瑰麗多彩的中國(guó)西南邊疆少數(shù)民族貨幣史畫卷——普洱市貨幣史初探

楊興才

（中國(guó)人民銀行普洱市中心支行，云南 普洱 665000）

中國(guó)貨幣和貨幣文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝集著華夏文明的精髓，閃耀著文明古國(guó)的光輝?？v觀中國(guó)歷史貨幣，它們不但反映了各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況，而且還受政治、軍事、科技、文化、宗教等方面的影響；它們不但是歷史的見證，而且還是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶；它們不但對(duì)各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用，而且還熔鑄到人類物質(zhì)生活與精神文化之中。普洱市是鑲嵌在祖國(guó)西南邊陲的一顆璀璨明珠，在人類社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月里，普洱市作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，各民族在創(chuàng)造多姿多彩的民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，曾經(jīng)締造了璀璨奪目的民族貨幣文化。歷史的滾滾長(zhǎng)河里，總是深藏著許多奧秘，需要我們不斷探索。人類歷史的記憶主要是文化的記憶，人類歷史也主要靠文化得以銜接和傳續(xù)。獨(dú)具貨幣特色、民族特色和地方特色的普洱貨幣文化，構(gòu)成了斑斕而神秘的普洱貨幣史畫卷，期待我們?nèi)ナ泛ｅ塾翁矫亍?/p>

普洱，因普洱茶和咖啡而馳名中外，被譽(yù)為“世界茶源、中國(guó)茶城、普洱茶都”和“中國(guó)咖啡之都”，是“一市連三國(guó)，一江通五鄰”的神奇寶地。普洱市歷史上是一個(gè)以山地為主的地區(qū)，山高水險(xiǎn)，交通閉塞，與越南、老撾、緬甸3國(guó)山水相連，其中瀾滄、孟連、西盟與緬甸接壤，江城與越南、老撾接壤；素有“東方多瑙河”之稱的瀾滄江——湄公河縱貫全境，與下游緬甸、老撾、泰國(guó)、越南、柬埔寨5國(guó)相連；哈尼、彝、拉祜、佤、傣、布朗、回、白、瑤、苗、傈僳、蒙古、景頗、漢等14個(gè)民族為世居民族，世代在這里繁衍生息，其中世居少數(shù)民族達(dá)13個(gè)，歷來(lái)少數(shù)民族人口占大多數(shù)，分布在較為落后的邊遠(yuǎn)地區(qū)。但在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，他們同樣經(jīng)歷了自身的發(fā)展過(guò)程，同樣創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，同樣締造了光輝燦爛的民族貨幣文化。普洱市少數(shù)民族貨幣文化是中國(guó)傳統(tǒng)貨幣文化的重要組成部分，它的最重要的特點(diǎn)就是具有明顯的民族特色，即有其民族性和地域性。普洱市歷史上因?yàn)楦魃贁?shù)民族社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r的多樣性，反映出邊疆少數(shù)民族貨幣文化與內(nèi)地傳統(tǒng)貨幣文化的差異，而正是各少數(shù)民族獨(dú)具特色的貨幣文化的差異，形成了祖國(guó)貨幣文化的五彩繽紛，普洱市貨幣史成為中國(guó)貨幣史的一個(gè)縮影。普洱市歷史上流通的各種貨幣，它們以其獨(dú)特的貨幣形態(tài)、濃郁的民族特色、鮮明的區(qū)域特點(diǎn)、悠久的流通歷史、長(zhǎng)期的連貫使用、高超的工藝水平、豐富的文化內(nèi)涵，無(wú)疑對(duì)普洱社會(huì)的文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，發(fā)揮了重要的作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

