張 晨

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶400715）

將青年價(jià)值觀教育置于思想政治教育視域下來(lái)研究，其理論邏輯在于：第一，價(jià)值觀是反映人們想要什么、判定事物好壞、抉擇取舍的思想觀念，價(jià)值觀教育正是思想政治教育的重要內(nèi)容之一；第二，青年是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象，中國(guó)共產(chǎn)黨只有積極、廣泛、有效地宣傳社會(huì)主義的主導(dǎo)思想，從思想上掌握青年，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；第三，文化“反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓我們認(rèn)識(shí)到青年在生活中同樣會(huì)影響到父輩的生活方式、價(jià)值觀念等。因此，青年價(jià)值觀教育也是對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。

一、青年價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

1.青年的生理、心理以及價(jià)值觀的特點(diǎn)。青年期是人體生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，這一階段青年生理急劇變化，尤其是性器官的發(fā)育成熟，使得青年表現(xiàn)出明顯的性別差異。同時(shí)青年正處于完成個(gè)人政治社會(huì)化的重要時(shí)期，這一階段青年對(duì)自己未來(lái)充滿美好的愿望，渴望實(shí)現(xiàn)自我的理想并獲得父輩、同輩的認(rèn)同，但是他們的心理并沒有真正的成熟，難以越過(guò)成長(zhǎng)道路中的坎坷曲折，擺脫失敗、挫折帶來(lái)的影響。這一階段生理和心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)、不同步是導(dǎo)致青年價(jià)值觀教育迥異于少年、中年、老年價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，使之具備自己的特點(diǎn)。

一是盲目的自主性。青年期是青年個(gè)體心理和生理逐漸成熟，逐步成為獨(dú)立的社會(huì)成員的過(guò)渡時(shí)期。青年渴望自立并獲得與父輩平等的權(quán)利，能夠獨(dú)立地處理自己的社會(huì)關(guān)系，決定自己的發(fā)展方向。這使得青年價(jià)值觀具有自主性的特點(diǎn)，但是值得注意的是青年生理、心理的不成熟，往往使得自主性充滿盲目的傾向。

二是復(fù)雜的多變性。青年價(jià)值觀的多變性體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，同輩群體對(duì)青年價(jià)值取向的影響很大。青年往往喜歡和同伴們?cè)趦r(jià)值取向上保持一致，從而忽略了個(gè)體的差異性以及價(jià)值觀念的合理性。其次，青年為了獲得他人的認(rèn)同，樂于追求時(shí)髦的事物，有時(shí)甚至標(biāo)新立異，借此來(lái)展現(xiàn)自己的與眾不同。再次，價(jià)值傾向易受到外部因素的影響，但是出于贏得他人認(rèn)同而違背自身發(fā)展利益形成的價(jià)值取向必然不會(huì)持久。

三是可控的未定性。首先，青年價(jià)值觀不夠穩(wěn)定，會(huì)隨著外界的影響而產(chǎn)生變化，這種未定性也就是我們能夠?qū)η嗄赀M(jìn)行價(jià)值觀教育使之轉(zhuǎn)向正確方向的可能性。其次，未定性還警示我們青年價(jià)值觀極易受到外界的影響。為了消除價(jià)值觀念多元化產(chǎn)生的消極影響，堅(jiān)持和鞏固主流意識(shí)形態(tài)，社會(huì)各界就必須共同營(yíng)造有利于科學(xué)的青年價(jià)值觀形成的環(huán)境。

2.青年價(jià)值觀的含義及其構(gòu)成要素。世界觀給予我們對(duì)所處世界的一般性看法，人生觀是人們對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。青年價(jià)值觀是青年人生觀的體現(xiàn)，是在具體的人生觀的指導(dǎo)下形成、發(fā)展的。在我國(guó)，青年人生觀一般可以分為兩類：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［1］?！盀榻^大多數(shù)人謀利益”由馬克思、恩格斯提出，被毛澤東凝練成“為人民服務(wù)”，這正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀概念的升華。

價(jià)值的含義從哲學(xué)的角度講，一般認(rèn)為是指客體滿足主體的需要和主體需要被客體滿足的效益關(guān)系?！扒嗄陜r(jià)值觀就是青年對(duì)其生活中的各種事物和現(xiàn)象能否滿足自身需要進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、決定取舍時(shí)所持的基本觀點(diǎn)?！保?］青年價(jià)值觀的內(nèi)容由價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向構(gòu)成。

