余曉蘭

摘 要：從素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：養(yǎng)成獨(dú)立健全的人格，社會(huì)生活的基本常識(shí)、道德規(guī)范、與人相處的能力的培養(yǎng)兩方面研究素質(zhì)教育的可行性實(shí)施細(xì)節(jié)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的意志和行為。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；獨(dú)立意志；差異性教育；道德規(guī)范

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）36-0020-01

要實(shí)施素質(zhì)教育，一定要明確它的培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)前的素質(zhì)教育太注重科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而科學(xué)素養(yǎng)只是素質(zhì)教育的一個(gè)方面，培養(yǎng)科學(xué)人才也不是對(duì)所有學(xué)生的要求，而成為有獨(dú)立健全人格和適應(yīng)社會(huì)生活的基本常識(shí)、道德規(guī)范、與人相處的能力的公民才是對(duì)所有學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。所以，教育應(yīng)該是差異性教育，而不是淘汰性教育。

一、素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：養(yǎng)成獨(dú)立健全的人格

教育的首要目標(biāo)不是灌輸知識(shí)，而是養(yǎng)成人格。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是為了使生命更有質(zhì)量，更有尊嚴(yán)，教師不能把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器。因此，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是對(duì)人的全面培養(yǎng)，是形成健全人格的過(guò)程。

1. 獨(dú)立思維：人格的核心

對(duì)事物有自己獨(dú)到的看法，能夠自己制定解決問(wèn)題的方案，能夠獨(dú)立對(duì)外界的變化及時(shí)做出反應(yīng)等，都是獨(dú)立思維的表現(xiàn)。比較中美兩國(guó)的教育：一是美國(guó)學(xué)生在校時(shí)間短，而中國(guó)學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)。二是課余時(shí)間美國(guó)學(xué)生大多數(shù)都在做寫(xiě)論文等創(chuàng)造性的作業(yè)或自己喜歡的事，而中國(guó)學(xué)生要做很多重復(fù)鞏固性的練習(xí)，很少有自己支配的時(shí)間，何談獨(dú)立思維。

學(xué)生記得多少知識(shí)并不是最重要的，更重要的是其是否有思維的能力。知識(shí)不經(jīng)過(guò)思維的加工，就是一盤(pán)散沙。標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)價(jià)方式就是鼓勵(lì)學(xué)生記憶死的知識(shí)，不用自己的頭腦思考。那么如何鍛煉獨(dú)立思維的能力呢？教學(xué)中教師應(yīng)該多問(wèn)學(xué)生：“你有什么看法？”不能說(shuō)：“這就是答案，這樣回答才是對(duì)的?！泵绹?guó)的做法是學(xué)前班開(kāi)始記日記，都在課上完成，最初畫(huà)一個(gè)東西，隨后是寫(xiě)一個(gè)詞、一句話(huà)，慢慢地寫(xiě)的長(zhǎng)一些。到了三年級(jí)，開(kāi)始寫(xiě)小論文，若抄襲會(huì)受到最嚴(yán)厲的批評(píng)。再如，德國(guó)學(xué)生參加物理考試可以帶相關(guān)的公式手冊(cè)。德國(guó)中學(xué)課堂中的教學(xué)方式主要是進(jìn)行討論，教師出題，學(xué)生要為此準(zhǔn)備專(zhuān)題報(bào)告。這就促使學(xué)生要閱讀大量的書(shū)籍和資料，學(xué)會(huì)搜集、歸納和運(yùn)用信息。而在中國(guó)，抄作業(yè)的情況在個(gè)別學(xué)困生中常有發(fā)生，如果不讓學(xué)生從小養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師管理起來(lái)也會(huì)心有余而力不足。

2. 獨(dú)立意志和行為：健康人格的表現(xiàn)

