鄒煥梅，時新華

(1山東建筑大學，山東濟南250103;2中共山東省委黨校，山東 濟南250103)

我黨歷來十分注重以昂揚向上的先進政黨文化、具有鮮明時代特色的民族精神凝聚全社會共識，形成引領(lǐng)億萬群眾共同完成民族獨立、國家富強、人民幸福等宏偉目標的正能量。沂蒙精神產(chǎn)生于山東抗戰(zhàn)時期，發(fā)展于齊魯建設(shè)年代，它就是在先進政黨文化哺育下長期積淀而成的中華民族精神的一個重要組成部分。黨的革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明:群眾路線是我黨的一大法寶，它事關(guān)黨的人心向背，正是因為我黨時刻關(guān)注人民群眾利益，革命才能成功;只有把人民利益作為根本價值取向，才會使執(zhí)政黨獲得廣泛的社會心理認同。本文擬以群眾路線為切入點，以沂蒙精神生成動力機制為個案進行考察。試圖探討群眾路線與沂蒙精神生成、鞏固、發(fā)展之間的互動關(guān)系，進而對包括群眾路線在內(nèi)的政黨文化與民族精神之間的關(guān)系做出初步揭示。

一、黨在山東根據(jù)地放手發(fā)動群眾是沂蒙精神生成的重要外因

和任何一種偉大的民族精神產(chǎn)生一樣，沂蒙精神的生成也需要特定的前提條件。一方面，經(jīng)年累月的文化積淀是沂蒙精神生成的內(nèi)在前提。沂蒙大地歷史悠久，文化燦爛。東夷文化發(fā)軔于此，齊文化與魯文化交匯融合于斯。歷經(jīng)千百年的文化熏陶使沂蒙大地名人輩出，沂蒙人民既重禮、純樸，又吃苦耐勞、仗義豪放。另一方面，沂蒙精神生成的歷史過程與中國共產(chǎn)黨政黨文化在人民群眾中實現(xiàn)社會化過程是一致的。而在這一過程中，共產(chǎn)黨堅持群眾路線，相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾則是沂蒙精神生成的重要外因。

黨的群眾路線是連接政黨先進文化與沂蒙人民首創(chuàng)精神的橋梁。通過群眾路線，我黨可以實現(xiàn)其宣傳、吸引、凝聚、團結(jié)、教育群眾的任務(wù)。對群眾而言，通過黨堅持的群眾路線，可以進行救國救民真理的辨別，以最終選擇哪個黨派上臺執(zhí)政、代表自己的利益。沂蒙精神萌發(fā)于抗日戰(zhàn)爭的特殊歲月，生長于國人建設(shè)新中國的偉大時期。革命年代，作為在野黨，中國共產(chǎn)黨必須深入到群眾中去，以良好作風，贏得根據(jù)地群眾乃至全國人民的擁護;建設(shè)時期，如果想長期執(zhí)政的話，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)堅持群眾路線，繼續(xù)牢牢抓住民心、凝聚共識，團結(jié)億萬民眾逐步建設(shè)富裕、美好的新國家。沂蒙精神體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨和人民之間的血肉聯(lián)系，是軍隊和民眾之間的魚水關(guān)系?？梢哉f，離開中國共產(chǎn)黨政黨文化在根據(jù)地社會化這一環(huán)節(jié)，沂蒙精神不會自發(fā)形成，缺少了沂蒙人民的獨立創(chuàng)造，沂蒙精神也不會具有地方特色。

沂蒙山區(qū)是全國著名的革命老區(qū)，早在20世紀20年代，我黨的早期活動家、一大代表王燼美同志就在山東大地撒下了革命的火種。在無數(shù)先烈們的影響下，一批批優(yōu)秀的沂蒙兒女參加了中國共產(chǎn)黨，并通過各種形式到群眾中傳播馬克思主義。從1939年八路軍115師挺進山東創(chuàng)建沂蒙抗日根據(jù)地開始，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭兩個時期，一直到建國前夕，沂蒙革命根據(jù)地是全國持續(xù)時間最長、影響最大的革命根據(jù)地之一。山東抗日根據(jù)地之所以能夠從無到有，從弱到強，其成功的經(jīng)驗很多，其中重要的一條就是堅持了黨的群眾路線。在根據(jù)地建設(shè)中放手發(fā)動群眾，時時處處以人民群眾利益為重，視群眾為革命的主體，形成了根據(jù)地軍民相濡以沫、生死與共的血肉聯(lián)系。

