買托合提·居來提 張媛

(和田師范?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院，新疆 和田 848000)

我國(guó)是一個(gè)地理環(huán)境多樣、民族成分復(fù)雜、文化多樣性豐富的國(guó)家。各地的地理環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，文化也存在極大差別。不同地區(qū)的社會(huì)習(xí)俗情況也不盡相同，具有不平衡性。尤其是偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)，受傳統(tǒng)思想及經(jīng)濟(jì)狀況等各因素的影響，社會(huì)習(xí)俗具有更多的文化地域特征。

不同民族的婚禮形式是千差萬別的，對(duì)維吾爾族來說，不同區(qū)域之間的婚禮形式也存在著差異?！耙环蛞黄拗剖俏ㄒ灰环N在世界各民族中均可實(shí)行的婚姻形式。在很多地方，一夫一妻制還是唯一一種風(fēng)俗習(xí)慣或法律所允許的婚姻形式”?？死镅湃艘矊?shí)行一夫一妻制，主要是在本民族內(nèi)部通婚，“堂兄弟姐妹，姨表，姑舅表兄弟姐妹間均可以通婚。禁止有乳親關(guān)系的人(同吃一個(gè)母親乳汁的非同胞兄弟姐妹，維吾爾族稱“依米代西”)結(jié)婚，更禁止同胞兄弟姐妹之間婚配。伊斯蘭教對(duì)維吾爾族婚姻的影響很大，一般禁止非伊斯蘭教徒通婚，此種限制，對(duì)于婦女尤其嚴(yán)格。過去，婚姻中門第觀念較重，但也有富有者娶平民家女子的事”。

克里雅人是維吾爾族的一支，主要居住在新疆和田地區(qū)的于田縣，其文化屬性既有維吾爾文化的共性，又有屬于克里雅人的獨(dú)特的地域文化屬性。其風(fēng)俗習(xí)慣世代流傳，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而變化成為今天這種豐富多彩的形態(tài)?？死镅湃说娘L(fēng)俗習(xí)慣中保留著各個(gè)時(shí)期的文化特色，研究克里雅人豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)了解學(xué)習(xí)塔里木河流域各個(gè)時(shí)期的歷史文化，有著非常重要的意義。

克里雅人的締結(jié)婚姻的形式，有包辦婚姻、媒人介紹、招贅婚、自由戀愛等等。過去大多數(shù)都是父母包辦，只有在結(jié)婚的那天才能見面。解放前當(dāng)?shù)厝擞性缁榈牧?xí)俗，這在一定程度上是受伊斯蘭教的影響。

新中國(guó)成立后，一般都按婚姻法行事，尤其是改革開放以后，克里雅人對(duì)離婚和再婚的限制也沒有那么嚴(yán)格。過去，丈夫有提出離婚的特權(quán)，對(duì)妻子說了“塔拉克(talaq)”(休妻)或“闊由杜木(qoymdu)”(放了你)，便算斷絕夫妻關(guān)系?，F(xiàn)在隨著人們思想意識(shí)的變化和《婚姻法》的貫徹，離婚現(xiàn)象逐年減少，夫婦離婚也不受宗教的影響。

婚姻對(duì)一個(gè)人來說非常重要，因此維吾爾族人對(duì)婚姻，特別是擇偶非常重視?？死镅湃说哪信榕溥^程一般要經(jīng)過以下幾個(gè)階段:擇偶:男孩的父母首先從親友鄰里、鄉(xiāng)里，其次從外村異鄉(xiāng)為兒子物色對(duì)象。選中之后，征求兒子的意見，托人告訴對(duì)方。說媒:姑娘選定后，男方的父母請(qǐng)“艾里且(εlqε媒人)”到女方家去說媒提親，女方的母親要熱情接待來客，若合女方父母之意，便可定親。

定親儀式:維吾爾語稱“達(dá)斯提汗塔西拉西(dastirhan ta∫la∫)”或者“克其克恰義(kit∫ik t∫ay)”。男方家事先準(zhǔn)備二、三塊衣料，9個(gè)馕，一些糖果，一塊磚茶等禮物，男方的母親在一些女性親友的陪伴下，前往女方家，這時(shí)雙方的母親見面就正式認(rèn)了親。女方家備餐熱情招待，男方的母親將帶來的禮物一一呈上，表示謝意，并商議彩禮和正式訂婚的日子。

