徐才千，蔡煕文

(淮陰工學院外國語學院，江蘇 淮安223003)

大學生信教現(xiàn)象在校園內(nèi)呈現(xiàn)升溫趨勢，馬克思主義的科學信仰在青年學子中有弱化的趨勢［1］，已成為當前一個引人注目的社會現(xiàn)象。大學生是社會主義的建設者和接班人，其宗教信仰問題是具有重大現(xiàn)實意義的社會問題，如何幫助他們樹立科學的信仰觀，理性的看待宗教信仰現(xiàn)象，是高校思想政治工作者刻不容緩的任務。

1 調(diào)查的對象

本研究以淮安地區(qū)的高校為調(diào)查對象，選取在淮四所高校的各年級的學生為樣本，共發(fā)放1200份調(diào)查問卷，回收有效問卷1176份，有效率為98%，其中涉及機制、電子、生物、交通、數(shù)學、中文、外語、會計類等8個專業(yè)。

2 調(diào)查結果及分析

2．1 大學生宗教信仰的總體情況

從本研究的調(diào)查結果來看，高年級的學生宗教信仰的比例明顯高于低年級的學生，這說明許多學生是進入高校后才開始宗教信仰的。文科專業(yè)的學生比理工科專業(yè)的學生更容易信仰宗教，可能是因為文科專業(yè)的學生有較多的機會學習與宗教相關的課程和獲取宗教方面的知識，一定程度上也加深了他們對宗教的興趣和理解［2］，可見高校的環(huán)境對大學生的信仰有著重要的影響。

2．2 不同生源地和性別宗教信仰情況分析

本研究對不同生源和性別的宗教信仰情況進行了調(diào)查與分析，調(diào)查結果可見:男生比女生更容易產(chǎn)生宗教信仰(男生為11．7%，女士為9．9%)，生源地為農(nóng)村的大學生比來自城市的大學生更容易產(chǎn)生宗教信仰(前者為12．5%，后者為7．8%)，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的大學生比來自經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)的大學生更容易產(chǎn)生宗教信仰(前者為14．3%，后者為6%)。

究其原因可能是因為男性的事業(yè)心強，學習生活壓力也比女性大，他們在遇到挫折時容易產(chǎn)生消極情緒，轉而信仰宗教以求解脫。生源地為農(nóng)村的大學生因為居住在鄉(xiāng)村，尤其是居住在經(jīng)濟落后地區(qū)的學生，其家庭成員文化程度不高，傳統(tǒng)的封建思想深深地扎入其心中，崇拜神靈無形的滲透于其意識形態(tài)［3］。農(nóng)村相比城市而言更重視家庭、家族的血緣紐帶關系，因而男性更容易受家庭、家族的影響產(chǎn)生宗教信仰。

2．3 大學生宗教信仰的目的性和宗教類別分析

從調(diào)查結果來看，大學生宗教信仰的目的性是多樣的，其中:尋求心靈的寄托占45．7%，繼承民族的文化傳統(tǒng)占21．5%，喜歡宗教獨特的文化魅力占17．5%，修身養(yǎng)性、祈求平安占10．8%，帶有其它目的占4．5%。這是因為當今的大學生面對學業(yè)、情感、人際、就業(yè)、經(jīng)濟等方面的壓力比較大，容易產(chǎn)生焦慮、孤獨、失落、挫敗、心理不平衡等情緒。

大學生信仰宗教的類別既有多樣性，也有明顯的傾向性，其中:佛教占41%，基督教占38．7%，天主教占8．5%，伊斯蘭教占9．4%，其它宗教占2．4%。從結構占比可見，佛教在中國有著久遠的歷史，對人們影響很深，但目前基督教也已占比很高，說明西方的文化和價值觀對大學生的信仰影響很大，且顯現(xiàn)上升趨勢迅速。

3 大學生宗教信仰的原因分析

3．1 社會和學校對大學生的影響

改革開放后，我國社會生活發(fā)生了復雜而深刻的變化，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會體系內(nèi)部也出現(xiàn)了許多突出問題，如:官員腐敗現(xiàn)象嚴重、貧富差距加大、社會道德缺失等等。再加上國際社會政治、經(jīng)濟、軍事糾紛不斷，大學生們感到很迷茫，對世界的未來、國家的未來和個人的未來產(chǎn)生了畏懼和恐慌感。西方的思想和價值觀趁虛而入，引發(fā)了他們世界觀、人生觀、價值觀的裂變和碰撞，有的人試圖在宗教中尋找答案和慰藉。

多年來我國的教育模式主要是應試教育，雖然各級各類學校也開展了共產(chǎn)主義信念教育，但是主要以正面灌輸為主，形式古板單調(diào)，內(nèi)容脫離實際，實際效果不佳。有些活動甚至讓學生產(chǎn)生逆反的心理，部分學生對共產(chǎn)主義信仰失去信心而轉向宗教，認為宗教信仰更為簡單、純粹、真實。

3．2 民族和家庭的原因

宗教在我國社會歷史和文化發(fā)展中有著悠久的傳承，曾經(jīng)長期影響著人們的精神文化生活。在我國歷史發(fā)展的特殊時期，某些地域還曾經(jīng)出現(xiàn)過宗教在政治思想文化領域居統(tǒng)治地位的現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)和家庭的雙重影響導致一部分青年學生繼承傳統(tǒng)性宗教信仰。根據(jù)對大學生的問卷調(diào)查和訪談，有些大學生信教是因為從小受到民族和家庭宗教文化的熏陶而信教的，這樣的情況在沿海地區(qū)和某些少數(shù)民族地區(qū)的學生身上體現(xiàn)較為明顯，而這些學生在學校還可能影響周圍的同學朋友，進而帶動他們一同信教［4］。

