王文霞

引言

《楚門的世界》是美國好萊塢拍攝于上世紀(jì)90年代末的一部構(gòu)思奇特、寓意深刻的黑色喜劇影片。影片向我們展示了一個(gè)普通人如何在自己毫不知情的情況下被完全剝奪了自由和隱私，淪為大眾娛樂產(chǎn)業(yè)的犧牲品，最后終于覺醒，與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

楚門出生時(shí)就被奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)，成為該公司真人秀的主人公。三十年來，他一直住在一座叫桃源島的小城，過著與正常人一樣的生活。他有慈愛的母親、漂亮的妻子、知心的朋友、友好的鄰居、穩(wěn)定的工作。一切都似乎很完美。他完全沒有意識(shí)到桃源島實(shí)際上是一個(gè)巨大的攝影棚，生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機(jī)在對(duì)著他，每時(shí)每刻全世界都在注視著他。楚門身邊的所有人，包括父母、妻子、朋友在內(nèi)都是這場(chǎng)“真人秀”的演員。直到有一天，他在街上看到“過世已久的父親”，他才開始懷疑周圍的世界。他感覺到自己被監(jiān)視、被欺騙。于是他想起自己的初戀情人絲薇雅曾經(jīng)對(duì)他說過，他生活在一個(gè)虛假的世界里。當(dāng)他試著離開桃源島，去尋找絲薇雅時(shí)，他身邊的人對(duì)他百般阻撓。為了把楚門留在島上，導(dǎo)演克里斯托弗甚至安排了他的父親和他相遇，演出了一幕催人淚下的父子相遇?？墒亲R(shí)破這個(gè)虛擬世界的楚門沒有放棄對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、?duì)理想的追求。他克服了對(duì)海水的恐懼，乘上了象征奔向自由的“圣瑪利亞號(hào)”?？死锼雇懈榱死^續(xù)控制楚門，啟動(dòng)了暴風(fēng)雨。然而楚門并沒有放棄，終于到達(dá)了世界的盡頭。在那里，他找到了一扇寫著“出口”的門，勇敢地走進(jìn)了漆黑的、未知的真實(shí)世界。

影片不僅對(duì)“利益至上，媒體萬能”的價(jià)值觀進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺和批判，也歌頌了主人公勇于追求理想、反抗命運(yùn)的精神，對(duì)我們有深刻的啟示。

日漸普遍濫用的媒介權(quán)利

媒介技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了各種便利。從生活購物到了解新聞信息，媒介都成為人們生活的重要部分。然而，隨著技術(shù)的進(jìn)步和商業(yè)化的運(yùn)作，媒體從最初的信息傳播工具逐漸變成一種無形的文化控制力量。隨著介入生活的廣度、深度和力度的不斷加大，媒體已經(jīng)成為一種權(quán)利的本身。它深深地影響著人們的生活觀念以及價(jià)值觀念。在享受媒介所帶來的舒適便利的同時(shí)，人們也漸漸喪失了對(duì)自身的存在和價(jià)值判斷的敏感力，受制于媒介所創(chuàng)造出的虛擬世界和虛擬規(guī)則。媒介成為一種新的權(quán)利象征。

媒介的強(qiáng)大控制力在《楚門的世界》中被放大到了極點(diǎn)。電影中，克里斯托弗導(dǎo)演是媒介權(quán)利的代言人。他如同神一般制造了整個(gè)楚門的世界，在龐大的攝影棚構(gòu)造了一個(gè)虛擬的空間。他不僅控制了打雷、下雨和日出，還隨心所欲地設(shè)置情節(jié)，將楚門一次次虛偽地玩弄。他讓眾多的演員扮演楚門的同學(xué)、朋友、父母、鄰居、同事，甚至妻子。為了阻止楚門離開桃源島，他讓楚門的“父親”“淹死”，讓他產(chǎn)生負(fù)罪感，一到海邊就畏懼。當(dāng)楚門對(duì)周圍的世界產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，又設(shè)計(jì)讓他的“父親”復(fù)活，演出催人淚下的一幕。

影片最后克里斯托弗和楚門的一段對(duì)話更是發(fā)人深省。

楚門問道：“我是誰？”

克里斯托弗回答：“你是一個(gè)明星?！?/p>

楚門又問：“什么都是假的嗎？”

克里斯托弗回答：“你是真的。所以（節(jié)目）才這么好看。聽我說，外面的世界比我為你創(chuàng)造的世界更加不真實(shí)。同樣的謊言，同樣的欺騙。在我創(chuàng)造的世界里，你不用害怕?！?/p>

在這信息泛濫的傳媒時(shí)代，我們和楚門一樣成為媒介權(quán)利的囚徒。媒介權(quán)利的失控讓我們一直生活在傳媒創(chuàng)造的虛擬環(huán)境中，精神世界早已被冗雜的社會(huì)信息所掏空。就像克里斯托弗所說的那樣，我們相信自己所見到的一切。這讓我們失去懷疑的精神，失去獨(dú)自生活和思考的能力。媒體用其所創(chuàng)造出的意義符號(hào)塑造了現(xiàn)代人的生活觀念以及價(jià)值觀?？傆幸惶欤赡茉跒槲覀兇蛟煲粋€(gè)全新世界的同時(shí)，在幕后操縱我們的一切。