商議彩禮(托義魯克):維吾爾語把婚禮叫“托義(toy)”彩禮叫“托義魯克(toyluq)”。彩禮儀式在女方家進(jìn)行，克里雅人的男女初婚的彩禮極為講究，通常在定親后，由女方將彩禮的數(shù)目列出一個(gè)清單，由“艾里且(εlqε媒人)”送到男方家。彩禮主要包括三項(xiàng):新娘的金銀首飾，四季衣服，衣料，鞋靴，巾帽，手表等物品;禮物性彩禮，專為父母兄弟姐妹及其他親屬送的禮物，以衣料為主;女方家宴上所需要的食物，包括肉，植物油，馕或面粉，大米，胡蘿卜，鹽，磚茶，糖果，點(diǎn)心及木柴、煤等。彩禮多少，社會(huì)上一般有流行的標(biāo)準(zhǔn)，但也要視男方的經(jīng)濟(jì)條件而定。到現(xiàn)在克里雅人的彩禮沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

訂婚儀式:維吾爾語稱“群恰義(t∫aηt∫ay)”，女方家設(shè)豐盛的宴席款待來客。這一天男方家的父母在三、四十位親戚，親友及鄰居的陪同下，去女方家與未來的親家正式見面，女方家也請(qǐng)一些親朋好友參加。男方家要將給新娘和新娘的父母親戚買的彩禮奉上給女方家，除此之外，男方還要給女方家送去一頭羊，羊是由專門的人牽去。羊頭上要系好紅綢帶，到女方家時(shí)，女方家要給牽羊人贈(zèng)送襯衣或其他禮品，以示謝意。同時(shí)還要帶馕、大米、植物油、胡蘿卜、糖果點(diǎn)心、鹽、磚茶等。女方家款待來客之后，男方請(qǐng)一位能說會(huì)道的婦女代表把帶來的彩禮當(dāng)眾打開，一一展示給來賓，然后雙方商定舉行婚禮的日期。

婚禮儀式:克里雅人保留著傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗。結(jié)婚這一天熱鬧非凡，早晨新郎和新娘兩家同時(shí)在各自的家里設(shè)宴招待來賓，人們彈都塔爾，熱瓦普，打著手鼓，唱歌跳舞。下午，新娘穿上婚禮服，頭蒙面紗在家等著迎親隊(duì)伍的到來。新郎穿戴一新，在親友的簇?fù)硐乱魂?duì)人打手鼓，吹嗩吶，彈熱瓦普，高唱“迎新娘歌”去女方家迎娶新娘。

克里雅人結(jié)婚時(shí)，先由新郎跳過火堆，再由新郎的四個(gè)好朋友用地毯將新娘從火堆上抬過去，以示吉祥喜慶，他們把火當(dāng)作胡大(伊斯蘭教的真主alla)對(duì)他們愛情和親情的祝福?；槎Y保留著傳統(tǒng)特色，婚禮這天新郎、新娘家各自招待前來祝賀的客人。一大早，雙方父母及親朋好友、鄰居站在大門外迎候前來賀喜的各方客人，客人進(jìn)門后，遞上水壺讓客人洗手，然后招呼客人入房就座(男女客人分開)，并端上熱騰騰的大盤羊肉抓飯和茶水，客人們幾個(gè)人(一般是2人)同吃一盤抓飯。客人一般吃完飯以后，由長(zhǎng)者帶頭做“都瓦”祈禱，然后贈(zèng)送禮品離開。中午新郎帶著迎親樂隊(duì)高高興興地去女方家迎親，男方迎親隊(duì)伍到后，女方將新郎和隊(duì)伍接進(jìn)家中，端上抓飯，小吃和茶水招待，然后把早已打扮梳妝好的新娘和伴娘交給迎親隊(duì)。

新中國(guó)成立前，宗教對(duì)婚姻的干涉在整個(gè)新疆地區(qū)是比較嚴(yán)重的，但在新中國(guó)成立后，絕大多數(shù)地區(qū)宗教的影響力已不是那么明顯，都按照《婚姻法》規(guī)定，實(shí)行一夫一妻制，只要男女雙方符合法定結(jié)婚年齡，且本人同意，在基層政府機(jī)關(guān)登記后即可結(jié)為合法夫妻。作為維吾爾族一支的克里雅人也不例外。在克里雅，一般新娘沒有上車或者上馬車前，由阿訇當(dāng)著雙方親人和所有客人的面舉行“尼卡”儀式(“尼卡”原意為“結(jié)婚”的意思)。由于地區(qū)差別，舉行“尼卡”的時(shí)間和方式也略有不同。有些地方在婚禮當(dāng)天的早晨舉行，克里雅人則是在中午舉行。

