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      合同法若干問(wèn)題的倫理分析

      2013-08-15 00:43:37何克昌
      紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期
      關(guān)鍵詞:道德規(guī)范合同法誠(chéng)信

      何 翔,何克昌

      (紅河學(xué)院思想政治理論教研部,云南蒙自 661100)

      合同法是調(diào)整公民不同權(quán)益實(shí)現(xiàn)的基本法,合同具有重要的協(xié)調(diào)作用,重點(diǎn)包含著積極協(xié)調(diào)公民之間的不同價(jià)值觀念和不同價(jià)值目標(biāo),以雙方自愿訂立的合同為出發(fā)點(diǎn),緊緊圍繞公平正義的理念,最大限度的保障公民的合法權(quán)益不受到非法的侵害.在新的形勢(shì)下,深入研究合同法的倫理問(wèn)題既具有現(xiàn)實(shí)意義,又具有理論意義.經(jīng)過(guò)多年的司法實(shí)踐發(fā)現(xiàn),在雙方的合同訂立、要約、違約等諸多方面,合同法仍然存在一些亟待解決的問(wèn)題,特別是需要加強(qiáng)倫理方面的分析論證對(duì)其進(jìn)行糾偏.

      1 合同法社會(huì)目標(biāo)的倫理分析

      合同法社會(huì)目標(biāo)倫理分析在法學(xué)界有諸多的解釋和論斷,其中比較知名的有自由主義觀點(diǎn)和功利主義觀點(diǎn).自由主義觀點(diǎn)認(rèn)為,合同是自然人之間的法律關(guān)系的集合,完全取決于自然人之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系以及對(duì)于未來(lái)合同類(lèi)型的策劃,合同的基本內(nèi)容不能對(duì)社會(huì)和其他自然人產(chǎn)生危害,就可以采取相應(yīng)的法律進(jìn)行強(qiáng)制實(shí)施.合同的堅(jiān)定執(zhí)行是由于雙方當(dāng)事人對(duì)于對(duì)方的意思表示完全贊同的結(jié)果,合同雙方的行為和決定要始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的道德基礎(chǔ)之上.要高度重視合同法的核心目標(biāo)和任務(wù),最大限度保障自然人之間的合同交往中始終保持意思自治的原則,確保自然人能夠自由沿著正確的目標(biāo)方向前行,而不用依據(jù)他人的意思表示進(jìn)行合同貨的.功利主義觀點(diǎn)認(rèn)為,合同法所約束的行為是圍繞共同實(shí)現(xiàn)自然人雙方以最小的資源代價(jià)來(lái)?yè)Q取最大的合同價(jià)值的工具和過(guò)程,決定合同效力高低的法律依據(jù)與合同履行結(jié)果之間始終呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系.因此可以看出,合同法的最基礎(chǔ)的法律功能在于阻止其他自然人對(duì)于合同雙方或者契約雙方的真實(shí)意思的表示,進(jìn)而盡快實(shí)現(xiàn)合同規(guī)定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目的選擇,能夠有效自由市場(chǎng)等重要載體實(shí)現(xiàn)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的目的.在合同法實(shí)踐方面,近年來(lái)的合同法已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出對(duì)合同的限制和干預(yù)的諸多現(xiàn)象,合同雙方所訂立的有效內(nèi)容,已經(jīng)不僅僅是自然人雙方的自由意志的自由安排,而是加入了更多的社會(huì)其他方面的意志因素.與此同時(shí),合同法的立法觀念和理念等重要方面也相應(yīng)的隨著形勢(shì)的發(fā)展變化,而由個(gè)人主義向社會(huì)群體主義邁進(jìn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者之間的有機(jī)平衡.

      2 合同法權(quán)利義務(wù)的倫理分析

      權(quán)利義務(wù)是合同法的根本起源,也是在合同法履行的過(guò)程中,作為自然人的雙方能夠決定哪些重要內(nèi)容.通常來(lái)說(shuō),合同法的雙方的權(quán)利義務(wù)的當(dāng)事人,完全按照各自的自由意志來(lái)訂立有關(guān)合同條款,不受外界的任何干擾,這樣就是合同法的本質(zhì)即取決于雙方當(dāng)事人的真實(shí)意思的表示,上述因素共同構(gòu)成了合同法以及合同的成立和生效的必要條件和重要前提.這個(gè)前提的形成需要經(jīng)歷要約、承諾兩個(gè)階段.任何依法訂立的合同不是完全脫離其他因素而存在的,而必須始終在法律法規(guī)大背景下進(jìn)行價(jià)值考量,堅(jiān)決避免違背社會(huì)共同利益的條款產(chǎn)生和生效,及時(shí)將法律認(rèn)為公平合理公正的條款補(bǔ)充進(jìn)合同條款之中.合同雖然是自然人雙方的真實(shí)意思表示,但是法律并不能夠單純或者一味的保護(hù)雙方的意思自治,對(duì)于那些不符合法律規(guī)定的條款,法律會(huì)對(duì)其進(jìn)行必要的糾偏,強(qiáng)制要求自然人雙方嚴(yán)格按照法律的有關(guān)規(guī)定來(lái)遵守雙方?jīng)]有同意過(guò)的法律條款.在合同法司法實(shí)踐的某些情況下,合同法會(huì)為加強(qiáng)某些因素的保護(hù),更加凸顯出雙方自然人的社會(huì)價(jià)值,部分合同條款的訂立和并不會(huì)因?yàn)殡p方合意作為必要條件.當(dāng)前的社會(huì)是圍繞實(shí)現(xiàn)共同利益開(kāi)展各種合作的組織架構(gòu)和完整的體系,誠(chéng)信作為組織架構(gòu)體系的正常運(yùn)作的重要基石,可以據(jù)此充分利用自然人雙方的聰明才智,順利的與他人開(kāi)展各種有效的合作.