普洱市歷史上漢代始有建置，是一個(gè)社會(huì)發(fā)育程度較低，開發(fā)較晚，經(jīng)濟(jì)、文化、教育和交通較落后的地區(qū)，貨幣和信用產(chǎn)生的時(shí)間相對(duì)較晚，有文字記載的貨幣史相對(duì)較短，從唐代南詔時(shí)期算起約1000余年。貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，實(shí)物貨幣是普洱市古代貨幣文化最早出現(xiàn)的曙光。普洱市歷史上各地使用的實(shí)物貨幣，作為商品交換的一般等價(jià)物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，相對(duì)固定在鹽幣、繒帛、貝幣和鴉片上。普洱市歷史上鹽幣、貝幣、繒帛和鴉片均充當(dāng)過(guò)商品交換的一般等價(jià)物，實(shí)物貨幣使用呈現(xiàn)多樣化；從唐代南詔時(shí)期至中華人民共和國(guó)成立初期實(shí)物貨幣始終在使用，實(shí)物貨幣使用呈現(xiàn)長(zhǎng)期化；實(shí)物貨幣在邊疆少數(shù)民族聚居地區(qū)長(zhǎng)期使用，實(shí)物貨幣使用呈現(xiàn)區(qū)域化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢是實(shí)物貨幣長(zhǎng)期流通的根源，特殊的社會(huì)環(huán)境是實(shí)物貨幣長(zhǎng)期流通的條件，處于不同發(fā)展階段的少數(shù)民族是實(shí)物貨幣長(zhǎng)期流通的土壤。由實(shí)物貨幣發(fā)展為金屬貨幣，再發(fā)展為紙幣，既是貨幣商品的發(fā)展，也是貨幣形態(tài)的發(fā)展，更是貨幣制度的發(fā)展。貨幣制度不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程，經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。長(zhǎng)期以來(lái)，普洱市歷史上因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)和文化不發(fā)達(dá)，交通閉塞，少數(shù)民族眾多，與多國(guó)接壤等原因，形成各地實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙幣和布質(zhì)貨幣并存的多層次貨幣形態(tài)，中外貨幣混合流通，商品交易中貨幣支付和以物易物并存的貨幣流通格局，具有濃郁的民族特色、地方特色和貨幣特色。

唐宋時(shí)期，普洱市歷史上商品交換的一般等價(jià)物是各種實(shí)物貨幣。唐代南詔時(shí)期（公元738～937年），銀生節(jié)度境內(nèi)商品交換的一般等價(jià)物有鹽、貝、繒帛。鹽幣、貝幣、繒帛作為實(shí)物貨幣出現(xiàn)、發(fā)展和流通，對(duì)各族人民的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生過(guò)重要影響。宋代大理國(guó)時(shí)期（公元937～1253年），當(dāng)箸賧（景東）、威遠(yuǎn)賧（景谷）、步日部（寧洱）、思摩部（思茅）、馬龍部（墨江）等地屬威楚府所轄，各地仍沿襲唐代幣制以貝為幣，與食鹽并行流通。唐宋時(shí)期，普洱的“茶馬互市”已經(jīng)形成。興于唐宋，盛于明清、民國(guó)的茶馬古道，作為以普洱府為中心向國(guó)內(nèi)外輻射出的民間國(guó)內(nèi)、國(guó)際商貿(mào)通道，是我國(guó)西南地區(qū)面向國(guó)內(nèi)外民族經(jīng)濟(jì)文化交流、傳播我國(guó)古代文明的國(guó)際走廊，被譽(yù)為“南方絲綢之路”。因普洱茶的瑞貢京城和對(duì)外貿(mào)易，以普洱茶為中心，以寧洱為起源，向國(guó)內(nèi)外輻射出多條茶馬古道。正是這些連綿彎曲的茶馬古道，執(zhí)著地完成了對(duì)上千年歷史的穿越，對(duì)數(shù)萬(wàn)公里地域的連接。茶馬古道成為各民族融合和貫通的紐帶，它串聯(lián)了沿途的各個(gè)民族，承載著厚重的民族文化、普洱茶文化和貨幣文化，融匯了世界文化和人類文明的精髓，它既傳播著各地貨幣文化的精華，也對(duì)普洱的貨幣流通產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，譜寫了中外貨幣的流入流出、計(jì)價(jià)兌換和混合流通的歷史。

