馮思淇

（中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京100091）

當(dāng)前我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗，正值毛澤東120周年誕辰之際，回顧總結(jié)毛澤東對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)，也是個(gè)人幸福之夢(mèng)。毛澤東心中始終有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，本文總結(jié)了毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的設(shè)想和探索，說(shuō)明毛澤東思想發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都能體現(xiàn)出毛澤東及其中國(guó)共產(chǎn)黨人為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗。

一、獨(dú)上高樓，望盡天涯路——建國(guó)以前對(duì)“夢(mèng)”的探索

縱觀毛澤東的一生，可以說(shuō)他就是在尋找和探索一條使中國(guó)獨(dú)立與富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路。早年，他崇拜過(guò)康有為、梁?jiǎn)⒊?，贊同過(guò)變法維新、君主立憲的政治改良道路。以為只要國(guó)家實(shí)行了君主立憲制，中國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一和現(xiàn)代化這個(gè)雙重目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)主張采取溫和的改良主義手段，“如何打到的方法，則有兩說(shuō)，一急烈的，一溫和的。兩樣辦法，我們應(yīng)有一番選擇。（一）我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是我們不自覺(jué)的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們貽害他們。（二）用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)。不但自相矛盾，并且毫無(wú)效力?！保?］293認(rèn)為暴力革命代價(jià)太大，破壞性太大，主張用溫和的手段走改良主義道路。毛澤東也想通過(guò)改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)以改造全國(guó)之思想，為民主共和打下思想基礎(chǔ)和社會(huì)心里基礎(chǔ)，他又提出民眾的大聯(lián)合，通過(guò)大聯(lián)合，為民主共和打下民眾組織基礎(chǔ)。當(dāng)毛澤東看到用改良主義和溫和手段改變軍閥割據(jù)狀況的努力不能成功，對(duì)先謀求國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一感到失望，轉(zhuǎn)而謀求湖南自治、各省自治。試圖先謀求地方自治、地方現(xiàn)代化在謀求全國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一和現(xiàn)代化。那個(gè)時(shí)候，毛澤東也關(guān)注和贊成“新村運(yùn)動(dòng)”，但因?yàn)闊o(wú)法實(shí)施而作罷。改良行不通，真正的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)始終沒(méi)有建立起來(lái)，資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化也無(wú)從談起。之后，他擁護(hù)孫中山的革命主張。認(rèn)為只要推翻了反動(dòng)專制的清王朝，建立起中華民國(guó)，就可以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。辛亥革命后的現(xiàn)實(shí)使他看到，民主共和徒具形式，君主專制實(shí)質(zhì)未變，現(xiàn)代化成為無(wú)稽之談，夢(mèng)想受挫。袁世凱及其后繼者實(shí)行的是軍閥專制統(tǒng)治，國(guó)家主權(quán)淪喪殆盡。不但無(wú)法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)家也陷入軍閥混戰(zhàn)的四分五裂狀態(tài)。各種嘗試都試驗(yàn)過(guò)了，都失敗了，國(guó)家一天天壞下去，政治衰敗化和國(guó)家地位的半邊緣化相伴共生。先進(jìn)的中國(guó)人苦苦尋求中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的道路而不得，就在這時(shí)，“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，人們認(rèn)識(shí)到走俄國(guó)人的路來(lái)達(dá)到國(guó)家的獨(dú)立，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。歷史表明，只有首先爭(zhēng)取到民族獨(dú)立，在被壓迫的現(xiàn)狀改變之后，才能使民族復(fù)興繁榮，才能與外資建立起平等互利的關(guān)系，才能有中華民族自己主宰自己的命運(yùn)。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中逐漸探索出了一條符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并形成了具有獨(dú)創(chuàng)性的新民主主義革命理論，這一理論不僅指導(dǎo)了中國(guó)革命，而且也為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)及其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。1938年，毛澤東在回答世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)提出的抗戰(zhàn)勝利后中共的主要任務(wù)是什么時(shí)，他說(shuō)，建立一個(gè)自由平等的民主國(guó)家。在這個(gè)國(guó)家內(nèi)，經(jīng)濟(jì)上是向上發(fā)展的，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)都大大地發(fā)展。這就是中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家。也是孫中山先生希望所力爭(zhēng)的。有了這樣一個(gè)國(guó)家，中國(guó)就離開了半殖民地與半封建的地位，離開了舊中國(guó)，變成了新中國(guó)［2］134。也就是把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的新國(guó)家。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出：“不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。”［3］1079在這里，毛澤東實(shí)際上比較系統(tǒng)地提出了自己的現(xiàn)代化思想的施政綱領(lǐng)。1944年，他在致秦邦憲的信中說(shuō)：“民主革命的中心目的就是……建立近代工業(yè)社會(huì)?！保?］237抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他在《論聯(lián)合政府》中就明確指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”［5］1079在毛澤東看了，現(xiàn)代化和民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上。在全國(guó)勝利前夕，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，指出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”［6］1437。深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)必須由“落后的農(nóng)業(yè)國(guó)”變?yōu)椤跋冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小手工業(yè)是不行的，但現(xiàn)進(jìn)工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的比重還還很低，他還提出要利用私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有利于國(guó)計(jì)民生的一面，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化和集體化方向發(fā)展，開始為圓夢(mèng)摩拳擦掌，為新中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃了藍(lán)圖。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——建國(guó)后為“夢(mèng)”奮斗

