黃勇樽

(河池學院 政法系，廣西 宜州 546300)

河池學院自治區(qū)級教師“教育學科教學團隊”為貫徹落實《教育部關于印發(fā)義務教育語文等學科課程標準(2011年版)的通知》(教基二〔2011〕9號)精神，［1］2012年5月在河池學院附中舉行主題為“聚焦新課標、打造新課堂”——《義務教育思想品德新課程標準(2011年版)》(下文簡稱《新課標》)系列研討活動。主要目的是學習《新課標》的新政策與新要求，同時舉行義務教育初中思想品德公開交流課及對《新課標》的導讀研討，讓與會初中一線思想品德教師把握好《新課標》的精神實質以及新變化與新要求，更好地貫徹落實《新課標》。同時也為我院思想政治教育專業(yè)2008級師范畢業(yè)生在2012年秋季學期走上教師崗位，2009級師范生在2012年秋季學期到初中一線進行教育實習和2010級師范生進行《政治教學法》學習與《中學政治教學技能與方法訓練》實訓，能適應聚焦《新課標》構建新課程的教學新要求。

本文圍繞一系列研討活動進行紀實匯總，主要對《新課標》與2003年5月頒布的《義務教育思想品德課程標準(實驗稿)》(下文簡稱《課標(實驗稿)》)在“前言”、“課程性質”、“課程目標”、“課程內容”、“課程資源”和“實施建議”等維度進行對比研修，［2］深入了解把握《新課標》的具體內容與緣由，全力在2012年秋季學期后，貫徹落實義務教育思想品德課程逐步實現(xiàn)學科邏輯向生活邏輯的教學轉變，構建義務教育思想品德新課程，更好地開展義務教育思想品德的教育教學工作。

一、《課標(實驗稿)》修訂概觀

從2006年開始，教育部成立義務教育思想品德課程標準修訂組，歷時數(shù)年的參照調研數(shù)據(jù)和各方意見建議，反復修改完善后，于2011年12月28日印發(fā)了包括思想品德學科在內的義務教育課程標準(2011年版)，并于2012年秋季開始實行。

(一)修訂《課標(實驗稿)》的原因

《課標(實驗稿)》施行的八年里，國內國際的政治、經(jīng)濟、文化、科技等都發(fā)生很大變化，這些既為《課標(實驗稿)》的修訂提供根據(jù)與條件，也為之提出現(xiàn)實需要與要求。歸納起來是:國際社會的風云變幻是《課標(實驗稿)》修訂的時代背景，社會生活的快速發(fā)展和現(xiàn)實問題是《課標(實驗稿)》修訂的現(xiàn)實基礎，黨和國家的理論創(chuàng)新是《課標(實驗稿)》修訂的理論依據(jù);而關注學生成長的需要是《課標(實驗稿)》修訂的主要原因。

(二)《課標(實驗稿)》修訂后的變化

《課標(實驗稿)》修訂后的總體變化不大，從結構布局看，總體還是四個部分，但每個部分的標題、結構、順序等卻進行了微調:［3］第一部分“前言”的第二板塊的“課程的基本理念”改為“課程基本理念”，在表述上，“追求”變成“核心”，“學生過積極健康的生活”與“做負責任的公民”順序對調。第二部分“課程目標”由“情感·態(tài)度·價值觀、能力、知識”構成三維目標，完成“三維目標”的統(tǒng)整，凸顯情感體驗和道德實踐在課程中的特殊價值。第三部分“課程內容”的第三方面總標題由“內容標準”改為“課程內容”;第一板塊的中的(三)由“學法用法”改為“心中有法”;第二板塊標題由“我與他人的關系”改為“我與他人和集體”，其下設的三個方面內容中的(二)也由“交往的品德”改為“在集體中成長”;第三板塊標題由“我與集體、國家和社會的關系”改為“我與國家和社會”，其下設內容由四個方面整合為三個方面:“(一)積極適應社會的發(fā)展和進步”改為“(一)積極適應社會的發(fā)展”，原“(四)認識國情，愛我中華”調為(二)，原“(三)法律與社會秩序”改為“(三)法律與秩序”，第三板塊的“課程標準的設計思路”改為“課程設計思路”等。其中，重視代際間的雙向互動和共同成長，推動學習方式的改變，以及社會主義核心價值體系、感受生命、公共精神、規(guī)則意識和公民意識教育等在教育目標和內容上得到加強。第四部分“實施建議”對四個板塊的順序進行了調整，原“三、評價建議”調整為“二”，原“二、教材編寫建議”調整為三。第四板塊的標題由“課程資源的利用與開發(fā)”改為“課程資源的開發(fā)與利用建議”等等。