元明時(shí)期，白銀、黃金作為貴金屬貨幣，開始行使其貨幣職能，與食鹽、貝幣并行流通。元代，威楚路開南州（景東開南）實(shí)行差役征銀，白銀已成為貨幣金屬，銀兩的形制為鋌形。此時(shí)，白銀雖作為計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但主要供繳納賦稅之用，民間用銀尚不廣泛，形成貝、食鹽、白銀并行流通的狀況。元代泰定三年（公元1326年）五月，開南州（景東開南）已經(jīng)出現(xiàn)俗稱“銀匠鋪”的兼銷業(yè)，由當(dāng)?shù)卣O(shè)官吏掌管，負(fù)責(zé)監(jiān)督銀兩的熔化，按照元代朝廷規(guī)定的銀錠標(biāo)準(zhǔn)，代政府銷鑄，將各年度征收的差發(fā)銀，鑄造成鋌形銀錠上解賦稅。明代，者樂(lè)甸長(zhǎng)官司、景東府境內(nèi)已經(jīng)有使用金銀作為貨幣的記錄；孟連召賀罕（傣族土司）所轄募乃銀廠的開采，為流通中的貨幣提供了豐富的貨幣金屬；鎮(zhèn)沅府境內(nèi)，食鹽仍然作為商品交換的一般等價(jià)物；貝幣仍舊在各地行使和流通。明代嘉靖八年（公元1529年），銀兩本位貨幣地位正式確立。銀兩制度是歷史上長(zhǎng)期通行較為原始的貨幣制度，它是以計(jì)算白銀重量的名稱為計(jì)算貨幣的單位的制度。銀兩制度存在和適應(yīng)于封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它對(duì)于促進(jìn)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起過(guò)積極的作用，在貨幣史上占有重要的地位。但同時(shí)銀兩制度本身的弱點(diǎn)和落后性對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又起了阻礙作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀兩制度必然要被先進(jìn)的貨幣制度所取代。從元代開始，元代、明代、清代各個(gè)歷史時(shí)期，金銀貨幣始終處于稱量貨幣的形態(tài)之中，金銀貨幣的價(jià)值均以重量來(lái)計(jì)量，并輔以成色和品質(zhì)的衡量，其間只有器形的變化，稱量貨幣的性質(zhì)一直延續(xù)數(shù)百年。

清代，普洱府、鎮(zhèn)沅府、景東府、恭順州、孟璉長(zhǎng)官司和勐烈（江城）境內(nèi)，初期仍然沿襲明代的貨幣制度，貝幣、食鹽、黃金、白銀并行流通；清代順治五年（公元1648年）以后，制錢取代貝幣成為通行于市場(chǎng)的基本貨幣，采用銀錢并行本位，存在多層次的貨幣形態(tài)，但大宗商品交易和賦稅主要使用銀兩，小額支付則使用制錢。清代銀兩制度得到了進(jìn)一步的鞏固、發(fā)展和完善，成為主要的貨幣制度。清代的貨幣制度，是銀兩制度和制錢制度并存的貨幣制度，銀兩和制錢之間互不從屬，都是無(wú)限法償。普洱府、鎮(zhèn)沅府、景東府、恭順州、孟璉長(zhǎng)官司和勐烈境內(nèi)，因?yàn)闊o(wú)銀行及銀行信用，民間借貸是融通資金的主要形式，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)物借貸到貨幣借貸，由有償無(wú)息到有償有息，由計(jì)單利到計(jì)復(fù)利的發(fā)展演變過(guò)程。清代順治五年（公元1648年）以后，普洱府、鎮(zhèn)沅府、景東府、恭順州和勐烈境內(nèi)，貝幣已經(jīng)逐漸退出貨幣流通領(lǐng)域。清代康熙年間（公元1662～1722年），孟連宣撫司境內(nèi)仍為金、銀、貝并行流通，丫葉（墨江雅邑）等地仍將食鹽作為商品交換的一般等價(jià)物。清代道光年間（公元1821～1850年），孟連宣撫司境內(nèi)廢貝行錢終獲成功，貝幣作為實(shí)物貨幣最終退出貨幣流通領(lǐng)域，在中國(guó)貨幣史上創(chuàng)下了貝幣作為實(shí)物貨幣退出流通時(shí)間最晚的記錄。清代光緒年間（公元1875～1908年），普洱府、鎮(zhèn)邊直隸廳（瀾滄謙糯）、景東直隸廳、鎮(zhèn)沅直隸廳、孟連宣撫司和勐烈境內(nèi)，外國(guó)銀元、外省銀元和云南省鑄造的各種銀元及其輔幣相繼開始流通。清代光緒二十一年（公元1895年），思茅正式開辟為通商口岸后，曾經(jīng)有“金騰沖，銀思茅”之說(shuō)，繁榮的邊境貿(mào)易往來(lái)，中外經(jīng)濟(jì)文化交流涌現(xiàn)出的貨幣文化浪花，一度讓普洱人自豪。因?yàn)闀r(shí)代的變遷，受瘧疾和鼠疫等疾病的影響，思茅短暫的輝煌轉(zhuǎn)瞬即逝。清代光緒三十四年（公元1908年），思茅廳出現(xiàn)專門經(jīng)營(yíng)銀錢兌換的商人，辦理俗稱“支換”的業(yè)務(wù)，發(fā)揮調(diào)節(jié)市場(chǎng)主幣和輔幣流通的功能，為近代銀行業(yè)的雛形；寧洱、他郎、景東等地出現(xiàn)自發(fā)性、互助性的民間融資組織——賩會(huì)，在融通資金時(shí)成為民間借貸之外的另一種融資形式。賩會(huì)按集資形式分錢賩和物賩，錢賩以貨幣形式集資，是賩會(huì)的主要集資形式，而物賩則以糧食形式集資。清朝末年，隨著國(guó)門的洞開，對(duì)外貿(mào)易帶來(lái)外國(guó)銀元及其輔幣流通，西方貨幣文化逐漸融入中國(guó)傳統(tǒng)貨幣文化，受此影響產(chǎn)生了用金、銀、銅、鎳等各種金屬鑄造的機(jī)制幣，各種金屬機(jī)制幣開始流通。

