董 蕊

前言

中國美術(shù)發(fā)展歷史悠久，起源于幾個(gè)世紀(jì)以前，在幾千年的歷史中保持了較好的延續(xù)性，尤其是在中國古代，這種延續(xù)性表現(xiàn)得非常明顯，在后一個(gè)朝代的美術(shù)作品中依舊可以尋找出前一個(gè)朝代的美術(shù)創(chuàng)作的影子，有時(shí)他們會(huì)對(duì)前朝的美術(shù)作品進(jìn)行臨摹，達(dá)到以假亂真的地步，但是他們并不認(rèn)為這種臨摹是抄襲，而是看作對(duì)于前朝作品的一種創(chuàng)新，是對(duì)前朝美術(shù)藝術(shù)的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)在我們欣賞當(dāng)時(shí)的美術(shù)作品依然可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。中國的美術(shù)發(fā)展有著一定的繼承性，但是發(fā)展到近代，美術(shù)風(fēng)格逐漸變得多種多樣，這是受到當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的影響以及西方思想的影響。

鄉(xiāng)土寫實(shí)主義

在鄉(xiāng)土寫實(shí)主義還沒有興起以前，繪畫風(fēng)格因社會(huì)環(huán)境的不同而呈現(xiàn)出多種多樣的形式，尤其是在西方國家，具有極其濃烈的探險(xiǎn)精神，畫風(fēng)多種多樣，而在中國，由于中國繪畫具有一定的延續(xù)性，這也就決定了中國繪畫風(fēng)格的穩(wěn)定性，這就使得中國畫風(fēng)較為單一，受到戰(zhàn)爭(zhēng)與環(huán)境波動(dòng)的影響，中國繪畫大多以表現(xiàn)領(lǐng)袖主義為主，這和當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響是分不開的。隨著鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的興起，中外畫壇迎來了新的繪畫時(shí)代，鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的興起不僅僅對(duì)作品風(fēng)格有著極大的影響，同時(shí)對(duì)中外畫家的啟蒙以及發(fā)展也起到了不可估量的作用。鄉(xiāng)土寫實(shí)主義注定會(huì)是美術(shù)發(fā)展歷史上濃墨重彩的一筆，將永遠(yuǎn)散發(fā)出耀眼的光輝。

對(duì)于鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的理解，可以從兩個(gè)方面來對(duì)其進(jìn)行分析，一個(gè)是鄉(xiāng)土，一個(gè)是寫實(shí)。鄉(xiāng)土是我們大家都非常熟悉的，每個(gè)人的心中都有一片深深熱愛著的鄉(xiāng)土，古今中外，無數(shù)人用自己的方式表達(dá)著對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛。那是一份濃濃的鄉(xiāng)愁，點(diǎn)燃了無數(shù)人心中那淡淡的哀愁。對(duì)于故鄉(xiāng)，人們永遠(yuǎn)有著一種永恒的情感，這種情感不會(huì)隨著時(shí)間而慢慢消逝，反而會(huì)在時(shí)間的發(fā)酵中變得歷久彌香，是一種永恒的情感方式。對(duì)于寫實(shí)，不同的人有著不同的理解，寫實(shí)是對(duì)于實(shí)際生活中的常態(tài)的一種反映，它不再著重于對(duì)領(lǐng)袖主義的表現(xiàn)，而是一種走進(jìn)人民生活，感受平凡生活中的人生百態(tài)，回歸自然，感悟平凡生活中的偉大，關(guān)注平凡人的生活。當(dāng)鄉(xiāng)土和寫實(shí)主義相結(jié)合，一種描寫人的自生活狀態(tài)的畫面就會(huì)以一種特別的方式呈現(xiàn)在我們眼前，雖然不是用很多的字符去表達(dá)其中的感情，但就是一個(gè)簡(jiǎn)單的畫面，就會(huì)讓我們沉思，讓我們被作者拉入那淡淡的憂愁之中。

很多時(shí)候，我們對(duì)于鄉(xiāng)愁存在于腦海中的影響并不是一個(gè)完整的個(gè)體，而是隨著時(shí)間的流逝，風(fēng)干成的一個(gè)永恒的畫面，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的畫面，當(dāng)繪畫者將它以畫面的形式呈現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，就會(huì)給我們?cè)斐删薮蟮臎_擊。所以有時(shí)我們會(huì)說，一幅優(yōu)秀的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義畫作，就是一部無聲的電影，以其自身特殊的方式向人們默默地傳達(dá)著其中的情感。

懷斯的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義

在美國的繪畫歷史上，有一位著名的人物，他是鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的開拓者，以其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格對(duì)美國畫壇乃至全世界的畫壇產(chǎn)生著重要的影響，雖然有時(shí)候他的作品不被人理解，他的生活方式不被人接受，但是這并不影響他成為重要的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的代表者，他的成就與輝煌依舊為世人所接受，他的作品依舊為世人所推崇。就是這樣一個(gè)離群索居的繪畫者，偏離原有的繪畫風(fēng)格，自成一派，在眾多的繪畫風(fēng)格中獨(dú)樹一幟，成為了一個(gè)時(shí)代的楷模，一個(gè)用靈魂繪畫的作者。這就是安德魯·懷斯。