1941年到1942年，日寇對山東根據(jù)地進行了萬人以上“掃蕩”9次以上，千人以上“掃蕩”70余次，山東解放區(qū)被大量包圍分割，根據(jù)地范圍嚴重縮小，生存面臨嚴重困難。為加強黨對山東根據(jù)地的領(lǐng)導。1942年，黨中央派劉少奇同志到山東根據(jù)地指導工作，在他的領(lǐng)導下統(tǒng)一了山東根據(jù)地軍民的思想，特別是在深入發(fā)動群眾、開展減租減息等中心工作方面達成了共識。

1942年，山東分局做的《抗戰(zhàn)四年山東我黨工作總結(jié)與今后任務(wù)》既肯定了群眾工作的成績，又分析了群眾工作中的不足。1943年8月，山東分局在《五年工作總結(jié)及今后任務(wù)》中，對黨群關(guān)系建設(shè)進一步總結(jié)了經(jīng)驗教訓，指出“群眾是我們的母親，是我們的依靠，故斗爭的勝利，取決于群眾。”由于正確地貫徹執(zhí)行了黨的群眾路線，山東抗日根據(jù)地很快扭轉(zhuǎn)了一度出現(xiàn)的被動局面。黨的各級群眾組織，抗日武裝力量都有了飛速的發(fā)展。山東的革命力量也隨之迅速發(fā)展壯大，到1945年，山東根據(jù)地共產(chǎn)黨員由不足2000人發(fā)展到近20萬人;軍隊由零發(fā)展到27萬人，民兵發(fā)展到71萬人。還有自衛(wèi)隊200余萬人。黨員、軍隊和民兵分別占全國我黨、我軍和民兵總數(shù)的五分之一。山東抗日根據(jù)地成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導的19塊抗日根據(jù)地中惟一的建制省，也是其中惟一的一塊主要依靠地方黨組織的力量創(chuàng)建和發(fā)展起來的省級解放區(qū)。

群眾路線的正確貫徹執(zhí)行、革命思想的傳播、抗日力量的壯大，為政黨文化在山東根據(jù)地的社會化奠定了基礎(chǔ)。孕育于抗日烽火之中的沂蒙精神的產(chǎn)生也成為必然。在革命年代，沂蒙人民堅定地選擇了共產(chǎn)黨，不畏強暴、擁軍支前。根據(jù)地村村有烈士、鄉(xiāng)鄉(xiāng)有“紅嫂”，800里沂蒙大地，先后埋下6萬忠骨。在建設(shè)時期，沂蒙人民則在黨的領(lǐng)導下開拓創(chuàng)新，堅定不移地走社會主義道路。他們戰(zhàn)天斗地，改造自然，涌現(xiàn)出毛澤東同志親筆批示的厲家寨、王家坊前、高家柳溝等一批先進典型，集中表現(xiàn)出了強烈的主人翁意識和自強不息的艱苦奮斗精神。進入改革開放新時期，沂蒙老區(qū)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，奮力開拓，建起了江北最大的批發(fā)市場臨沂批發(fā)城，率先在全國老區(qū)中實現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路、村村通電通電話，率先實現(xiàn)整體脫貧，創(chuàng)造了令人贊嘆的奇跡，開創(chuàng)了革命老區(qū)又好又快發(fā)展的嶄新局面，充分展現(xiàn)了既繼承艱苦奮斗、埋頭苦干的優(yōu)良傳統(tǒng)，又不因循守舊、敢于創(chuàng)新、敢為人先的新時代精神風貌。