二、把握《新課標》，構建義務教育思想品德新課程

聚焦新課標，構建思想品德新課程，需要了解和掌握《新課標》的實質內容，并把《新課標》的理念和精神貫徹落實到實際的教育教學實踐中去，使思想品德課程資源開發(fā)、新課堂的打造與教學評價都能依據(jù)《新課標》合理、有效和有序的開展，逐步實現(xiàn)義務教育思想品德課程的學科邏輯向生活邏輯的教學轉變，以保證義務教育思想品德課程改革沿著正確的方向發(fā)展。

(一)遵循《新課標》要求，合理開發(fā)義務教育思想品德課程資源

學校內外的包括各類社會機構和各種教育渠道所蘊含的教育資源都是課程資源。如圖書、雜志、報紙、圖片、圖表等文本資源，電影、電視、教學軟件音像資源，實驗室、多媒體教室、圖書館、閱覽室、紀念館、博物館、文化館、機關企事業(yè)單位等實物資源，學生、教師、街坊鄰里和社會人員等人力資源。師生要樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，從實際出發(fā)，因地制宜，合理整合優(yōu)化課程資源，積極創(chuàng)造和利用各種課程資源的人文教育功能，使之為義務教育思想品德課程實施和教學服務。［4］

1.《新課標》對學生的培養(yǎng)目標定位，由過去的“好公民”變成了“社會主義合格公民”。按照“教師應樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀”的要求，合理開發(fā)整合運用校內外各種課程資源，及時而合理地吸收社會發(fā)展和科技進步的新成果，挖掘課程資源的人文教育功能，豐富教學內容，有效落實與達成義務教育思想品德課程教學目標。

2.融合課程資源，把不同類型的課程資源優(yōu)化組合，最大化發(fā)揮各種課程資源的效能。如將文本資源、音像資源、實物資源和人力資源等融合起來，賦予課程資源的時代意義，滿足達成教學目標之需要。

3.學生是課程資源的享受者，也是課程資源的開發(fā)者。倡導學生參與課程資源的開發(fā)，重視對學生自身資源的開發(fā)，學生自身蘊含豐富的課程資源，他們已有的知識、經(jīng)驗、經(jīng)歷、感悟等原有資源和互動學習朋輩學習獲得的創(chuàng)意、見解、問題、頓悟等生成性資源，只要善于引導利用，還可以促使學生將生活體驗轉化為課程資源開發(fā)。

4.從當?shù)睾蛯W校實際情況出發(fā)，開發(fā)和融合本土課程資源諸如農(nóng)村鄉(xiāng)土課程資源，發(fā)揮本土資源如河池市的東蘭紅色旅游資源、“東巴鳳”藍衣壯旅游資源、鳳山世界地質公園旅游資源、巴馬的長壽文化和宜州的劉三姐文化的優(yōu)勢和獨特價值。

5.課程資源的開發(fā)和利用強調教師、學生、校內、校外因素的融合，強調顯性課程資源與隱性課程資源的統(tǒng)合。既為教學內容服務，又能充分發(fā)揮各種課程資源的效能。