安德魯·懷斯出身于繪畫世家，他的父親老懷斯也是一位鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的探索者，老懷斯所處的年代動(dòng)蕩不安，新舊勢(shì)力不斷碰撞，文明與野蠻，征服欲遷徙，這就決定了其恢宏的畫風(fēng)，老懷斯善于以全局性的眼光去描繪恢宏的場(chǎng)面，表現(xiàn)人面對(duì)敵人時(shí)超強(qiáng)的勇氣與強(qiáng)大。在1945年，老懷斯在一場(chǎng)車禍中不幸去世了，父親的溘然離世，對(duì)于幼小的安德魯產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，使其感到濃濃的憂傷。而在他的成長時(shí)期，他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮，讓年輕的安德魯過早地見識(shí)了人性的殘酷與冷漠，這對(duì)于他的成長有著非常重要的影響，加之父親離世對(duì)他的打擊，使懷斯的身上籠罩著強(qiáng)烈的哀傷。人的作品是作家對(duì)于其精神世界的一種表達(dá)，這也就使得從懷斯的后期作品中我們可以體味出淡淡的哀傷。

懷斯喜歡挖掘身邊的寶藏，以平凡的事物或者人物為藝術(shù)題材去進(jìn)行創(chuàng)作，繪畫者追求特別以及對(duì)陌生事物表達(dá)的繪畫風(fēng)格。在他的畫中，我們可以看見許多平凡的人物，如懷斯的那個(gè)殘疾的鄰家女孩兒克里斯蒂娜就是家喻戶曉的懷斯名作《克里斯蒂娜的世界》中的主人公，畫面中描繪了堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的不愿寄人籬下的克里斯蒂娜在廣袤的草原上慢慢地挪動(dòng)著身體，深情地凝視著遠(yuǎn)方的家，那一方小木屋是克里斯蒂娜的寄托，是她的歸宿。就是這幅簡(jiǎn)單的畫面卻讓人感受到不一樣的深情，小女孩的倔強(qiáng)，對(duì)于家的渴望，這都是通過畫面?zhèn)鬟_(dá)出來的。現(xiàn)如今那個(gè)小木屋已經(jīng)成為了一個(gè)旅游景點(diǎn)，無數(shù)游客慕名而來，坐在廣袤的山坡上凝望，體味那份生命中的倔強(qiáng)、生命中的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)于理想的憧憬之情。《克里斯蒂娜的世界》只是懷斯眾多的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義中的一幅，他的畫作素材都是來源于他周圍的平凡生活之中，就是這種對(duì)于平凡生活的表達(dá)，開啟了一個(gè)新的繪畫時(shí)代，表現(xiàn)出了對(duì)于人性的重新思考，對(duì)于大自然的重視，每一幅畫作都是一個(gè)讓人深思的精神世界，值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。當(dāng)這個(gè)新的時(shí)代來臨，必然會(huì)給美國乃至整個(gè)世界的繪畫者帶來新的啟示，人們開始重新思考人的價(jià)值，開始捕捉平凡人物的感情，不再局限于對(duì)大畫面的夸張表現(xiàn)，回歸自然，回歸本土，回歸到最原始的生活中來，將平凡人物的感情通過細(xì)膩的繪畫方式表現(xiàn)出來。畫家畫筆下的每一棵樹木，每一方磚瓦，每一個(gè)平凡人物，都是他們對(duì)于平凡生活的全新領(lǐng)悟。懷斯的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義畫風(fēng)的興起對(duì)于中國繪畫界也產(chǎn)生了重大的影響，對(duì)于當(dāng)時(shí)正在尋求改變的中國繪畫者提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，何多苓的成名作《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》就是一幅成功的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義畫作，在何多苓的述說中，她表達(dá)了對(duì)于懷斯鄉(xiāng)土寫實(shí)主義風(fēng)格的崇拜，她認(rèn)為懷斯主義的風(fēng)格對(duì)她的創(chuàng)作起到了引導(dǎo)作用，何多苓也成了中國鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的引路人。懷斯不但引領(lǐng)了美國繪畫的改變，也造成了世界范圍內(nèi)的繪畫改革。

形式美

在中外繪畫者對(duì)于繪畫作品的追求中，美無疑是一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一幅成功的作品必定具有其美之處，這也是繪畫者們不斷追求的一種境界。無論是破碎的美還是暖人的美、亦或是帶有些許滄桑的美，這些都是美，都是美術(shù)藝術(shù)所不斷追求的，美有很多種，同時(shí)沒有具體的定義，也沒有具體的核定標(biāo)準(zhǔn)，就是藝術(shù)所表現(xiàn)出來的一種對(duì)于人的吸引力。對(duì)于美的認(rèn)識(shí)也有多種不同的界定，有形式美、美的形式、內(nèi)在美以及外在美，在美術(shù)藝術(shù)中，人們對(duì)于形式美的應(yīng)用非常廣范。