3．3 宗教自身的吸引力

隨著社會的發(fā)展，宗教呈現(xiàn)了一些新的適應性特點，不再象以往那樣具有深厚的政治色彩，轉而表現(xiàn)為調(diào)節(jié)個人信仰與社會公共價值之間的關系，越加顯示出其獨特的魅力。由于現(xiàn)代生活中人與自然的疏離、人與人之間的隔膜、物質(zhì)生活豐富與精神生活貧乏的反差等社會現(xiàn)象，讓人們感到更加孤獨和冷漠，也使得宗教的價值更加得到強化和為人所需。同時，宗教表現(xiàn)出一定的哲理性、倫理性和心理性，作為一種意識形態(tài)，宗教對人生、世界、自然有獨特的詮釋，這對當今的大學生頗有吸引力。宗教具有某種永恒的價值和意義，任何一種宗教都涉及人的生老病死，都為人構建了一個永恒的“生”的“事實”，這對人類有著永恒的吸引力［5］。

3．4 大學生自身因素

宗教信仰都是人們對現(xiàn)實需要的反映，步入校園的大學生們面臨著全新的環(huán)境，激烈的競爭壓力、復雜的人際關系、沖突的思想理念使生活更加矛盾、孤單甚至空虛，他們希望在心理上獲得某種慰藉，渴望得到溫暖團體的真正接納，宗教很好地滿足了大學生的這一需要。大多數(shù)宗教都宣稱是“善”的事業(yè)，勸善行善，利己利人，這對具有社會正義感和責任感的大學生也有吸引力。他們認為在宗教中可以尋求到社會人際關系間難得的寬容、慈悲和公正，特別是宗教具有一定的心理調(diào)適功能，能給人安全感和歸屬感，這恰恰是當代大學生最為需要的［6］。

4 大學生宗教信仰熱的啟示

大學生的信仰既是個人的事，更關系到國家的興衰、社會的趨勢和走向。面對校園中宗教信仰人數(shù)不斷增加的現(xiàn)象，社會應當高度重視、警惕，不僅要深刻的反思高校思想政治工作存在的不足，更要思考應對措施。

4．1 增強高校思想政治工作的實效性

高校的思想政治工作不能只止于說教，應該從大學生的思想實際和需要出發(fā)，增強針對性和說服力，切實幫助他們樹立社會主義核心價值觀和共產(chǎn)主義信念。思想政治工作者應該經(jīng)常深入到學生中去，傾聽學生的心聲，了解學生的困難和需求，及時給予疏導和幫助，真心實意為學生辦實事，贏得學生的信任，他們在遇到困難挫折時才不會去祈求虛幻的神靈庇護［7］。

4．2 幫助大學生科學地認識宗教

在文化全球化的背景下，各種宗教滲透現(xiàn)象屢見不鮮，大學生對宗教有著濃厚的興趣卻又缺乏科學的認識，幫助大學生科學地認識宗教才是上策。高校應當通過開設宗教選修課方式，既除去部分大學生對宗教的神秘感，又能幫助大學生了解宗教，樹立科學的信仰［8］。

4．3 加強大學生的心理健康教育

心理問題是導致大學生宗教信仰的一個重要因素，當今的大學生基本是獨生子女，又是在應試教育模式下成長起來的，他們抗挫折能力比較差，容易出現(xiàn)多種心理問題，當溝通渠道不暢時就會轉而通過宗教信仰來沖淡煩惱。所以，我們應該進一步加強大學生心理健康教育，完善心理咨詢服務，定期對學生心理健康狀況進行普查，及時排除學生的失落、消沉和自卑等不良情緒，增強學生的群體歸屬感，防止宗教的影響趁虛而入。

4．4 加強校園文化建設

文化育人是校園文化建設的出發(fā)點和落腳點，積極、健康、向上的校園文化是大學生抵制宗教等不良社會思潮影響的有力武器。積極、健康、向上的校園文化建設不僅要從學校、學院、班級等層面展開，更應該在學生寢室里展開。學校應該經(jīng)常開展“文明宿舍”、“我愛我家”等活動，著力提升學生寢室文化的品位。各學院還應該結合自己專業(yè)的特色，積極開展大學生科技創(chuàng)新活動、社會實踐活動以及豐富多彩的體育活動。高校應該充分發(fā)揮地域的優(yōu)勢，讓大學生在積極、健康、向上的校園文化氛圍中，潛移默化地陶冶情操，提升自身抵抗不良思想侵蝕的免疫力。

［1］賈廷秀，周從標．地方高校大學生宗教信仰問題調(diào)查分析［J］．學校黨建與思想教育，2012(6):68-70．

［2］張淑雯，王雪．當代大學生宗教信仰狀況——以京內(nèi)外三所大學為例［J］．黑龍江民族叢刊，2009(5):180-182．

［3］姚本先，劉慶明，何元慶．大學生信仰的現(xiàn)狀與特點［J］．高等教育研究，2009(9):82-84．

［4］廖志誠，謝小芬．現(xiàn)狀與反思:當代大學生宗教信仰問題研究——基于福建省屬高校的調(diào)查分析［J］．福建論壇:人文社會科學版，2012(3):152-154．

［5］劉秀倫，王天罡．當代大學生宗教信仰原因探析［J］．黑龍江高教研究，2012(9):95-96．

［6］王康．當代大學生宗教信仰問題的研究綜述［J］．中國青年研究，2010(1):61-63．

［7］李海晶，徐朝亮．大學生宗教信仰問題探析及反思［J］．教育學術月刊，2019(11):34-36．

［8］趙宗寶，盧亞君，王兆云．大學生宗教信仰現(xiàn)狀及對策研究［J］．中國青年研究，2012(6):105-107．