(二)把握《新課標》實質，有效打造義務教育思想品德新課堂

理念是教師教育教學行動后面的指導思想，聚焦《新課標》的理念、新變化和新要求，貫徹思想品德教學原則而打造的課堂，就是新課堂;它的終極目標是為了提高思想品德教學的實效性。它最能體現(xiàn)思想品德課程“逐步實現(xiàn)學科邏輯向生活邏輯的轉變”。［5］因為課堂是落實課程標準，達成課程目標的主要途徑和基本環(huán)節(jié)。所以，教師必須研習《新課標》的新理念，遵循初中生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律來打造義務教育思想品德新課堂。

1.新課堂需要全面準確了解把握課程性質，全力落實課程目標

《新課標》的課程性質明確要求，貫徹為青少年健康成長奠定基礎的思想性，堅持以社會主義核心價值理論體系為導向，深入貫徹落實科學發(fā)展觀的新的思想教育思想;高揚堅持以人為本的人文性，由“關注”改為“關懷”學生精神成長，由“注重”改為“陶冶”學生心靈，有“促進”改為“提升”學生的人文素養(yǎng)和社會責任感，運用學生“喜聞樂見”的方式;體現(xiàn)從學生生活實際出發(fā)的實踐性，注重結合學生的家庭、學校、社會生活實際，開展形式多樣的實踐活動，在積極健康的生活實踐中長成正確的思想觀念和生成良好的道德品質;落實全面達成課程目標的綜合性，依據(jù)學生的生活與教學內容的綜合性，通過道德教育、心理健康教育、法律教育和國情教育全力落實“使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民”的課程目標。

2.新課堂要求重視與生活實際以及與其他課程的聯(lián)系

《新課標》的教學建議明確要求，教學要以學生的生活為基礎，讓課程扎根于生活實際，搭建以生活為基礎的課堂，使思想品德課堂走近學生的生活、走進學生的心靈，實“思想品德課堂教學生活化”，［6］構建以發(fā)展為目的的課堂，充分體現(xiàn)逐步實現(xiàn)由學科邏輯到生活邏輯的教學轉變的新課堂;更加注重學科滲透，本科文理知識的滲透，與地理、生物學科一起探討可持續(xù)發(fā)展的問題，與歷史、語文學科共同探究文明的發(fā)展與文化的內涵，乃至學科教學方法模式的有機組合等等。

3.新課堂倡導創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學過程

《新課標》在課程資源開發(fā)與利用建議明確要求“教師應樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀”“優(yōu)化教學過程，提高課堂教學水平”。處理教材的技能是教師應該具備的基本能力，由“教”教材到“用”教材，科學控制課程容量和難度，減輕學生的課業(yè)負擔，使教學內容和方法走近初中生生活世界，接近初中生有意義感興趣的問題，貼近時代科技新成果，使得教材的穩(wěn)定性與時代性相統(tǒng)一，實現(xiàn)教材體系到教學體系的有機轉變。優(yōu)化教學過程的技藝是優(yōu)秀教師必須具有的教學藝術，在以做人為核心，以生活作基礎，以實踐為原則的課程理念指導下，都需要教師在打造新課堂過程中合理選取和補充教學內容，以達合理優(yōu)化教學過程。

4.新課堂注重學生的道德情感體驗和實踐

思想品德課程是以初中生生活為基礎、以引導促進初中生思想品德發(fā)展為根本目的的一門綜合性課程，情感、態(tài)度、價值觀目標是其首要課程目標。《新課標》在教學建議中明確提出“情感體驗和道德實踐是最重要的道德學習方式”。情感是學生認知能力發(fā)展的動力，教師要善于利用、創(chuàng)設豐富的教育情境，引導和幫助學生在情感體驗與感悟中深化思想認識，在參與實踐中提升自身道德踐行能力。在思想品德課程的“情感、態(tài)度、價值觀，能力，知識”三維目標中，情感、態(tài)度、價值觀目標是最大的亮點，而三維目標的落實，是新課程改革以來困擾廣大教師的一個難題，《新課標》充分關注在教學中落實三維目標的問題，因此，新課堂要通過創(chuàng)造教育教學條件，豐富學生的情感體驗，感悟思想道德價值要求，通過學生的道德實踐，促進良好道德品質的形成。