二、沂蒙民眾對我黨先進政黨文化的接受與認同是沂蒙精神生成的牢固根基

“政黨文化是指一個政黨所具有的為其黨員所認同的意識形態(tài)、組織心理、制度規(guī)范和行為作風，以及由此決定的一個政黨區(qū)別于他黨的政黨形象。”［1］政黨的意識形態(tài)、組織心理、制度規(guī)范、黨紀黨風、政黨形象等無不是政黨文化的構(gòu)成要素。其核心就是政黨的意識形態(tài)，它是一個政黨有別于其他政黨的核心所在。

政黨是民主政治的產(chǎn)物，政黨本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導力量，是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織。［2］(P265)得民心者得天下在中國傳統(tǒng)的政治文化中被奉為公理。革命時期，中國共產(chǎn)黨是為奪取全國政權(quán)而存在的革命黨、在野黨，要想獲得革命成功凝聚民心是其首要任務(wù)，而關(guān)鍵就是讓更多的群眾了解、接受、認同本黨的政治主張，這是政黨文化在群眾中實現(xiàn)社會化的過程;對于飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的近代中國民眾而言，在缺乏民主的特定歷史條件下，他們會用樸素的內(nèi)心好惡表示自己的擁護與反對。他們會在各政治派別的現(xiàn)實表現(xiàn)中進行最終的選擇，這種選擇凝聚了廣大群眾對自身現(xiàn)實生存利益的思考，也凝聚了對未來美好生活的憧憬與向往。這是一種典型的政黨文化被群眾接受、認同的過程。黨組織在山東抗日根據(jù)地深入貫徹落實群眾路線主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，把群眾生活放在首位，深入開展減租減息運動?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，山東黨組織一方面深入全省各地發(fā)動抗日武裝起義，開辟抗日根據(jù)地;一方面積極宣傳黨的減租減息政策，在一些較穩(wěn)固的工作中心區(qū)域或已初步形成根據(jù)地的地方實行減租減息政策。到1945年8月日本投降前，山東抗日根據(jù)地總計有50%－80%的村莊進行了減租減息和增資工作，據(jù)不完全統(tǒng)計減租地583729畝，減租糧20684706斤，減錢租8213292元，要回地6739畝;減息糧11372613斤，減息款3667075元，要回地10289畝;增資糧 14495413斤，增資現(xiàn)款 3777973元。［3］(P491)在這個過程中，廣大農(nóng)民群眾進一步組織起來，投入我黨領(lǐng)導的抗日洪流。

其次，為減輕人民的負擔，山東根據(jù)地響應(yīng)黨中央的號召，于1942年春到1943年春，開始了三次精兵簡政，取得了很大的成績。前后共精簡了3萬余人(不包括冀魯邊及魯南兩區(qū))，占原有脫產(chǎn)人員的27%。黨的機關(guān)人員精簡約52%，政府機關(guān)人員精簡約46%。通過精簡，緊縮了機關(guān)，切實減輕了人民負擔。［4］(P134)

再次，廣泛開展大生產(chǎn)運動。1943年10月，山東抗日根據(jù)地掀起了開荒種地，幫助群眾耕種、收藏的大生產(chǎn)運動熱潮，各級領(lǐng)導干部帶頭，軍隊、機關(guān)人員一齊動手，從事生產(chǎn)勞動，取得了巨大成效。據(jù)不完全統(tǒng)計，自1944年1月到1945年8月，山東抗日根據(jù)地共開荒和擴大耕地70余萬畝。1945年根據(jù)地糧食增產(chǎn)6億多斤，棉花種植面積發(fā)展到151.3萬余畝，棉花產(chǎn)量達32.8萬余擔，為抗戰(zhàn)勝利準備了充分的物質(zhì)條件。

