn)黨歷史大辭典(新民主主義革命時期)[M].北京：中共中央黨校出版社，1991:73.

[3]凱豐.關(guān)于滬東某紗廠內(nèi)一個斗爭的教訓(xùn)[A].凱豐文集[M].

[4]凱豐.吳淞永安第二廠的斗爭[A].凱豐文集[M]. 南昌：江西人民出版社，2008.

[5]凱豐.平均主義是具體領(lǐng)導(dǎo)最兇惡的敵人[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[6]凱豐.給今年國際青年節(jié)的贈品——“少共國際師”[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[7]凱豐.應(yīng)當(dāng)把少先隊變?yōu)榧t軍的后備軍[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[8]凱豐.按照新的生活著，按照新的工作著去[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[9]凱豐.論目前中國青年運動的任務(wù)[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[10]凱豐.中國青年的責(zé)任[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[11]同上。

[12]凱豐.論目前中國青年運動的任務(wù)[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[13]凱豐.青年學(xué)習(xí)問題[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[14]凱豐.抗戰(zhàn)中的宣傳工作[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[15]凱豐.動員全體人民參加抗戰(zhàn)[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[16]凱豐.全國總動員與精神總動員[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[17]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國共產(chǎn)黨重要會議紀(jì)事(1921—2006)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:145.

[18]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國共產(chǎn)黨重要會議紀(jì)事(1921—2006)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:148.

[19]凱豐.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教程[M].中國文化社，出版地不詳，1938:150—153.

[20]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國共產(chǎn)黨重要會議紀(jì)事(1921—2006)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:157.

[21]凱豐.什么是列寧主義（第一分冊）[M].中國出版社，出版地不詳，民國三十年（1941年）.

[22]凱豐.在東北工會第二屆工會代表大會上的講話[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[23]凱豐.作一個人民的商人、作一個革命的商人[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[1]廖蓋隆.中國共產(chǎn)黨歷史大辭典(新民主主義革命時期)[Z].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[2]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國共產(chǎn)黨重要會議紀(jì)事(1921—2006)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[3]凱豐.凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[4]凱豐.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教程[M].中國文化社，出版地不詳，1938.

[5]凱豐.什么是列寧主義[M].中國出版社，出版地不詳，民國三十年（1941年).

[6]張學(xué)龍.凱豐傳[M].南昌:百花洲文藝出版社，2010.

[7][美]盛岳.著.奚博銓.譯.莫斯科中山大學(xué)和中國革命[M].上海：東方出版社，2004.

[8]中共中央黨史研究室.回眸凱豐——紀(jì)念凱豐同志誕辰100周年[J].紅巖春秋，2006（03）.