王 建

（吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院，吉林 四平 136000）

隨著一些優(yōu)秀文學(xué)作品搬上熒幕，一些作家的作品也被更為廣泛的人所接受，從而影視劇與文學(xué)緊密地結(jié)合在一起，一些平日無暇讀書的人以這樣一種特殊的媒介來欣賞文學(xué)作品，從另一個角度說，影視作品的播出也刺激了相關(guān)圖書的銷量，提高了作家的知名度。這便是文學(xué)界的一種新的時尚。而剛被評為時尚作家的海巖，便是這所“時尚作坊”里最為耀眼的工匠。

海巖只有小學(xué)四年級的學(xué)歷，卻憑借后天的努力成為了高級經(jīng)濟(jì)師，著名作家，重點大學(xué)兼職教授。創(chuàng)作了《便衣警察》、《一場風(fēng)花雪月的事》、《永不瞑目》、《你的生命如此多情》、《玉觀音》、《拿什么拯救你我的愛人》、《平淡生活》、《深牢大獄》、《河流如血》等多部優(yōu)秀作品，并且由自己改編為電視劇，創(chuàng)下了極高的收視率。此外，他還是一位商人，并在一些企業(yè)和協(xié)會身擔(dān)要職，同時他在室內(nèi)設(shè)計方面又有極高的造詣。我想，大概也只有有著這樣豐富人生經(jīng)歷的人才會對生活有那么多感悟，創(chuàng)作如此精彩的作品。

海巖不會千篇一律、平鋪直敘地道出一個個故事，而是不停地轉(zhuǎn)換敘事角度、方式把讀者引入其中。如《一場風(fēng)花雪月的事》就是運用記者采訪當(dāng)事人的對話形式結(jié)構(gòu)全文的，令人耳目一新，足可見海巖的匠心獨具。與之相類似的還有《平淡生活》，它是通過記錄作家“海巖”和當(dāng)事人優(yōu)優(yōu)的聊天來進(jìn)行敘述的。還有《玉觀音》是通過楊瑞在追尋安心途中的火車上來回憶往事的。這樣別具一格的角度和方法就令讀者如臨其境，而不至乏味。

并且海巖也十分注重細(xì)節(jié)，在《你的生命如此多情》中他展示了他對于官場及商場的獨到見解，并且談及了天文、古籍。而在《玉觀音》中顯示了他作為旅游飯店協(xié)會會長對于地理風(fēng)光、人文習(xí)俗的了解。在《永不瞑目》中他對于歐慶春、歐陽蘭蘭以及肖童的家居布置進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，又體現(xiàn)出了其對于室內(nèi)設(shè)計的極大興趣。這一切都是由于他有著豐富的人生經(jīng)歷，有著多重身份，并且涉獵的知識面特別廣，能夠準(zhǔn)確地體驗不同人群的生活。所以他總能把現(xiàn)實描摹得細(xì)致、扎實、透徹。

海巖在推出處女作《便衣警察》時，海巖剛結(jié)束自己的警察生涯，成為一個自由撰稿人，所以那一時期，乃至后來很長的一個時期，他的作品都是公安題材，主要寫一些案件的偵破。直到《你的生命如此多情》出爐時，他才逐漸有所轉(zhuǎn)變，注重在顯微鏡下看主人公的情感，作品也更加細(xì)膩、成熟，被稱為“瓊瑤叔叔”。因為在那一時期，讀者已不再只滿足于那些主人公是如何破案，如何成為英雄的，而是想進(jìn)一步了解他們的生活，甚至情感，并且單純的刑偵題材也日益被大家所熟知，讀者更想知道其他領(lǐng)域的知識，如商場、官場，海巖的作品因為滿足讀者的這些需求，緊跟了時尚的步伐，所以風(fēng)靡一時。而到了《平淡生活》，他又完成了另一個轉(zhuǎn)變，那是一種冷峻的平民風(fēng)格，有著濃厚的現(xiàn)實感，情感上也不再是以往作品中那樣的富有傳奇色彩。那是因為流行的時尚文學(xué)有了新的標(biāo)準(zhǔn)，人們的英雄意識趨近平民化、大眾化，開始關(guān)心像自己一樣的人的生活。而創(chuàng)作的《深牢大獄》和《河流如血》沿襲了這樣的平民風(fēng)格，但也有變化，那就是他又開始關(guān)注那些鮮為人知的人與人之間的親情，這次的轉(zhuǎn)變也是無疑為了與現(xiàn)代社會人們的情感側(cè)重相契合。