民國(guó)時(shí)期，思普區(qū)（今普洱市轄區(qū)的前稱）貨幣制度極為混亂，實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙幣和布質(zhì)貨幣并行流通，中國(guó)貨幣和外國(guó)貨幣混合流通，貨幣流通完全為失控狀態(tài)。從民國(guó)時(shí)期開始，金元、銀元正式逐步以制幣的形態(tài)，取代作為稱量貨幣的金錠、銀錠，參與貨幣流通。如果說(shuō)傳承是普洱貨幣文化的源泉，那么創(chuàng)新則是普洱貨幣文化的精彩看點(diǎn)，民國(guó)時(shí)期的普洱貨幣流通領(lǐng)域不斷出現(xiàn)奇聞秘史。民國(guó)元年（1912年）4月，云南富滇銀行思茅分行成立，為近代銀行的開端。民國(guó)時(shí)期，思普區(qū)雖然已經(jīng)出現(xiàn)銀行和其他金融機(jī)構(gòu)，開始辦理存款、放款、匯兌等業(yè)務(wù)。但由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的多層次性，各民族社會(huì)進(jìn)程的不平衡，思普區(qū)封建地主經(jīng)濟(jì)形態(tài)、封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)形態(tài)、原始氏族公社經(jīng)濟(jì)形態(tài)和比較完整的母系社會(huì)制度并存，因而出現(xiàn)信用形式的多樣性和多元化的貨幣流通格局，長(zhǎng)期存在多種交換形式和多層次的貨幣形態(tài)，尤其是實(shí)物貨幣延續(xù)使用的時(shí)間較長(zhǎng)。思普區(qū)因?yàn)榻鹑跈C(jī)構(gòu)稀少，時(shí)設(shè)時(shí)撤，銀行信用不發(fā)達(dá)等因素，形成融資形式以民間借貸為主、賩會(huì)為輔的局面。在經(jīng)濟(jì)和文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一般以貨幣借貸為主要信用形式；而在少數(shù)民族聚居的山區(qū)和邊疆地區(qū)，則以實(shí)物借貸為主要信用形式。思普區(qū)各地因?yàn)樯鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，多民族雜居，跨國(guó)民族眾多，與越南、老撾、緬甸接壤等特點(diǎn)，普遍存在實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙幣和布質(zhì)貨幣并存的多層次貨幣形態(tài)，中外貨幣混合流通，商品交易中貨幣支付和以物易物并存的現(xiàn)象。貨幣流通狀況的多元化，產(chǎn)生了各種貨幣之間復(fù)雜的比價(jià)關(guān)系，貨幣比價(jià)問(wèn)題始終貫穿于貨幣制度中，從而對(duì)貨幣和金融產(chǎn)生重要的影響。民國(guó)元年（1912年）云南省改兩用元、民國(guó)22年（1933年）國(guó)民政府的廢兩改元、民國(guó)24年（1935年）國(guó)民政府的法幣改革等，始終未能徹底改變思普區(qū)邊疆少數(shù)民族聚居地區(qū)持續(xù)實(shí)行銀本位貨幣制度的狀況。思普區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通等較祖國(guó)內(nèi)地落后的條件下，各地有識(shí)之士不乏金融意識(shí)，各種社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人，提出過(guò)治理貨幣流通狀況的方案和建議，采取過(guò)調(diào)節(jié)貨幣流通狀況的措施；為籌集經(jīng)費(fèi)或彌補(bǔ)輔幣不足，調(diào)節(jié)市場(chǎng)貨幣流通，各地曾多次印制、鑄造和發(fā)行過(guò)各種地方貨幣。民國(guó)29年（1940年），因?yàn)閲?guó)民政府長(zhǎng)期實(shí)行通貨膨脹政策，法幣失去信用，瀾滄縣的少數(shù)民族群眾，是全國(guó)最早在全縣范圍內(nèi)拒絕和抵制使用法幣，自發(fā)地恢復(fù)使用銀元，首開拒絕和抵制使用法幣之先河。普洱市歷史上半開銀幣得以在各地長(zhǎng)期流通，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩是得以流通的基礎(chǔ)，特殊社會(huì)環(huán)境是得以流通的條件，落后的文化是得以流通的因素。民國(guó)時(shí)期，思普區(qū)貨幣流通狀態(tài)多樣化，奇聞秘史層出不窮：民國(guó)10年（1921年），瀾滄縣境內(nèi)依然將食鹽作為商品交換的一般等價(jià)物，偶爾才使用銀元交易；民國(guó)25年（1936年），景谷縣鹽寶鄉(xiāng)（茂密鄉(xiāng)）鹽房河鹽井的特產(chǎn)小方塊鹽，在其產(chǎn)地附近和半坡、邊江、瀾滄縣的蠻大（芒大）、南丁、上允一帶少數(shù)民族聚居地區(qū)，依舊作為商品交換的一般等價(jià)物，長(zhǎng)期充當(dāng)輔幣使用；民國(guó)27年（1938年），瀾滄縣境內(nèi)出現(xiàn)以鴉片充當(dāng)商品交換的一般等價(jià)物，長(zhǎng)期成為商品交易媒介的現(xiàn)象；民國(guó)36～37年（1947～1948年），景東縣境內(nèi)出現(xiàn)私鑄劣質(zhì)半開銀幣投放市場(chǎng)流通的現(xiàn)象。民國(guó)時(shí)期思普區(qū)的貨幣史，基本上就是一部通貨膨脹史。

