○劉紹飛

在我國學(xué)術(shù)界，公民社會常常又被稱為“市民社會”或“民間社會”，其實它們都是同一個英文術(shù)語civil society 的三個不同中文譯名?！肮裆鐣笔沁M(jìn)入新世紀(jì)以來我國學(xué)者對civil society 的重新定位，相對于“市民社會”與“民間社會”的譯名來說，“公民社會”是一個褒義的稱謂，它強調(diào)civil society 的政治學(xué)意義，即公民的政治參與和公民對國家權(quán)力的制約。俞可平教授指出：“我們把公民社會當(dāng)作是國家或政府系統(tǒng)，以及市場或企業(yè)系統(tǒng)之外的所有民間組織或民間關(guān)系的總和，它是官方政治領(lǐng)域和市場經(jīng)濟領(lǐng)域之外的民間公共領(lǐng)域?！币虼耍裆鐣I(lǐng)域作為第三方活動空間更多地強調(diào)社會的自組織性，重視公民社會組織作用的發(fā)揮，倡導(dǎo)社會治理多元化，強調(diào)自由、平等、分權(quán)和法治。所以，公民社會的核心是公民社會組織，本文所說的公民社會的作用主要是指公民社會組織的作用。美國學(xué)者萊斯特·薩拉蒙教授說過:“如果說代議制政府是18世紀(jì)的偉大社會發(fā)明，而官僚政治是19世紀(jì)的偉大發(fā)明，那么，可以說，那個有組織的私人自愿性政治運動領(lǐng)域，也即大量的公民社會組織代表了20世紀(jì)最偉大的社會創(chuàng)新。”

近年來公民社會研究逐漸興起并不斷發(fā)展，并逐步引起了廣大公眾和國家的高度重視。我國公民社會組織的不斷發(fā)展壯大促使政府維穩(wěn)機制與思維的不斷轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)變，已成為不可否認(rèn)的事實。這主要體現(xiàn)在“公民社會的成長促使政府形成并建立科學(xué)的穩(wěn)定觀，即是堅持以人為本、動態(tài)、公正、民主、和諧、可持續(xù)的法治穩(wěn)定觀”。

第一，公民社會的發(fā)展促使政府“維穩(wěn)”工作從剛性維穩(wěn)向韌性維穩(wěn)轉(zhuǎn)變。中國的穩(wěn)定是一種“剛性穩(wěn)定”，主要是指中國的政治和社會結(jié)構(gòu)缺乏必要的韌性和延展性，沒有中間緩沖地帶，執(zhí)政者時刻處于高度緊張的“不穩(wěn)定幻象”狀態(tài)，試圖運用一切資源與手段來維系穩(wěn)定，這就容易造成維穩(wěn)工作的“泛政治化”與非法治化。而公民社會的發(fā)展尤其是公民社會組織的發(fā)展壯大在政府和社會之間搭建起了一座橋梁，使政府與社會之間出現(xiàn)了廣闊的緩沖地帶，增強了政府與社會之間的韌性與延展性。公民社會組織作為一個強大的中間階層越來越成為社會穩(wěn)定的必要條件，成為維護社會穩(wěn)定的中堅力量。政府逐漸意識到剛性維穩(wěn)是越維越不穩(wěn)，而分權(quán)開放的、動態(tài)的、和平而有序的韌性維穩(wěn)才是可持續(xù)和可發(fā)展的，充分發(fā)揮公民社會組織的調(diào)節(jié)作用及其有序穩(wěn)定的利益表達(dá)渠道，才能創(chuàng)造政府與社會的和諧共榮。

第二，公民社會的發(fā)展促使政府“維穩(wěn)”工作從“維穩(wěn)”向“創(chuàng)穩(wěn)”轉(zhuǎn)變。在“不穩(wěn)的幻象”的影響以及高度緊張的穩(wěn)定政績的“一票否決”高壓下，地方政府往往是坐等不穩(wěn)定事件的發(fā)生，以一種應(yīng)急的思維去應(yīng)對不斷變化發(fā)展社會中的不穩(wěn)定事件，造成維穩(wěn)工作的極其被動的局面，尤其在社會轉(zhuǎn)型的不穩(wěn)定時期，政府只有“被動接招”而無“還手之力”，往往是“一波未平一波又起”陷入維穩(wěn)困境不可自拔。在公民社會突飛猛進(jìn)發(fā)展的今天，公民社會組織在社會事務(wù)中扮演著越來越重要的角色，其社會影響也越來越大。人民大眾與政府越來越意識到公民社會組織的利益表達(dá)功能及其社會調(diào)節(jié)功能的重大作用，政府部門從而嘗試與公民社會組織的良性互動創(chuàng)造維護社會穩(wěn)定的長效機制，發(fā)揮“第三部門”提供公共服務(wù)、管理公共事務(wù)、為政府減負(fù)疏壓的積極作用，從而創(chuàng)造出能夠使群眾利益表達(dá)組織化、有序化的體制機制。