雖然經(jīng)歷了這么多的轉(zhuǎn)變，但海巖作品中始終保持著一些不變的東西——宏大的氣勢?！皻?，水也；言，物也。水大而物之浮者大小畢??；氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”韓愈如是說。也就是說只要有了能夠與時代相匹配的大的環(huán)境、氣勢，那么文字也就可以駕馭得很好了，任何故事的發(fā)展也就順其自然，不悖常理了。那么什么才是海巖作品中一直不變的“氣”呢？那就是由理想、青春、道德、正義的力量構(gòu)成的一股浩然之氣。

一個作家在十年中，其作品能保持一定的銷售量與關(guān)注度并不容易，但海巖卻創(chuàng)出了這個現(xiàn)象。他認(rèn)為這歸功于他對生活的一種嗅覺，一種改變。他認(rèn)為一部作品應(yīng)該與時代氣息相吻合，這樣才會接近生活，接近讀者，不會出現(xiàn)“曲高和寡”的情況。相對于上個世紀(jì)七八十年代，現(xiàn)在的小說發(fā)行的很少，這可以說是時代的悲劇，也可以說是時代的進(jìn)化。因為現(xiàn)在科技在不斷進(jìn)步，有其他媒介，比如電腦、電視、電影和其他的媒介來代替小說的傳輸功能，人們的娛樂功能、人們感動的一些渠道被其他的媒介代替，但在小說興旺的時候，這些媒介是沒有或者是不發(fā)達(dá)的。所以只有不斷適應(yīng)這些變化，化害為利，揚長避短，這樣的小說才會暢銷，海巖的小說就是和影視相結(jié)合，利用影視這樣一種新的時尚元素來刺激小說銷量的。

另外，現(xiàn)在小說界創(chuàng)作源泉的干枯也與作家類型有關(guān)，有的作家對自己體驗的生活依賴太重，對整個社會的深刻認(rèn)識和判斷不足，他們把自己經(jīng)歷過的事情和聽到的事情寫完就寫不出東西了，所以現(xiàn)在一些知名作家近期很少有作品問世。而海巖的小說是與時代密切關(guān)聯(lián)的小說，飛速前行的時代里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐、新舊倫理道德的矛盾沖突、都市人的情感變化等，屬于我們這個時代的重要“符碼”，在他的作品中都有展示。并且他敢于嘗試新的事物，把書和電視有機(jī)的結(jié)合，互補不足，創(chuàng)造出了收視率和暢銷書的雙料神話。

讀海巖的小說，你會發(fā)現(xiàn)其中蘊涵著獨特的韻味：道學(xué)家看見教化；政治家看見時代；英雄看見崇高；小人看見狡猾；女人看見愛；男人看見美。另外，他的小說中從來就有一種道德教化的功能，這是其作品槍林彈雨背后的一道惹眼的光芒。他對人生、社會、愛情的獨到領(lǐng)悟也是他時尚的體現(xiàn)。所以，海巖是時尚的，海巖的作品是時尚文學(xué)，因為時尚，所以流行，因為流行也就鑄就了這種時尚。

[1] 海巖文集[M]. 北京：作家出版社出版，2004.

[2] 海巖. 我筆下的七宗罪[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[3] 楊子彥. 海巖小說論[J]. 理論與創(chuàng)作，2001.