青年價(jià)值目標(biāo)，是指青年通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，在思想和行為方面想要達(dá)到的結(jié)果，是其行為產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)。價(jià)值目標(biāo)影響青年的發(fā)展方向和發(fā)展理念，決定著青年價(jià)值觀教育的內(nèi)容，是青年價(jià)值觀的核心部分。

青年價(jià)值評(píng)價(jià)，是指青年對(duì)事物和現(xiàn)象能否滿足自身發(fā)展需要以及效益關(guān)系的判斷。判斷的前提是正確的認(rèn)識(shí)，基于價(jià)值性的認(rèn)識(shí)也就是評(píng)價(jià)。

青年價(jià)值取向，是指青年基于正確的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，對(duì)其追求的價(jià)值目標(biāo)的一種傾向性態(tài)度。與價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值評(píng)價(jià)相比，價(jià)值取向是動(dòng)態(tài)的，受到社會(huì)諸多因素的影響，會(huì)與價(jià)值觀產(chǎn)生矛盾。

3.青年價(jià)值觀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法。青年價(jià)值觀教育要把握思想政治教育的時(shí)代特點(diǎn)和青年的身心特點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。青年價(jià)值觀教育作為思想政治教育的題中之義，運(yùn)用思想政治教育的分析研究方法，明確青年價(jià)值觀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法對(duì)我們開展教育工作具有重要意義。

青年價(jià)值觀教育的目標(biāo)和內(nèi)容。青年價(jià)值觀教育的目標(biāo)始終貫穿在青年價(jià)值觀教育活動(dòng)中，規(guī)定了青年價(jià)值觀教育內(nèi)容，而青年價(jià)值觀教育內(nèi)容則是教育目標(biāo)的反映，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)。人類一切的活動(dòng)都是有目的的，青年價(jià)值觀教育作為思想政治教育的重要部分，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)青年在德育方面的發(fā)展要求，青年價(jià)值觀教育的目標(biāo)在整個(gè)思想政治教育中起到旗幟的作用。青年價(jià)值觀教育的目標(biāo)有兩種體現(xiàn)：一是思想政治教育的根本目標(biāo)也就是通過(guò)思想政治教育提高青年的思想觀念，培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的接班人，使之為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；二是“以人為本”，尊重青年的主觀能動(dòng)性，以青年的全面發(fā)展為目的，通過(guò)樹立社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)來(lái)促進(jìn)青年的全面發(fā)展。

青年價(jià)值觀教育必須立足于國(guó)情，現(xiàn)階段價(jià)值觀教育內(nèi)容是圍繞著培養(yǎng)從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“四有”新人開展的。其內(nèi)容必然包括：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)政治理想。作為人生理想中最重要的內(nèi)容，它起到制約、影響青年理想信念形成和發(fā)展的作用。第二，“為人民服務(wù)”的人生觀?！盀槿嗣穹?wù)”是個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，更是自我實(shí)現(xiàn)的根本途徑。第三，堅(jiān)持真理的科學(xué)觀。只有自覺遵循真理的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，才能掌握制約實(shí)踐獲得成功的客觀世界的科學(xué)規(guī)律。第四，集體主義道德觀?！拔覟槿巳?，人人為我”，多元化價(jià)值觀念使得青年更強(qiáng)調(diào)自我，但是當(dāng)集體的利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益必須要服從社會(huì)集體利益，這也是人類社會(huì)能夠延續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律。第五，科學(xué)健康的審美觀。審美觀是構(gòu)成青年價(jià)值評(píng)價(jià)的重要部分，回答“好不好”的問(wèn)題，制約著青年的價(jià)值取向。

青年價(jià)值觀教育的原則和方法。青年價(jià)值觀教育的原則是教育活動(dòng)中必須遵循的基本道理，青年價(jià)值觀教育的方法則是價(jià)值觀教育時(shí)采取的行為方式和手段。原則和方法制約著青年價(jià)值觀教育的成效，是青年價(jià)值觀教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本保證。