第三，公民社會的發(fā)展促使政府“維穩(wěn)”工作從簡單的“管控人”向“以人為本”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)穩(wěn)定觀過于強調(diào)通過對人的控制來實現(xiàn)穩(wěn)定，以國家本位為出發(fā)點，強調(diào)對人的限制與約束，而忽視人的主體與核心地位。近年來公民社會的發(fā)展促進(jìn)了公民意識的覺醒與公民素質(zhì)的提高，人們更加重視公民權(quán)利的維護和個人利益以及公共利益的表達(dá)，加之地方政府在行政管理過程中損害公民權(quán)利的行為不斷受到追究與維權(quán)群體性事件的增多，就迫使政府養(yǎng)成尊重公民權(quán)利的習(xí)慣，更加重視人的價值，將傳統(tǒng)的人的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦挠^念，更加重視公民的作用，樹立公民的主體地位，更加強調(diào)“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，也是科學(xué)穩(wěn)定觀的核心。“人民看到穩(wěn)定帶來的實在的好處，看到現(xiàn)行制度、政策的好處，這樣才能真正穩(wěn)定下來?！睂崿F(xiàn)“維穩(wěn)”工作從簡單的“管控人”向“以人為本”轉(zhuǎn)變是時代發(fā)展的必然要求，也是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。

第四，公民社會的發(fā)展促使政府“維穩(wěn)”工作從機械穩(wěn)定向有機穩(wěn)定轉(zhuǎn)變。機械穩(wěn)定觀把穩(wěn)定理解為一個靜態(tài)的過程，認(rèn)為壓制就是維持現(xiàn)有秩序的最佳手段，總是采用“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的被動應(yīng)急式治理以緩解社會矛盾和沖突。這種機械的維穩(wěn)方式既造成政府大量人力物力的資源浪費也無助于社會的長期穩(wěn)定發(fā)展，政府很累，投入也很多，卻收獲的是“怨聲載道”。然而，隨著公民社會的不斷發(fā)展以及公民社會組織的發(fā)展壯大，尤其是在群體性事件頻發(fā)的過程中公共社會組織起到的現(xiàn)實作用，迫使政府尋求與公民社會組織的良性互動。政府部門也越來越注意到要從根本上維護穩(wěn)定，必須提升公民社會的自治水平，建立一種社會自我化解與消融矛盾與沖突的機制，在政府與社會之間建立以公民社會組織為主體的緩沖地帶。同時，通過對社會政治系統(tǒng)的制度創(chuàng)新，特別是對各種社會政治不穩(wěn)定因素的調(diào)節(jié)機制的創(chuàng)新，以實現(xiàn)社會穩(wěn)定而均衡的發(fā)展，最終實現(xiàn)社會的有機穩(wěn)定，即整個社會系統(tǒng)的動態(tài)平衡。

第五，公民社會的發(fā)展促使政府“維穩(wěn)”工作從靜態(tài)穩(wěn)定向動態(tài)穩(wěn)定轉(zhuǎn)變。靜態(tài)的社會穩(wěn)定觀是在經(jīng)濟體制的高度計劃與政治體制的高度集權(quán)的背景下產(chǎn)生的，即將社會穩(wěn)定看作是靜態(tài)的，把政府與公民的關(guān)系等同為命令與服從的關(guān)系，將政府意志等同于公民意志，禁止人們做危及穩(wěn)定的任何事情。但是，公民社會的發(fā)展促使人們越來越重視合法權(quán)益的維護，更多地強調(diào)自律、自治和多元治理，而不是要政府大包大攬一切事務(wù)，導(dǎo)致政府既管不好又管不了，反而造成社會的不滿與不穩(wěn)定因素的增加。因此，現(xiàn)今政府正在進(jìn)行職能轉(zhuǎn)變與服務(wù)型政府建設(shè)，逐步向動態(tài)的社會穩(wěn)定觀過渡，即將社會穩(wěn)定看作是政府與公民等不同利益主體之間相互作用的良性互動過程。這種“動態(tài)穩(wěn)定”強調(diào)鼓勵公民有序的政治參與和合法的利益表達(dá)，并適時進(jìn)行制度調(diào)整與政策改進(jìn)，以疏為主。這種穩(wěn)定既是一種發(fā)展與穩(wěn)定共存的狀態(tài)，也是一種具有靈活性和適應(yīng)性的相對穩(wěn)定。

樹立科學(xué)的穩(wěn)定觀，意味著我們需要正確看到社會政治沖突的積極作用以及公民社會組織在維護社會穩(wěn)定中的強大力量，同時正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，在政治穩(wěn)定的前提條件下實現(xiàn)政府與公民社會的良性互動。把最廣大人民群眾的根本利益作為正確認(rèn)識和處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點，注重提高改革決策的科學(xué)性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性，通過改革與發(fā)展公民社會來實現(xiàn)動態(tài)的、更高層次的穩(wěn)定，從而建立維護社會穩(wěn)定的長效機制，實現(xiàn)社會長治久安。