新中國(guó)成立后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)了“三大改造”，建立了社會(huì)主義制度，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)打下了制度基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)可謂“一窮二白”，現(xiàn)代化基礎(chǔ)十分薄弱，但毛澤東沒(méi)有絲毫的自卑沮喪退縮，相反，他大氣自信、斗志昂揚(yáng)，和人民群眾一道戰(zhàn)天斗地、重整河山，在各個(gè)方面取得了一個(gè)個(gè)偉大勝利，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為新中國(guó)的締造者和黨的最高領(lǐng)袖，他高瞻遠(yuǎn)矚，在現(xiàn)代化的道路、目標(biāo)、內(nèi)容、步驟等各個(gè)方面進(jìn)行了深刻全面論述，這些真知灼見與我們當(dāng)前提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是一致和相通的。

第一，夢(mèng)想的目標(biāo)上。1954年6月，毛澤東提出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！彼A(yù)計(jì)建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，“大概是三個(gè)五年計(jì)劃，即十五年左右，可以打下一個(gè)基礎(chǔ)?！保?］7211955年3月，他又說(shuō)：“我們可能經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃建成社會(huì)主義社會(huì)。但要建成為一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有五十年的時(shí)間，即本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)?！保?］3901956年11月，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中正式提出：“再過(guò)四五十年，就是二千零一年，進(jìn)入到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將變成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。……中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”［9］156－157。他提出了“超英趕美”的目標(biāo)，要“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”。在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)受挫后，毛澤東在夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題上有了新的認(rèn)識(shí)，1962年1月《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》的報(bào)告中他提出：“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間?！袊?guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大的發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。”［10］31

第二，在圓夢(mèng)的戰(zhàn)略上。在建國(guó)初期，由于國(guó)際環(huán)境的影響和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)示范作用以及蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)的援助，再加上我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，我們的體制和發(fā)展戰(zhàn)略不能不在許多方面照抄蘇聯(lián)。在這個(gè)問(wèn)題上毛澤東也不完全持否定態(tài)度，他指出：“由于我們沒(méi)有管理全國(guó)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，所以第一個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)，不能不基本上照抄蘇聯(lián)的辦法?！保?1］117但又說(shuō)：“基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺(jué)得不滿意，心情不舒暢?！保?1］117在斯大林逝世后，蘇聯(lián)一系列深層次的問(wèn)題陸續(xù)暴露出來(lái)，毛澤東和黨中央認(rèn)識(shí)到，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并非十全十美。1956年，毛澤東提出“以蘇為鑒”，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。集中體現(xiàn)在毛澤東所著《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》兩篇文獻(xiàn)中。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？”［9］23毛澤東分析了農(nóng)、輕、重的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系等涉及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的十個(gè)方面，提出要走出一條中國(guó)工業(yè)化的道路，政治上與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，文化上要“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，提出了“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大社會(huì)主義國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想。［9］44在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中指出工農(nóng)業(yè)要同時(shí)并舉，1958年，黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)第二次會(huì)議正式把一整套“同時(shí)并舉”列為社會(huì)主義建設(shè)總路線的基本點(diǎn)，包括“在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的條件下，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；在集中領(lǐng)導(dǎo)、全面規(guī)劃、分工協(xié)作的條件下，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時(shí)并舉”［12］263。憂勞興國(guó)，逸豫亡身，國(guó)泰民安必須提倡節(jié)儉、反對(duì)奢靡，毛澤東一生簡(jiǎn)樸，與人民共克時(shí)艱，提出要“全面地持久地厲行節(jié)約”，“實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。”［9］240毛澤東是從事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上看待節(jié)約的，指出：“要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！保?］240如果奢靡之風(fēng)盛行，“中國(guó)夢(mèng)”最終極可能人亡政息。