5.新課堂將會更好引導初中生學會學習

《新課標》在教學建議中明確提出，師生要通過調查、參觀、討論、訪談、研究項目、情景分析等方式，在自主探索和獨立思考過程中增強道德學習能力。強化了教學方式的多樣化和適切性，所以，新課堂要圍繞探尋如何引導初中生自主學習，合作探究社會現(xiàn)實，通過調查、訪談、討論中心靈的交流和思想的交鋒等活動，提升自我品德成長與學習力的提高。

(三)按照《新課標》要求，有序開展義務教育思想品德教學評價活動

《新課標》的“情感、態(tài)度、價值觀，能力，知識”三維目標的排序，決定義務教育思想品德課程的評價要以情感態(tài)度價值觀目標為首要評價目標。義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀評價是指教師依據(jù)《新課標》，確定具體目標，在課程理念的指導下，通過多種測量方式，對初中生在課程學習中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度價值觀進行的綜合評判，并以此作為調整教與學的依據(jù)。而情感既表現(xiàn)為外顯的形式，又存在內隱的心理體驗;一個人的情感發(fā)展是由低級向高級逐漸升華的過程，是一個由外在反應，到內心體驗，最終達成性格化，即完成由外顯到內化的情感心理變化過程。情感態(tài)度價值觀是內隱的個人品質，因為存在于人的思想意識深處，他人是很難直接或真實客觀評價，所以，教師要善于有序地開展義務教育思想品德顯性和隱性教學評價，做好義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀評價。

1.義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀的質性評價，一個人的情感、態(tài)度、價值觀不可能通過精確的數(shù)據(jù)來測量，只能通過課堂教學中學生表現(xiàn)出來的信息，進行解釋性和描述性評價。蘇霍姆林斯基認為，人人都希望自己既研究者、探索者，又是發(fā)現(xiàn)者。所以，義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀質性評價的主體既有學校教師，也有社會人士家長，乃至學生;評價的方式既有觀察、談話，又有考試考查檢測成績、成長記錄，還應該有解釋性描述性評語、項目評價等。改變以往側重知識性和單一的閉卷考試(筆試)評價，讓多元的評價成為促進初中生情感態(tài)度價值觀的發(fā)展、能力的提升和知識的豐富的有效手段。

2.義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀的生成性評價，它能促進初中生生成積極健康的情感體驗和科學正確的價值取向，并為調整教與學活動提供依據(jù)。值得注意的是，教師的生成性評價一旦忽視了初中生的個體差異性，將會扼殺初中生個體的積極性與創(chuàng)造性，給初中生的情感態(tài)度價值觀以沉重打擊。教師在隱蔽的狀態(tài)下引導初中生不斷追求更高境界的道德目標的生成性評價，使之在情感體驗、道德判斷或道德行為實踐中受到一次次深刻教育，心靈得到一次次洗禮，思想得到一次次升華。

3.義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀的動態(tài)性評價，這種評價通過課前、課中、課后學生的表現(xiàn)與變化，及時調整教與學的方法方式，在教學中進行動態(tài)性評價，有效地將學習由課內延伸到課外。如在進行社會調查、小論文、演講辯論或命題等活動中，初中生的個性得到張揚，教師也在一系列的動態(tài)活動中發(fā)現(xiàn)初中生的價值傾向、合作態(tài)度以及價值取向等信息。而在教師指導下開展的角色模擬(角色扮演)活動，既有趣味性，又有社會生活真實的情感體驗環(huán)境;既注重初中生的主體性，彰顯以生為本的教育理念，又利于培育訓練初中生的高尚情操和實踐能力，還便于教師對初中生的情感態(tài)度價值觀的靈動變化的觀察、掌握與診斷，從而為師生改進思想品德教育教學提供參考依據(jù)。