中華人民共和國(guó)成立前夕，針對(duì)全國(guó)貨幣制度混亂、通貨膨脹嚴(yán)重的情況，中共中央決定開始在解放區(qū)建立獨(dú)立、自主、統(tǒng)一的人民幣本位制度，以人民幣取代其他貨幣流通。1948年12月1日，中國(guó)人民銀行在河北省石家莊市成立并開始發(fā)行第一套人民幣，但思普區(qū)仍處于國(guó)民政府統(tǒng)治之下，人民幣尚未流入行使。

中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)民政府遺留下來(lái)的思普區(qū)貨幣市場(chǎng)雜亂無(wú)章，幣制不統(tǒng)一，貨幣繁雜，物價(jià)不穩(wěn)。1950年2月初，中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍四兵團(tuán)十三軍三十七師、三十八師隨軍攜帶的少量人民幣開始投入思普區(qū)市場(chǎng)流通，因?yàn)橹袊?guó)人民銀行分支機(jī)構(gòu)尚未設(shè)立，人民幣籌碼不足，人民幣流通量較少，市場(chǎng)貨幣仍以銀元為主。1950年5月15日，中國(guó)人民銀行寧洱辦事處（今中國(guó)人民銀行普洱市中心支行的前稱）成立，是寧洱區(qū)（今普洱市的前稱）現(xiàn)代銀行的發(fā)端，從此普洱市的金融事業(yè)和貨幣流通進(jìn)入新的歷史時(shí)期。在中共云南省寧洱地方委員會(huì)（今中共普洱市委的前稱）和寧洱區(qū)人民行政專員公署（今普洱市人民政府的前稱）的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民銀行寧洱辦事處通過(guò)在各地組建分支機(jī)構(gòu)，建立發(fā)行庫(kù)，推行人民幣，代理國(guó)家金庫(kù)，開展貨幣斗爭(zhēng)，統(tǒng)一貨幣，驅(qū)逐外國(guó)貨幣，禁止銀元及其輔幣流通，實(shí)施金銀管理，禁止金銀計(jì)價(jià)行使，逐步建立人民幣一元化市場(chǎng)，發(fā)放貸款支持生產(chǎn)發(fā)展，支持國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定了金融物價(jià)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期全市實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。普洱市為建立人民幣本位貨幣制度，確保人民幣在全市發(fā)行和流通，各級(jí)人民政府采取了各項(xiàng)行之有效的辦法和措施，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期開展統(tǒng)一貨幣工作，以人民幣取代其他貨幣流通，逐步達(dá)到統(tǒng)一貨幣的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)貨幣流通人民幣一元化。