此外，山東抗日根據(jù)地黨組織深入開展了擁政愛民活動。八路軍各部隊認真貫徹黨的宗旨，嚴格執(zhí)行群眾紀律，自覺維護群眾利益，每年都組織開展反掠奪斗爭，保護群眾夏收秋收，還充分利用戰(zhàn)斗間隙，幫助群眾興修水利、耕種收割。敵人“掃蕩”時，則沖到前面，用鮮血和生命保護群眾的利益不受損失。據(jù)統(tǒng)計，僅1944年3月至1945年3月，八路軍就解救群眾1.9萬人。［5］我黨堅持群眾路線，團結(jié)最廣大群眾抗日救國，奪取全國政權(quán)，建設(shè)社會主義的政治主張，為全國越來越多的愛國人士所熟知。在政黨文化社會過程中，得到了更多的民意支持。

全國群眾特別是根據(jù)地的群眾，從我黨為群眾謀取政治、經(jīng)濟、文化等各方面切實利益的諸多實踐活動中感受到只有中國共產(chǎn)黨才是人民的親人，只有黨領(lǐng)導的軍隊才是人民自己的軍隊。在反復的對比抉擇中，正義的天平逐漸傾向于共產(chǎn)黨一方，這是包括山東抗日根據(jù)地在內(nèi)的全國群眾在用真心、用熱情、用感激投出的神圣一票。在10年的革命戰(zhàn)爭中，沂蒙根據(jù)地涌現(xiàn)出了一大批像用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”、冒著生命危險掩護和撫養(yǎng)革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰(zhàn)士的“沂蒙六姐妹”等無私奉獻的光輝典型?！耙粔K布做軍鞋，一口飯做軍糧，一個兒子送戰(zhàn)場”。為了支援前線，山東沂蒙根據(jù)地人民提出了“全力支前，全面支前，全程支前，破家支前”的口號，僅解放戰(zhàn)爭時期，山東沂蒙根據(jù)地460萬人口中就有120萬人支前參戰(zhàn)，有3萬多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命。從這個意義上說，正是透過黨的群眾路線背后的我黨先進的政黨文化，最終贏得了群眾的擁護，可以說，群眾對我黨政黨文化的認同夯實了沂蒙精神生成的牢固根基。

三、繼續(xù)堅持黨的群眾路線是沂蒙精神深入發(fā)展的持久動力

沂蒙精神以“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”為基本內(nèi)涵，是沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，在長期的革命和建設(shè)實踐中，以馬克思主義理論為指導，升華優(yōu)秀民族文化品質(zhì)，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時代特色的優(yōu)秀群體意識和可貴革命精神。它誕生于革命戰(zhàn)爭年代，成長和發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，是一種具有普遍意義和深遠影響的精神力量。作為我們黨和國家的寶貴精神財富，沂蒙精神的形成是中國共產(chǎn)黨政黨文化傳播的結(jié)果，是對中共政黨文化社會化的回應(yīng)。

沂蒙精神生成于黨的群眾路線，也只有在我黨繼續(xù)堅持群眾路線中得以根深葉茂、生生不息。從來源上說，沂蒙精神是中國共產(chǎn)黨和山東根據(jù)地軍民共同培育的結(jié)果，它生成于中國共產(chǎn)黨與山東根據(jù)地民眾之間以群眾路線為中介的良性互動。因此，沂蒙精神在建成小康社會時期繼續(xù)深入發(fā)展的動力源泉，離不開被群眾路線貫穿在一起的作為沂蒙精神培育者的中國共產(chǎn)黨、作為沂蒙精神創(chuàng)造主體的沂蒙人民群眾、沂蒙精神的內(nèi)涵等三個方面。

首先，做為沂蒙精神培育者的中國共產(chǎn)黨，在全國建成小康社會的歷史時期，能否繼續(xù)堅持群眾路線，把人民利益置于首位，是沂蒙精神能否深入發(fā)展的前提。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨除了最廣大人民群眾的利益沒自己特殊的利益，黨要堅持群眾路線的高度自覺。這是沂蒙精神在全面建設(shè)小康社會時期能夠持續(xù)發(fā)展的組織保障。