獨(dú)立意志和行為，是指做事有自己的原則，不受外界干擾，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，能控制和調(diào)節(jié)自己的行為，能自己處理問(wèn)題、解決問(wèn)題。這是學(xué)生擁有獨(dú)立思維后表現(xiàn)出的意志和行為。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)生自己做出錯(cuò)誤的決定在所難免，但錯(cuò)誤并不總是有害的，那正是成長(zhǎng)的代價(jià)和動(dòng)力。學(xué)生的“不聽(tīng)話(huà)”造成的后果不會(huì)像教師想象那么可怕，他們會(huì)從中學(xué)會(huì)客觀地分析自己有沒(méi)有錯(cuò)、錯(cuò)在哪里，如何糾正自己以后的行為等。而如果學(xué)生小時(shí)候什么事都讓大人說(shuō)了算，不讓學(xué)生做主，而且學(xué)生的反抗總是無(wú)效，最后他就會(huì)屈服、放棄。這樣，會(huì)使學(xué)生喪失獨(dú)立意志和行為的能力。所以，教師要給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立、自由的空間，鼓勵(lì)學(xué)生不怕犯錯(cuò)，這樣他們才會(huì)敢于嘗試，從而獲得經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)大后更容易獲得成功。獨(dú)立意志和行為是養(yǎng)成的，而且越早進(jìn)行引導(dǎo)，越有利于學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和行為的建立。例如，家長(zhǎng)可以從小尊重孩子的意見(jiàn)、想法，讓孩子自己決定吃什么、穿什么、玩什么、怎么玩。當(dāng)孩子產(chǎn)生安全問(wèn)題或影響他人時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)但不要橫加指責(zé)。當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了獨(dú)立思維的習(xí)慣，并且敢想敢干、有毅力，那么他潛在的創(chuàng)造能力就會(huì)被開(kāi)發(fā)出來(lái)。

二、社會(huì)生活的基本常識(shí)、道德規(guī)范、與人相處的能力的培養(yǎng)

達(dá)到做一個(gè)合格公民的基本要求，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，更是家庭教育和學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任。而合格公民就應(yīng)該有適應(yīng)社會(huì)生活的基本常識(shí)、道德規(guī)范、與人相處的能力等。在這方面，各國(guó)都有很多有效的做法。如英國(guó)參與實(shí)施素質(zhì)教育的不僅是學(xué)校，社會(huì)各界都有教育學(xué)生的義務(wù)。英國(guó)小學(xué)生經(jīng)常去公園或博物館上課，在路上他們可以體驗(yàn)式地學(xué)習(xí)公交常識(shí)、公共秩序和公共行為規(guī)范。英國(guó)幾乎所有的博物館都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，周末還有很多免費(fèi)的親子活動(dòng)項(xiàng)目。比如，在科學(xué)博物館，不僅免費(fèi)讓學(xué)生使用高科技的照相機(jī)，還當(dāng)場(chǎng)把學(xué)生親手拍下的照片印在小T恤衫上獎(jiǎng)勵(lì)他，這對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)能很好地激發(fā)他動(dòng)手的興趣。教師在具體實(shí)施素質(zhì)教育中認(rèn)為，學(xué)生在入園入學(xué)之初，應(yīng)該先花一段時(shí)間教他們校規(guī)、禮貌和了解學(xué)校的歷史文化及如何利用學(xué)校的資源，并在此期間觀察學(xué)生是否具有誠(chéng)實(shí)守信、尊師守紀(jì)、熱愛(ài)集體、團(tuán)隊(duì)精神等品格。如果品格有問(wèn)題，如合作時(shí)偷懶或抄作業(yè)，經(jīng)耐心教育并向家長(zhǎng)指出后，半年內(nèi)未明顯改正的學(xué)生先退學(xué)，由家長(zhǎng)教育好后晚一年再入學(xué)?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為這種做法過(guò)于嚴(yán)厲，但可以讓學(xué)生知道這個(gè)缺點(diǎn)和壞習(xí)慣是一定要改的，因?yàn)槟挲g越小、問(wèn)題越小，在萌芽狀態(tài)改好的可能性才越大。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，教師應(yīng)該借鑒一切有效的素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，探索出一條符合中國(guó)教育現(xiàn)狀的素質(zhì)教育之路，從而培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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