1950年末，普洱市在寧洱、思茅、景谷、江城、墨江、六順、景東、鎮(zhèn)沅8縣開展規(guī)?？涨暗慕广y元及其輔幣行使和流通（以下簡(jiǎn)稱“禁銀”）工作，驅(qū)逐外國(guó)貨幣，以人民幣為記賬、計(jì)價(jià)和清算單位，銀元及其輔幣逐步退出貨幣流通領(lǐng)域，為全市最終統(tǒng)一貨幣，用人民幣占領(lǐng)市場(chǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)；同時(shí)通過(guò)實(shí)行金銀管理，禁止黃金、白銀計(jì)價(jià)行使和流通，黃金、白銀逐漸退出貨幣流通領(lǐng)域，還原為貴金屬身份。在統(tǒng)一貨幣的過(guò)程中，針對(duì)瀾滄縣（含孟連、西盟）地處邊疆，少數(shù)民族眾多，交通閉塞，文化落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料和生活資料依賴國(guó)外進(jìn)口，商品物資供應(yīng)匱乏等實(shí)際，為了穩(wěn)定邊疆，鞏固國(guó)防，消除民族隔閡，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)各族人民利益，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，在大力推行人民幣的同時(shí)，充分尊重少數(shù)民族群眾的交換習(xí)慣，采用普遍建立人民幣和銀元混合流通市場(chǎng)，有重點(diǎn)地設(shè)立兌換所，逐步擴(kuò)大人民幣陣地的方法，暫不禁用銀元及其輔幣，形成銀元與人民幣混合流通、以銀元為主的貨幣流通狀態(tài)。

1950～1952年為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，中共云南省普洱地方委員會(huì)和云南省人民政府普洱區(qū)專員公署結(jié)合普洱專區(qū)的民族因素和區(qū)域因素、政治因素和經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的實(shí)際，通過(guò)召開瀾滄縣第一屆各族各界人民代表會(huì)議，召開普洱專區(qū)第一屆民族代表會(huì)議并立下《民族團(tuán)結(jié)誓詞碑》，動(dòng)員和組織普洱專區(qū)傣族、佤族、彝族、拉祜族、哈尼族、布朗族、傈僳族等26個(gè)民族（含支系）的34名少數(shù)民族頭人及代表赴京參加國(guó)慶觀禮，西盟召開各民族上層人士和群眾參加的團(tuán)結(jié)大會(huì)，中央民族訪問(wèn)團(tuán)云南分團(tuán)在瀾滄縣舉行民族代表會(huì)議，召開普洱專區(qū)第二屆民族代表會(huì)議并通過(guò)《普洱區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)公約》等方式，大力宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策、新中國(guó)的貨幣政策、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的要求等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期開展艱苦細(xì)致的工作，在寧洱、思茅、景谷、江城、墨江、六順、景東、鎮(zhèn)沅8縣市場(chǎng)貨幣流通基本實(shí)現(xiàn)人民幣一元化的同時(shí)，瀾滄縣境內(nèi)人民幣流通數(shù)量和流通范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，普洱市的金融工作，在逐步統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定金融，穩(wěn)定物價(jià)，貸款支持和促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，從實(shí)行金銀管理和現(xiàn)金管理，到推行全面貨幣管理，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)貨幣流通，為全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)環(huán)境的同時(shí)，也為國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期金融事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展奠定了牢固的基礎(chǔ)。1950年11月，景谷縣茂密鄉(xiāng)鹽房河鹽井生產(chǎn)的小方塊鹽，在瀾滄縣和景谷縣的部分地區(qū)充當(dāng)輔幣流通的現(xiàn)象，隨著茂密鄉(xiāng)鹽房河鹽井封井停止生產(chǎn)而消失。1951年7月，盤踞緬甸境內(nèi)的國(guó)民黨軍殘部和派遣特務(wù)，除經(jīng)常入境武裝竄擾破壞外，首次開始有計(jì)劃、有組織地采取各種手段，經(jīng)常變換各種方式，通過(guò)投入各種版別的假幣損害人民幣信用，擾亂金融和物價(jià)，中國(guó)人民銀行寧洱中心支行首次開始部署各分支機(jī)構(gòu)開展反假貨幣工作。