隨著我國(guó)《婚姻法》的頒布實(shí)施，合法婚姻的觀念已深入維吾爾族人心中，尤其是維吾爾族婦女深切體會(huì)到婚姻法對(duì)她們權(quán)利的維護(hù)和保障。按照民間習(xí)俗，在履行法律結(jié)婚手續(xù)后，維吾爾族人仍保留著傳統(tǒng)的“尼卡”證婚儀式的內(nèi)容?！澳峥ā钡闹鞒秩?，一般是清真寺的阿訇。舉行的地點(diǎn)在女方家里，新郎和新娘的父母及少數(shù)的親屬和朋友參加。舉行“尼卡”儀式時(shí)阿訇審驗(yàn)他們的結(jié)婚證書，然后主持人阿訇要詢問新郎是否愿意娶某某姑娘為妻，新郎回答“愿意”，再問新娘是否愿意嫁給新郎，新娘回答“愿意”。阿訇就此問題要連問三遍，并宣讀雙方結(jié)婚證明。尼卡儀式開始之前要準(zhǔn)備一小碗鹽水，泡兩塊小馕，鹽和馕在維吾爾族人的心目中是同生命一樣重要的珍品，以表示一對(duì)新人就像鹽和馕那樣相融相依，永不分離。新郎新娘當(dāng)著大家的面，搶著吃蘸鹽水的馕，象征他和她今后如鹽和馕那樣永不分離，相伴到老。象征著新生活的開始?！澳峥ā眱x式結(jié)束以后參加婚禮的一個(gè)伴郎和其他小伙子們?cè)谂郊掖箝T口圍成圓圈唱著獨(dú)有的克里雅人《求婚調(diào)》:

求婚調(diào)

真主啊真主，時(shí)間不早了，等得我心已焦，

門前等待的都是年輕人。

真主啊真主，感謝雙親大人將女兒給我們，

當(dāng)初是不相識(shí)年輕人，結(jié)婚就成兩口子。

真主啊真主，在這里玩得高興的年輕人喲，

很驚訝當(dāng)年的姑娘成少婦，少婦都羨慕姑娘的年輕喲。

新娘在新郎母親的陪同下到男方家，下午在新郎的家中舉行“揭蓋頭”禮。由新郎的母親當(dāng)著滿屋客人的面，用手揭掉新娘頭上的蓋頭，接著新郎與父親給新娘送禮品，參加“揭蓋頭”禮的每個(gè)客人都能得到一份禮物。隨后，客人們邊唱歌邊跳舞表達(dá)對(duì)兩位新人結(jié)婚的祝福。次日清晨，新娘要在伴娘的陪同下向公婆施見面禮，公婆要給兒媳婦贈(zèng)送禮品，這天的早餐是新娘的父母送來的。早餐過后，新娘和新郎要到岳父、岳母家去問安，老人同樣要送些禮品給新人并祝福新人幸福。

克里雅的婚禮與其他地區(qū)的維吾爾人的婚禮基本上相同。但也有特殊之處，如“尼卡”儀式現(xiàn)在其他地方一般在婚禮當(dāng)天的早晨舉行，而克里雅人一般在中午舉行。筆者通過查看資料和通過比較其他地區(qū)的婚禮發(fā)現(xiàn)只有克里雅人的婚禮有《求婚調(diào)》。以上這些習(xí)俗有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，尤其是“過火堆”習(xí)俗對(duì)研究克里雅人古代宗教信仰情況或者古代祆教是很有價(jià)值的。

［1］E·A·韋斯特馬克(芬蘭).人類婚姻史［M］第三卷，商務(wù)印書館，2002.

［2］新疆維吾爾自治區(qū)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)編.維吾爾族民俗文化［M］.新疆美術(shù)出版社 新疆電子音像出版社，2006.

［3］艾克拜爾·卡德爾.論維吾爾族婚禮中的傳統(tǒng)習(xí)俗［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(1).

［4］艾尼瓦爾·賽買提.禁忌與維吾爾傳統(tǒng)文化［M］.新疆人民出版社，2004.

［5］魏永龍.于田縣志［M］.新疆人民出版社，2006.