      3 合同法誠(chéng)信原則的倫理分析

      誠(chéng)實(shí)信用被視為合同法的靈魂和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),必須始終予以堅(jiān)持而不能有絲毫的放松.誠(chéng)信原則在合同法倫理分析有具有較為鮮明的特征,主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面:一是,合同法誠(chéng)信原則具有道德規(guī)范的特征.作為誠(chéng)信原則存在的重要基礎(chǔ),道德規(guī)范是任何社會(huì)、任何自然人都具有和必須始終堅(jiān)持的規(guī)范.特別是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐的不斷加快,合同訂立的雙方自然人必須始終遵循道德規(guī)范的約束,確保合同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的順利實(shí)施.在以往的合同法實(shí)施過(guò)程中,誠(chéng)信原則更多的是用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中,以較多的商業(yè)習(xí)慣的形式而存在發(fā)展.隨著思想觀念的發(fā)展變化以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的繁榮,誠(chéng)信原則的使用范圍也逐漸廣泛,并且作為合同法實(shí)行的基本原則正式確定下來(lái),并明確要求要在整個(gè)合同法律行為的過(guò)程中予以堅(jiān)決遵守.二是,合同法誠(chéng)信原則具有法律規(guī)范的特征.正如前文所述,在逐漸的合同法完善的過(guò)程中,誠(chéng)信原則被以法律的形式正式確定下來(lái),誠(chéng)信原則已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純道德規(guī)則的范疇,正式成為法律規(guī)范,因此誠(chéng)信原則具有法律規(guī)范的特性和特征,這也是合同法行為區(qū)別于其他法律行為和一般社會(huì)道德規(guī)范的重要方面,從本質(zhì)上說(shuō)誠(chéng)信原則是已經(jīng)法律化了的道德規(guī)范.三是,合同法誠(chéng)信原則具有雙重功能的特征.雙重功能的特征也是基于上述的合同法誠(chéng)信原則的特性衍生出來(lái)的,屬于道德規(guī)范和法律規(guī)定的結(jié)合體,因此在促進(jìn)誠(chéng)信原則發(fā)揮重要作用的過(guò)程中同時(shí)具備了社會(huì)道德規(guī)范調(diào)節(jié)的功能以及法律規(guī)定執(zhí)行的調(diào)節(jié)功能,這也成為誠(chéng)信原則區(qū)別于其他法律法規(guī)基本原則的重要標(biāo)志.四是,合同法誠(chéng)信原則具有內(nèi)容抽象的特征.從單純的語(yǔ)義角度來(lái)審視誠(chéng)信原則,其具有較大的語(yǔ)義模糊性,使得多方主體對(duì)其具有較大的思想認(rèn)識(shí)空間.誠(chéng)信原則也屬于高度抽象概括合同法的特性,涵蓋的法律規(guī)范面比較規(guī)范,幾乎適用于全部的合同法適用的范圍.因此,合同法的誠(chéng)信原則賦予法官以較大的自由裁量權(quán),也確保合同法在執(zhí)行過(guò)程中的各種特殊情況的正確處置,合同法的誠(chéng)信原則發(fā)揮出了更加靈活的實(shí)際作用.同時(shí),從倫理分析的角度來(lái)說(shuō),合同法的誠(chéng)信原則具有較為重要的功能,能夠有效指導(dǎo)合同訂立雙方的當(dāng)事人正確行使各自的權(quán)利,積極履行各自承擔(dān)的義務(wù).合同法誠(chéng)信原則能夠有利于促進(jìn)合同解釋和評(píng)價(jià)功能的進(jìn)一步發(fā)揮,借助于其所特有的道德和法律雙重調(diào)節(jié)的功能,實(shí)現(xiàn)合同法有些功能缺失的彌補(bǔ).能夠有利于及時(shí)解釋、補(bǔ)充合同法的功能,對(duì)于法院判決的適用結(jié)果可以直接采取誠(chéng)信原則,進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)和合同法的公正性.

      [1]黃風(fēng).羅馬私法導(dǎo)論[M].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2003.

      [2][意]彼得羅?彭梵得.羅馬法教科書(shū)[M].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,1992.

      [3][英]巴里?尼古拉斯.羅馬法概論[M].黃風(fēng),譯.北京:法律出版社,2000.

      [4][德]弗罩德里希?卡爾?馮?薩維尼.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命[M].許章潤(rùn),譯.北京:中國(guó)法制出版社,2001.

      [5]張利賓.美國(guó)合同法—判例、規(guī)則和價(jià)值規(guī)范[M].北京:法律出版社,2007.

      [6]包爾生.倫理學(xué)體系[M].何懷宏,廖申白譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1988.

      [7][德]康德.實(shí)踐理性批判[M].鄧曉芒,譯.北京:人民出版社,2003.

      [8]亨利?馬瑟.合同法與道德[M].戴孟勇,賈林娟譯.北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2005.

      [9]彼得?本森.合同法理論[M].易繼明譯.北京:北京大學(xué)出版社,2004

      [10]詹姆斯?戈德雷.現(xiàn)代合同理論的哲學(xué)起源[M].張家勇譯.北京:法律出版社,2006.

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