1953～1957年為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱“一五”計(jì)劃）時(shí)期，普洱市的邊疆工作，按照中共中央“慎重穩(wěn)進(jìn)”的總方針和中共云南省委的要求，根據(jù)邊疆地區(qū)不同區(qū)域社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)狀、民族分布狀態(tài)等情況，分別采取和平協(xié)商土地改革的辦法，以及用民主改革的辦法，不劃分農(nóng)村階級(jí)，不搞土地改革，通過(guò)組織互助合作，發(fā)展生產(chǎn)，直接向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡（簡(jiǎn)稱“直接過(guò)渡”），在完成上述改革和禁銀各項(xiàng)條件成熟之前，邊疆地區(qū)仍未宣布禁止銀元流通，但人民幣已經(jīng)基本占領(lǐng)邊疆地區(qū)主要市場(chǎng)，銀元僅在靠近國(guó)境的少數(shù)鄉(xiāng)村市場(chǎng)流通?！耙晃濉庇?jì)劃期間，普洱市金融系統(tǒng)以中共中央提出的過(guò)渡時(shí)期的總路線為指針，圍繞著實(shí)施“一五”計(jì)劃規(guī)定的基本任務(wù)而開展工作，通過(guò)各項(xiàng)金融業(yè)務(wù)活動(dòng)，廣泛聚集社會(huì)資金，大力支持全民所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，促進(jìn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造；按照“國(guó)家保證優(yōu)先發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”的決定，貸款大力支持貿(mào)易和工業(yè)企業(yè)，增加生產(chǎn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)物資交流，壯大國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；認(rèn)真執(zhí)行“深入農(nóng)村、幫助農(nóng)民、解決困難、發(fā)展生產(chǎn)”的方針，把農(nóng)村金融工作放在首位，結(jié)合不同時(shí)期農(nóng)村工作的重點(diǎn)，經(jīng)常派出大批人員，長(zhǎng)期深入農(nóng)村，集中大量物力和財(cái)力，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)和生活困難，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村金融，支持農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大；通過(guò)加強(qiáng)貨幣信貸管理，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)貨幣流通，穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)，為全區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；通過(guò)信貸支持，促進(jìn)了全區(qū)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，促進(jìn)了國(guó)營(yíng)和集體工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社與農(nóng)村信用社的發(fā)展壯大，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展?！耙晃濉庇?jì)劃期間，中國(guó)人民銀行普洱中心支行及其分支機(jī)構(gòu)在向邊疆少數(shù)民族地區(qū)推行人民幣的過(guò)程中，為了擴(kuò)大人民幣流通范圍和流通數(shù)量，幫助貧困農(nóng)民解決生產(chǎn)和生活困難，還以人民幣發(fā)放了大量農(nóng)戶貸款，扶持農(nóng)民用于購(gòu)買耕牛、農(nóng)具、籽種和口糧?！耙晃濉庇?jì)劃的順利實(shí)施，為全市統(tǒng)一貨幣奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。1955年，在西盟佤族自治縣籌備委員會(huì)境內(nèi)，隨著西盟佤族社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，通過(guò)大力推行人民幣，食鹽最終退出商品交換一般等價(jià)物的角色，標(biāo)志著歷時(shí)1000余年食鹽實(shí)物貨幣使命的終結(jié)，在中國(guó)貨幣史上創(chuàng)下食鹽作為實(shí)物貨幣流通時(shí)間最長(zhǎng)、退出流通時(shí)間最晚的記錄；制錢最終退出貨幣流通領(lǐng)域，標(biāo)志著制錢歷史貨幣使命的完結(jié)。1956年，西盟佤族自治縣籌備委員會(huì)各族各界代表會(huì)議正式通過(guò)《西盟直接過(guò)渡進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的決議》，隨著西盟佤族社會(huì)由不完整的奴隸制社會(huì)直接過(guò)渡進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，通過(guò)禁種罌粟、禁吸鴉片和禁販鴉片，大力推行人民幣，禁止銀元及其輔幣流通，從1938年以來(lái)一直作為商品交換一般等價(jià)物的鴉片，最終退出實(shí)物貨幣的歷史舞臺(tái)，在中國(guó)貨幣史上留下了獨(dú)特的令人難以忘卻的記錄?！耙晃濉庇?jì)劃期間，普洱市在邊疆地區(qū)實(shí)施統(tǒng)一貨幣，建立人民幣一元化市場(chǎng)，禁用銀元及其輔幣的工作中，針對(duì)地處邊疆、少數(shù)民族眾多、交通閉塞、商品匱乏、文化不發(fā)達(dá)、敵特竄擾破壞、對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻的特點(diǎn)，從加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，充分照顧少數(shù)民族群眾利益，穩(wěn)定邊疆，鞏固國(guó)防，穩(wěn)定金融，維護(hù)人民幣信譽(yù)的大局出發(fā)，堅(jiān)決執(zhí)行中共中央“慎重穩(wěn)進(jìn)”“、聯(lián)絡(luò)感情，搞好關(guān)系，十分慎重地長(zhǎng)期工作，切忌性急”和中共云南省委“團(tuán)結(jié)進(jìn)步，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，團(tuán)結(jié)生產(chǎn)”的方針，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治的政策，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期開展夯實(shí)基礎(chǔ)的各項(xiàng)工作，推行人民幣取得成功，邊疆地區(qū)統(tǒng)一貨幣勝利在望，即將成為人民幣一元化市場(chǎng)。