其次，人民群眾是沂蒙精神創(chuàng)造主體，新的歷史時期，其創(chuàng)造力能否得到最大限度發(fā)揮是沂蒙精神能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。一方面，群眾利益得到最大限度滿足是發(fā)揮其創(chuàng)造力的物質(zhì)動因?；仡櫼拭删裆傻臍v史，不難發(fā)現(xiàn)，人民群眾政治、經(jīng)濟、文化等各方面利益得以滿足是中國共產(chǎn)黨獲得民族政治認同的前提。全面建成小康社會的歷史階段，人民群眾利益更加多元化，利益的需求更為多樣化、復雜化。只有在切身利益得到極大滿足的前提下，人們的創(chuàng)造活力才會得到充分展示。因此，在沂蒙精神開拓創(chuàng)新的過程中，離開黨的群眾路線只能成為無源之水。反之，為群眾利益提供切實保證的群眾路線，則會成為沂蒙精神的創(chuàng)新之源。

再次，從沂蒙精神的內(nèi)涵看，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的過程中，繼續(xù)堅持黨的群眾路線，可以為沂蒙精神注入更多時代內(nèi)涵。具體而言，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，它體現(xiàn)的是人民對黨的先進政黨文化的接受與認同，是人心向背的直接體現(xiàn)。在革命年代意味著，民眾對政黨革命領(lǐng)導權(quán)的認可，中共成為執(zhí)政黨時期，則意味著民眾對政黨執(zhí)政地位的認可。它顯示的是群眾對共產(chǎn)黨所從事事業(yè)的堅定信念?！伴_拓奮進”是沂蒙精神的內(nèi)涵之一，也是我黨充分尊重沂蒙人民首創(chuàng)精神的結(jié)果。建國初期，需要這種精神。全面建成小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，更需要億萬民眾的開拓奮進?！捌D苦創(chuàng)業(yè)”它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神風貌。目前，中國經(jīng)濟總量已經(jīng)排名世界第二，但是我們?nèi)司€位居后列，人民生活距離中等發(fā)達國家水平尚有較大差距。中國特色社會主義仍然會長期處于初級階段，國情要求我們必須長期發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神?！盁o私奉獻”是沂蒙精神的核心，它概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻的價值取向。無私奉獻是特殊時期、特殊環(huán)境下的特殊奉獻精神。市場經(jīng)濟講究利益調(diào)節(jié)，市場主體都在追求利益最大化。但是，這并不妨礙人們在市場之外更廣泛的生活空間中謙讓等奉獻精神的實現(xiàn)。特別是在當下，社會主義市場經(jīng)濟體制處于建立和完善的過程中，社會上出現(xiàn)了各種惟利是圖、為達目的不擇手段的惡意競爭。這就更需要我們在全社會弘揚奉獻精神，對種種不正常的現(xiàn)象加以限制、矯正。

黨的十八大報告指出:“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨的一切執(zhí)政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進?！保?］(P51)群眾路線是催生沂蒙精神的重要動力源泉，也是凝聚中華民族精神的重要載體。中國夢的實現(xiàn)需要包括沂蒙精神在內(nèi)的民族精神凝聚民族共識，更需要群眾路線提供持久支撐。這是探討沂蒙精神生成機制告訴我們的現(xiàn)實啟示。

［1］趙理富.政黨文化探析［J］.湖北行政學院學報，2002，(5).

［2］王浦劬.政治學基礎(chǔ)［M］.北京大學出版社，2005.

［3］山東省檔案館，中共山東省委黨史研究室.山東的減租減息［Z］.中共黨史出版社，1994.

［4］章猷才.黨在山東革命根據(jù)地執(zhí)政研究［M］.黃河出版社，2006.

［5］中共山東省委黨史研究室.耿耿丹心昭日月 齊魯抗戰(zhàn)鑄輝煌——紀念羅榮桓同志誕辰110周年［N］.大眾日報，2012－11－28.

［6］十八大報告輔導讀本［Z］.人民出版社，2012.