第三，在圓夢(mèng)的具體內(nèi)容和步驟方面。1953年12月，在毛澤東審定的《關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中，提出要“實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，就可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化，就可以建立和鞏固現(xiàn)代化的國(guó)防?！保?3］6051957年，毛澤東又提出：“建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”［11］1161964年12月，經(jīng)毛澤東審議修該，周恩來(lái)總理在三屆人大一次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中提出了“兩步走”戰(zhàn)略，指出“今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說(shuō)來(lái)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史任務(wù)，從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！保?4］4391975年，周恩來(lái)在第四次全國(guó)人民代表大會(huì)上再次宣布：“遵照毛主席的指示，三屆人大的政府工作報(bào)告曾經(jīng)提出，從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在一九八〇年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！保?4］479

此外，中國(guó)夢(mèng)的主體是人，沒(méi)有人本身的現(xiàn)代化，社會(huì)現(xiàn)代化必將陷入困境，中國(guó)夢(mèng)也只能是水中月、鏡中花。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵。人的現(xiàn)代化并不是現(xiàn)代化過(guò)程的副產(chǎn)品，而是其成功的先決條件。毛澤東充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)代化必然帶動(dòng)人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化又是社會(huì)現(xiàn)代化的重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

對(duì)于人的現(xiàn)代化，毛澤東強(qiáng)調(diào)人的思想的改造，面對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的及其落后的狀況，在全國(guó)范圍內(nèi)掃除文盲和發(fā)展教育，激發(fā)人們建設(shè)新社會(huì)的斗志，促進(jìn)人的德、智、體全面發(fā)展。在1945年，毛澤東就提出：“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國(guó)的一項(xiàng)重要工作?！保?］1083新中國(guó)成立后，開展了一場(chǎng)全國(guó)性的掃盲運(yùn)動(dòng)，于1956年3月15日成立了全國(guó)掃除文盲協(xié)會(huì)，為提高人民文化水平而努力。毛澤東重視教育工作，把發(fā)展教育作為促進(jìn)人的發(fā)展的重要途徑，主張?jiān)诮逃矫鎸?shí)行兩條腿走路的方針。在辦學(xué)形式上，把全日制教育與半工半讀、業(yè)余教育結(jié)合起來(lái)；把國(guó)家辦學(xué)與地方辦學(xué)、部門、廠礦辦學(xué)結(jié)合起來(lái)；普通教育與職業(yè)教育并舉；成人教育與兒童教育并舉；學(xué)校教育與自學(xué)（包括函授教育、廣播學(xué)校）并舉［15］163。提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！保?］226學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)成為有用之才身體健康是“本錢”和前提。他曾寫信給新中國(guó)教育部長(zhǎng)馬敘倫，提出“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的方針［8］83。毛澤東重視人的思想的自我改造，他說(shuō)：“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動(dòng)者也要改造”［9］223。提出要不斷的學(xué)習(xí)，改造客觀世界和主觀世界以及主觀世界和客觀世界的關(guān)系，做到“又紅又?！?。

三、結(jié)語(yǔ)——雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越

毛澤東心中的“中國(guó)夢(mèng)”，既是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，也是富民夢(mèng)，夢(mèng)想有一天把國(guó)家建設(shè)成世界上最發(fā)達(dá)、最文明的國(guó)家，人民改造成為世界上最先進(jìn)、最文明的人。雖然有時(shí)急于求成，忽視了客觀規(guī)律，但是這中間透出了的是民族精神和民族力量。干事業(yè)就是要得“一股子勁”！撫今追昔，毛澤東為夢(mèng)的奮斗給我們留下的是一種精神、一種信念、一種激勵(lì)和一種希望。如今的中國(guó)日益強(qiáng)大，人民生活和民族素質(zhì)不斷提高，毛澤東當(dāng)年的夢(mèng)想有的已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但人類追夢(mèng)的過(guò)程永無(wú)止境，我們現(xiàn)在正聚氣凝神為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗，只要我們堅(jiān)持毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，現(xiàn)代化和民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

［1］中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿［G］.長(zhǎng)沙：湖南出版社，1995.

［2］毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］毛澤東書信選集［G］.北京：人民出版社，1983.

［5］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］毛澤東選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］毛澤東著作選讀：下冊(cè)［M］.北京：人民出版社，1986.

［8］毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［9］毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［10］建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿第10冊(cè)［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［11］毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［12］建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第11冊(cè)［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［13］建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第4冊(cè)［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［14］周恩來(lái)選集：下卷［M］.北京：人民出版社，1983.

［15］馬占穩(wěn).毛澤東與中國(guó)現(xiàn)代化［M］.北京：紅旗出版社，2011.