1958年，在黨中央和國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著新中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立，通過(guò)實(shí)施黨和國(guó)家的各項(xiàng)民族政策，普洱市建立了民族平等、團(tuán)結(jié)互助、共同繁榮進(jìn)步的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，標(biāo)志著各族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家做主人，為邊疆少數(shù)民族地區(qū)各民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，也為在邊疆少數(shù)民族地區(qū)禁止銀元及其輔幣流通，統(tǒng)一貨幣，以人民幣為市場(chǎng)唯一法定本位幣，建立人民幣一元化市場(chǎng)，奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)開展長(zhǎng)達(dá)8年的推行人民幣工作，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)逐步禁止銀元及其輔幣流通，驅(qū)逐外國(guó)貨幣，人民幣在各族人民群眾中具有較高信譽(yù)，各族人民群眾自愿要求禁銀，禁銀條件完全成熟的基礎(chǔ)上，瀾滄拉祜族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣和西盟佤族自治縣籌備委員會(huì)正式宣告禁止銀元及其輔幣流通，普洱市最終完成統(tǒng)一貨幣的歷史進(jìn)程，結(jié)束了歷史貨幣與人民幣、中國(guó)貨幣與外國(guó)貨幣混合流通的歷史，人民幣成為唯一法定貨幣，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)貨幣流通人民幣一元化，開創(chuàng)了普洱市貨幣史的新紀(jì)元。它標(biāo)志著新中國(guó)獨(dú)立、統(tǒng)一、穩(wěn)定的貨幣制度在普洱市最終得到貫徹實(shí)施，禁止銀元及其輔幣流通，統(tǒng)一貨幣工作，在普洱市貨幣史上具有劃時(shí)代意義。從全國(guó)范圍來(lái)看，除西藏自治區(qū)以外，云南省普洱市與四川省甘孜藏族自治州同為全國(guó)禁銀最晚的行政區(qū)。隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人民幣真正成為法定的、唯一的、穩(wěn)固的、堅(jiān)挺的貨幣，普洱市少數(shù)民族聚居地區(qū)和邊疆地區(qū)商品交易中以物易物的原始交換形式逐漸消失，貨幣真正成為固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。

人類社會(huì)發(fā)展猶如奔騰不息的長(zhǎng)河，它既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。普洱市完成統(tǒng)一貨幣的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)貨幣流通人民幣一元化，在普洱市貨幣史上占有重要的標(biāo)志性地位，是一座重要的里程碑，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

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