日益膨脹的窺視欲

英國著名的電影理論家勞拉·穆爾維（Laura Mulvey，1941年-）認(rèn)為，有三種與電影有關(guān)的“觀看”。首先，“是攝影機(jī)器的觀看——當(dāng)它記錄為了電影而安排的事件”的時(shí)候；其次，“是觀眾的觀看——當(dāng)觀眾觀看最終的電影產(chǎn)品時(shí)”；最后，“是屏幕上電影中人物彼此的觀看”。《楚門的世界》中則存在兩重被看的關(guān)系：第一層是楚門被影片中的觀眾看，第二層是楚門和觀眾們同時(shí)被現(xiàn)實(shí)生活中的我們觀看。

電影中的觀眾作為一個(gè)窺視者觀看楚門生活的時(shí)候，實(shí)際上也在某種潛意識(shí)里面滿足了對(duì)人性偷窺的欲望。媒體以其窺視技術(shù)，把現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的，但是在想象中卻存在的世界真實(shí)地展現(xiàn)出來，從而出人意料地將可能世界嵌入了現(xiàn)實(shí)世界，以滿足現(xiàn)實(shí)世界中無聊、空虛、毫無信仰的大眾對(duì)無辜的人的私生活的窺視心理，以實(shí)現(xiàn)追逐商業(yè)利益的目的。

楚門自從出生就置于鏡頭之下，成為一場(chǎng)真人秀的主角。他的日常生活透過島上五千臺(tái)攝像機(jī)傳輸?shù)诫娨暽?，全天候被全世界二百多個(gè)國家的觀眾收看。毫無疑問，楚門是一個(gè)被媒介操縱、被觀眾窺視的無辜受害者。但是被操縱的還有那些窺視他們的觀眾。他們也迷失在導(dǎo)演克里斯托弗精心設(shè)計(jì)的“虛擬世界”中。他們整夜觀看楚門的世界，連喜怒哀樂也被節(jié)目的內(nèi)容所影響。

在這樣一個(gè)媒體發(fā)達(dá)并具有一定病態(tài)發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)，人的隱私似乎不再被人所尊重。對(duì)于他人秘密的窺探似乎漸漸成為人生活中的樂趣。于是乎，狗仔隊(duì)變得越來越神通廣大，各種“門”事件層出不窮，甚至還有人為了名利，出賣自己的隱私。如果任由這種窺私欲無限的膨脹，我們不僅會(huì)毀掉別人的生活，最終也會(huì)失去自己的世界。

永恒的命運(yùn)抗?fàn)幒驮V求

影片中，導(dǎo)演克里斯托弗是楚門世界的創(chuàng)造者，也是楚門命運(yùn)的掌控者。自出生起，楚門所看到的一切——天空、太陽、月亮、大海、建筑、風(fēng)雨雷電都是被精心設(shè)計(jì)出來的；他身邊的所有人——父母、妻子、朋友、鄰居、同事，甚至狗都是導(dǎo)演安排好的演員；他所經(jīng)歷的一切——成長、喪父、初吻、婚姻都是人為操控的。

雖然如此，楚門從未放棄對(duì)愛情的向往，對(duì)自由的追求。當(dāng)他對(duì)周圍的世界產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，他試著離開桃源島，去斐濟(jì)尋找。他去買機(jī)票，可是售票員告訴他沒有去斐濟(jì)的航班；去車站，司機(jī)故意使汽車出現(xiàn)故障。覺醒后的楚門終于克服了對(duì)海水的恐懼，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他的叛逃遭遇到克里斯托弗的強(qiáng)烈阻撓和瘋狂報(bào)復(fù)?？耧L(fēng)、暴雨、閃電，也沒能夠使他放棄對(duì)自由的憧憬，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯！澳惚仨殮⑺牢也拍茏柚刮摇憋@示出他為了自由寧愿放棄生命的豪邁氣概。當(dāng)帆船撞到攝影棚的時(shí)候，他終于到達(dá)了這個(gè)虛擬世界的盡頭。那扇寫著“出口”的門背后是一片漆黑的世界，也是未知的、真實(shí)的世界。

結(jié) 語

該影片雖然拍攝于十多年前，但是，我們今天依然可以感受到它強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。影片的主角名字是“Truman”，意思是真的人。在媒體日益滲透我們生活的今天，也許我們每個(gè)人都是楚門，都像他一樣被媒介和其他力量所操控而不自覺。我們習(xí)慣了媒體給我們創(chuàng)造的世界，接受了被安排的一切，以至于生活在別人的世界里而無法得到真正的自由。而要獲得真正的自由，必須像楚門一樣打破習(xí)慣的力量，用自己的眼睛去看周圍的世界，聽從自己內(nèi)心的呼喚，不斷地與自己的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，直到獲得真正的心靈自由，做一個(gè)屬于自己的真的人。

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