1.形式美的來源

形式美并不是一開始就存在的，也不是通過自然的方式形成的，而是在歷史的發(fā)展過程中慢慢形成的，是在社會(huì)實(shí)踐中慢慢積累而來的，其中包含著對(duì)于原有的社會(huì)內(nèi)容的仿制，讓原有的社會(huì)內(nèi)容在發(fā)展過程中形成一種觀念。形式美普遍存在于生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)以及工作之中，是一種歷史的積淀，是對(duì)于人的思想觀念、生活形式在漫長的歷史發(fā)展過程中的一種積淀，他不受到任何具體形式的制約，有著其自身的發(fā)展方式，在漫長的歲月里，形成了其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，同時(shí)廣泛地運(yùn)用于社會(huì)的各個(gè)方面。

2.形式美的特點(diǎn)

（1）形式美的獨(dú)立性

形式美具有相對(duì)的獨(dú)立性，是一種審美對(duì)象，同時(shí)形式美還具有一種獨(dú)立的審美價(jià)值，它是經(jīng)過長時(shí)間的積淀而成的，具有一種蒙眬的意味，它從不會(huì)受到任何事物的限制，具有相對(duì)的自由性，是一種從具體的美中提煉升華而得到的美。

（2）形式美的抽象性

形式美不會(huì)受到事物的制約，同時(shí)是一種不能夠捕捉的審美形式，它并不是一種事物存在于我們的生活之中，可以讓我們觀摩，它所具有的的蒙眬意味使得人民對(duì)其并沒有一個(gè)特別明顯的感受與界定，而不能夠以實(shí)物的形式存在于生活之中，其可以運(yùn)用在社會(huì)的各個(gè)方面，需要人民對(duì)其內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行領(lǐng)悟，從而將其運(yùn)用于社會(huì)生活中。這就使得其具有一定的抽象性。

3.形式美在美術(shù)中的運(yùn)用

在早期的美術(shù)發(fā)展歷史上人們往往追求的是畫技的精湛，畫面布局的嚴(yán)謹(jǐn)展現(xiàn)給觀眾的良好視覺欣賞水平，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，人民開始醒悟，開始關(guān)注自然，關(guān)注人性，關(guān)注精神世界，這就使得繪畫者開始表現(xiàn)自然的偉大，以及對(duì)于自我人性的解放，善于表現(xiàn)個(gè)人精神，追求自我，這就使得對(duì)于繪畫的要求不斷提高，原有的美術(shù)表現(xiàn)形式不能夠滿足他們的需求，形式美就開始大力運(yùn)用于美術(shù)創(chuàng)作之中，不同的顏色，不同的線條構(gòu)造具有不同的代表意義，運(yùn)用原有的思維構(gòu)造，利用這些豐富的畫面表現(xiàn)形式，能夠使得整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種富有感情的質(zhì)感，正是由于利用形式因素使得美術(shù)作品的藝術(shù)魅力大大提升，形式美也在美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中得到了廣泛的運(yùn)用。

4.形式美運(yùn)用在美術(shù)中的作用

形式美具有多種多樣的表現(xiàn)形式，其運(yùn)用于美術(shù)創(chuàng)作之中能夠引起欣賞者的喜悅之情。也是現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為了能夠使得需要表達(dá)的感情能夠更好得在畫面中表達(dá)出來，就要將形式美靈活地運(yùn)用于美術(shù)創(chuàng)作之中，增強(qiáng)繪畫者對(duì)于形式美把握的敏感度，做到畫面內(nèi)容之間的統(tǒng)一以及形式與內(nèi)容之間的統(tǒng)一，使畫面中的素材在有序的組合下成為一個(gè)非常和諧的整體，給人一種非常真實(shí)的感覺，增強(qiáng)整個(gè)畫面的質(zhì)感。每一種形式美的運(yùn)用都會(huì)產(chǎn)生一種不同的藝術(shù)內(nèi)涵，繪畫者將自身的感情用形式美的表現(xiàn)方式在畫面中展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出不同的感情，使得美術(shù)作品散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

結(jié)語

美術(shù)的發(fā)展與其他事物一樣，都是隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行變革的，只有在不斷的改變中才能夠獲得成長，一成不變的事物終將會(huì)被淘汰。鄉(xiāng)土寫實(shí)主義的興起以及對(duì)于形式美的運(yùn)用都是繪畫歷史上的改革，并且?guī)砹司薮蟮挠绊懀o人們創(chuàng)造了更好的藝術(shù)感受與體驗(yàn)，是值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與傳承的。鄉(xiāng)土寫實(shí)主義注重畫面與感情的統(tǒng)一，而形式美的運(yùn)用能夠更好地將鄉(xiāng)土寫實(shí)主義中的細(xì)膩感情表現(xiàn)出來，促進(jìn)了繪畫事業(yè)的發(fā)展，帶給人們更好的藝術(shù)感受，滿足人民不斷增長的文化需求，促進(jìn)國家精神文明建設(shè)。

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