原則反映規(guī)律，青年價(jià)值觀教育遵循思想政治教育的一般規(guī)律，青年價(jià)值觀教育的原則主要有以下三點(diǎn)：第一，一元主導(dǎo)原則。一定的社會(huì)存在決定著一定的社會(huì)關(guān)系，目前我國(guó)客觀存在著多元化價(jià)值觀念，也使得青年的價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化，所以需要以一元主導(dǎo)在青年群體中形成共同的價(jià)值目標(biāo)。第二，動(dòng)態(tài)發(fā)展原則。世界是不斷向前發(fā)展的，價(jià)值觀教育也要不斷創(chuàng)新。教育內(nèi)容和教育方法都要結(jié)合時(shí)代主題，與時(shí)俱進(jìn)。第三，實(shí)事求是原則。開展價(jià)值觀教育時(shí)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，既要聯(lián)系青年的發(fā)展?fàn)顩r、思想實(shí)際，也要講究教育實(shí)效，避免主觀性和盲目性。

青年價(jià)值觀教育的方法直接影響著價(jià)值觀教育的效果，采取科學(xué)有效的教育方法對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)至關(guān)重要?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展使青年生活方式也隨之發(fā)生變化，價(jià)值觀教育方法要貼合青年的心理和行為實(shí)際。教育方法主要有：第一，自我教育法。就是通過(guò)引導(dǎo)，使得青年對(duì)自己進(jìn)行教育。即主體之自我按照教育者要求對(duì)客體之自我自覺地實(shí)施價(jià)值觀教育，這種教育方法的好處是能夠改善教育者與教育對(duì)象的對(duì)立關(guān)系，提高教育對(duì)象的自覺能動(dòng)性。第二，實(shí)踐參與法。志愿者活動(dòng)正是一種有效的實(shí)踐教育方法。志愿者通過(guò)自愿參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用其智力、體力，為他人提供幫助。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，青年不但提升了自身的綜合能力，還加深了對(duì)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的理解、體驗(yàn)，有助于青年價(jià)值觀教育的實(shí)施。第三，隱性教育法。是指教育者采取間接、含蓄的教育形式，進(jìn)行潛移默化的價(jià)值觀教育，使青年在無(wú)意識(shí)中受到影響，從而提升其價(jià)值觀念的教育方式。隱性教育法的優(yōu)點(diǎn)是能夠消除青年的抵觸情緒，有助于教育工作的開展。第四，網(wǎng)絡(luò)教育法。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已在我國(guó)廣泛普及，影響著我們社會(huì)的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)是信息量大、傳播速度快、隱蔽性強(qiáng)，大量西方價(jià)值觀念、封建落后思想在網(wǎng)絡(luò)上泛濫，嚴(yán)重影響著青年的價(jià)值觀，所以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段和技術(shù)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，是青年價(jià)值觀教育的關(guān)鍵點(diǎn)。

二、青年價(jià)值觀教育面臨的問(wèn)題

改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)思想發(fā)生重大的變遷，以十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。伴隨對(duì)外開放涌入的西方思潮，社會(huì)主流的文化影響逐漸削弱，多元化的思想觀念、多元化的價(jià)值觀點(diǎn)相互激蕩，社會(huì)中開始出現(xiàn)了許多不同的聲音。

1.青年價(jià)值觀的變化總是與政治經(jīng)濟(jì)的變化相呼應(yīng)。青年的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)的多元化趨勢(shì)體現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展步伐。改革開放以前，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是高度集中，反映在價(jià)值觀上就是一元化的，對(duì)青年的思想觀念強(qiáng)調(diào)整齊劃一。改革開放后我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是開放、自由，與青年思想活躍，重視自我，追求個(gè)性獨(dú)立的心理特點(diǎn)一致，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀促進(jìn)了青年追求多元化價(jià)值目標(biāo)的傾向。

社會(huì)存在決定著社會(huì)關(guān)系，但存在多元化的價(jià)值觀念并不意味著其具有合理性，“超女熱”“相親熱”“考證熱”“出國(guó)熱”等現(xiàn)象需要引起重視。經(jīng)濟(jì)成分的多元化，必然會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化，所以不能簡(jiǎn)單地再以重集體輕個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)青年的道德水平，而是以青年的價(jià)值觀念是否與社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念一致以及青年所持有的價(jià)值觀念是否有利于社會(huì)發(fā)展為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