4.義務教育思想品德課程的情感態(tài)度價值觀的過程性評價，它既尊重學生的個性差異，又側重于初中生的學習進步，思想提升。當教師呈現(xiàn)與教學內容相關的道德沖突案例，讓初中生暢所欲言，各抒己見，在日常兩難倫理中尋求判斷，以有效發(fā)展初中生道德判斷力?！暗赖聝呻y”［7］教學評價不在于解決兩難問題，而在于幫助教師隱性地了解初中生所處的道德階段和道德水平，從而引導引發(fā)初中生對道德問題的積極思考和認知沖突，教師還可以通過追問，一步步把初中生引上真實的內心和情境，在比較中生成比自身原來道德判斷更高的情感、態(tài)度、價值觀并付諸行動，讓他們在痛苦和生命體驗中獲得真知，從而推進道德認知的發(fā)展，順利實現(xiàn)由德性到德行的過渡與養(yǎng)成。

三、結語

通過研習《新課標》，深知義務教育思想品德新課程的建構，除了合理開發(fā)與利用課程資源、有效打造新課堂和有序開展教學評價之外，還要與時俱進地進行教材的及時編寫與補充。在河池學院自治區(qū)級教師“教育學科教學團隊”的政治學科建設工作進程中，根據(jù)其建設的獨特訴求，除了聚焦《新課標》，更要結合時代發(fā)展需要，及時按照《教育部辦公廳關于印發(fā)初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的十八大精神的教學指導建議的通知》(教基一廳〔2013〕1 號)的精神要求，［8］深入學習貫徹黨的十八大精神，開展黨的十八大精神進教材、進課堂、進學生頭腦的教學實踐探索，在構建義務教育思想品德新課程中，結合道德、心理健康、法律和國情教育等教材教學內容，適切嵌入黨的十八大和黨章精神實質;采用靈活多變通俗易懂的方式，將黨的十八大的主題、中國特色社會主義的豐富內涵、科學發(fā)展觀是黨必須長期堅持的指導思想、建設中國特色社會主義的總依據(jù)總布局總任務、奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求、全面建成小康社會的目標和黨對青年一代的關愛等精神實質融入義務教育思想品德新課程的教育教學之中，以增強思想品德新課程教學的時代性與有效性。

［1］教育部.關于印發(fā)義務教育語文等學科課程標準(2011年版)的通知(教基二〔2011〕9 號)［EB/OL］.http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_711/201201/xxgk_129268.html.教育部門戶網(wǎng)站，2011－12－28.

［2］王向陽.研究課標變化深化課程改革——思想品德課程標準2011年版與實驗稿比較研究［J］.思想政治課教學，2012，(3):21.

［3］孫智昌.義務教育課程標準修訂理念解讀［J］.中小學管理，2012，(4):6.

［4］李曉東，等.新版課程標準解析與教學指導 思想品德［M］.北京:北京師范大學出版社，2012:110.

［5］朱小蔓，李敏.進一步實現(xiàn)學科邏輯向生活邏輯的轉變［J］.人民教育，2012(增刊):31.

［6］黃勇樽.思想品德教學生活化摭談［J］.思想理論教育，2012，(20):62.

［7］曾建明.情感、態(tài)度、價值觀隱性教學評價探微［J］.中學政治教學參考，2012，7(上旬):55.

［8］教育部.教育部辦公廳關于印發(fā)《初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的十八大精神的教學指導建議》的通知(教基一廳［2013］1 號)［EB/OL］.http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s3325/201302/xxgk_147690.html.教育部門戶網(wǎng)站，2013－02－04.