教育者應(yīng)該按照社會(huì)的發(fā)展要求去引導(dǎo)青年選擇真正能滿足他們自身發(fā)展的價(jià)值觀。青年經(jīng)驗(yàn)少閱歷淺，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系他們極易迷失自我，所以正確引導(dǎo)青年，幫助他們完成好個(gè)人政治社會(huì)化是思想政治教育工作的使命，而不是看似民主、看似尊重青年自主權(quán)利地放任他們?nèi)プ杂傻剡x擇不符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念。這不僅不利于青年自身發(fā)展，對(duì)社會(huì)和國(guó)家也有害。同時(shí)鑒于青年的情緒化，叛逆性的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)青年形成正確價(jià)值觀還要注意教育合力問(wèn)題，社會(huì)、學(xué)校、家庭都要肩負(fù)起引導(dǎo)的重責(zé)。

2.當(dāng)代青年價(jià)值觀的多元化。改革開放后中國(guó)青年價(jià)值觀最突出的變化是：第一，在價(jià)值取向上，青年從注重理想向強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)變化；從注重義務(wù)向強(qiáng)調(diào)利益的方向演變；從注重集體向強(qiáng)調(diào)個(gè)體的方向轉(zhuǎn)化。大部分青年都希望在個(gè)人需要和社會(huì)發(fā)展中尋得平衡點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。第二，在擇業(yè)心理上，青年對(duì)于職業(yè)的選擇更加多元化，在目標(biāo)上更注重開發(fā)自身的潛質(zhì)，借助職業(yè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在職業(yè)流動(dòng)的方向，青年主動(dòng)變換工作的意識(shí)在增強(qiáng)，更換工作較頻繁。職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)也在逐步提高，出于穩(wěn)定、官本位的思想，許多青年在擇業(yè)時(shí)不再青睞大有發(fā)展?jié)摿Φ拿駹I(yíng)企業(yè)和高薪的外企，盲目崇拜公務(wù)員等的崗位。第三，在金錢觀念上，青年對(duì)于金錢的作用有應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，大部分人認(rèn)同錢不是萬(wàn)能的但是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的觀念，但也有部分青年對(duì)金錢的作用加以無(wú)限夸大化、偏頗化，認(rèn)為有錢就能有一切。第四，在婚戀觀上，青年較之父輩更加開放，婚前同居和婚前性行為普遍存在，對(duì)待伴侶更加寬容、理性。同時(shí)，拜金主義、享樂主義也對(duì)青年的婚戀觀產(chǎn)生了負(fù)面的影響。第五，在網(wǎng)絡(luò)觀念上，青年作為網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，受到的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面。長(zhǎng)時(shí)間的游戲網(wǎng)絡(luò)之中，使得青年的道德責(zé)任感缺失，情感淡泊。

三、青年價(jià)值觀教育問(wèn)題的解決途徑

1.堅(jiān)持青年價(jià)值觀教育的科學(xué)導(dǎo)向。由于心理、生理的不成熟，經(jīng)驗(yàn)閱歷的淺薄，大部分青年都不能正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。青年在家庭和學(xué)校中形成的價(jià)值觀念，不能很好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為準(zhǔn)繩，致使青年困惑于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。青年價(jià)值觀應(yīng)該在堅(jiān)持集體價(jià)值的基礎(chǔ)上，努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，使價(jià)值觀教育內(nèi)容更加適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在堅(jiān)持青年價(jià)值觀教育的根本目標(biāo)和原則的基礎(chǔ)上，能夠適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，做到青年自身發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。要教育青年正確認(rèn)識(shí)精神目標(biāo)和物質(zhì)實(shí)在的矛盾，使青年明白樹立正確的價(jià)值觀不是確立合理的目標(biāo)后就一蹴而就的，需要青年在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上付出努力，揮灑汗水。也告訴青年，崇高理想、自我價(jià)值之所以能夠得以實(shí)現(xiàn)，更需要青年堅(jiān)韌不拔的意志和甘于吃苦的精神。引導(dǎo)青年掌握價(jià)值性的認(rèn)識(shí)，使其理解自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是要建筑在社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上的，客觀評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)中所遇到的事物現(xiàn)象，形成正確的自我意識(shí)，才能抵御落后的封建思想殘余和資本主義自由化傾向?qū)η嗄甑那治g。

2.營(yíng)造青年價(jià)值觀教育的有利環(huán)境。青年的價(jià)值觀總是在現(xiàn)實(shí)的具體的環(huán)境中形成和發(fā)展的，環(huán)境因素對(duì)青年價(jià)值觀的形成、發(fā)展和青年價(jià)值觀教育活動(dòng)起著重要作用。環(huán)境因素的影響，既有物質(zhì)層次的也有精神層次的。社會(huì)政治因素可以明顯地引起價(jià)值觀的變化，文化因素則是潛移默化地感染青年的思想觀念。比如，“釣魚島事件”會(huì)使青年特意關(guān)注政治問(wèn)題，激發(fā)青年的愛國(guó)主義熱情，在這個(gè)時(shí)機(jī)給予青年正確的價(jià)值觀教育，往往事半功倍。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期以來(lái)以風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念等形式積淀在社會(huì)成員心中，并在日常生活中始終發(fā)揮著作用。

在家庭中，家長(zhǎng)的日常言行、對(duì)待事物的觀念和態(tài)度以及家庭內(nèi)部的關(guān)系和氛圍都會(huì)長(zhǎng)久的、持續(xù)的影響青年的價(jià)值觀。從總體上說(shuō)，和諧、健康的家庭生活，父輩積極樂觀的生活態(tài)度、言行一致的生活作風(fēng)，對(duì)青年價(jià)值觀的形成、發(fā)展起到積極的影響。反之，可能會(huì)導(dǎo)致青年價(jià)值觀病態(tài)的發(fā)展。學(xué)校是專門從事培養(yǎng)符合社會(huì)需求的成員的機(jī)構(gòu)，學(xué)校的價(jià)值觀導(dǎo)向性更加鮮明，目的性更加明確。同家庭環(huán)境一樣，學(xué)校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、師風(fēng)師德也直接影響著青年價(jià)值觀的形成、發(fā)展。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，打破了社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)在地域的界限，在網(wǎng)絡(luò)信息的交換過(guò)程中，不同民族、國(guó)家、群體間的文化習(xí)俗、道德觀念、政治觀點(diǎn)、思想觀念相互交融、相互碰撞。大量的西方資本主義價(jià)值觀通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲透到青年的日常生活中，極易將青年價(jià)值觀導(dǎo)向錯(cuò)誤的深淵。由此可見，優(yōu)化價(jià)值觀教育環(huán)境至關(guān)重要。教育者要努力通過(guò)多方面的途徑去塑造良性的環(huán)境，借此來(lái)感染、促進(jìn)、約束青年，幫助青年形成正確的價(jià)值觀。

3.樹立青年價(jià)值觀教育的先進(jìn)榜樣。榜樣是指人們值得學(xué)習(xí)的人或者事物。在價(jià)值觀教育中，教育者說(shuō)一千道一萬(wàn)，講破大道理，也并不比其嚴(yán)守道德規(guī)范，給青年帶個(gè)好頭更為直接有效。因此，教育者要摒棄過(guò)去強(qiáng)調(diào)理論灌輸?shù)牟豢茖W(xué)方法，以身示教，通過(guò)其自身日常的思想觀念、行為規(guī)范來(lái)表現(xiàn)青年應(yīng)該選擇、堅(jiān)持的價(jià)值目標(biāo)和行為取向。在社會(huì)大環(huán)境中，要大力發(fā)掘、樹立貼近青年生活的榜樣模范。價(jià)值觀教育要不偏離為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的中心，也要注意樹立的榜樣不能過(guò)于政治化、標(biāo)桿化，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值，忽略個(gè)人的合理需要。以生命等重大代價(jià)獲得的社會(huì)認(rèn)同，固然偉大，值得青年學(xué)習(xí)，但這種榜樣普通青年難以學(xué)習(xí)，也并不能使青年產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致大部分青年只能對(duì)這樣的榜樣敬而遠(yuǎn)之。因此，價(jià)值觀教育樹立的榜樣要符合青年的特性，貼近青年的生活，以能夠獲得青年的高度認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn)。此外，包括政府官員、影視演員、體育明星等在內(nèi)的社會(huì)公眾人物，他們的言行舉止社會(huì)關(guān)注度高，有的還成為青年效仿的目標(biāo)，他們所持有的價(jià)值觀念對(duì)青年的影響極大，所以還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)公眾人物的道德約束。

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