鄧小紅 （廣東省博物館 廣東廣州 510000）

黃培芳，字子實(shí)，又字香石，自號(hào)粵岳子，祖籍廣東香山，生于乾隆四十三年（1778），卒于咸豐九年（1859），享年81歲，歷官武英殿校錄、得賞內(nèi)閣中書銜。

黃氏家族在嶺南影響深遠(yuǎn)，被稱為“文化世家”。黃培芳的八世先祖黃佐（1490-1566），號(hào)泰泉，是明代進(jìn)士出身的大學(xué)者，“嘉靖初由庶吉士授編修。歷江西僉事、廣西學(xué)政、南京國子監(jiān)祭酒、累擢少詹事?！弊娓更S冕在乾隆十五年（1750）曾任香山縣駐節(jié)澳門縣丞，嶺南名儒；父親黃紹統(tǒng)，乾隆己卯舉人，官瓊州教授，學(xué)問淵博，道德文章為嶺南儒林所推崇。

黃培芳曾師從番禺詩人田上珍，又受教于廣東大學(xué)者、名詩人鄭士超，還被主講于越秀書院的院長馮敏昌所器重，并與著名學(xué)者、詩人翁方綱結(jié)為忘年之交。

黃培芳自小在家庭的熏陶和師長的教導(dǎo)下，才華漸顯，以少年詩人聞名于嶺南；嘉慶九年（1804）榮登副貢。因科舉運(yùn)不佳，于是他一方面繼承父業(yè)，充任教官，兢兢業(yè)業(yè)育人；另一方面著書立說，為嶺南近代文化、教育發(fā)展史做出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。

黃培芳一生勤于筆耕，所纂寫或參與編纂或后人為其結(jié)集出版的書籍有：《新會(huì)縣志》(道光)、《香山縣志》《黃氏家乘》《浮山小志》《嶺海樓黃氏家集》《乙丑學(xué)規(guī)》等，可見他著述甚豐，不愧為嶺南著名學(xué)者。

翁方綱稱黃培芳與番禺張維屏、陽春譚敬昭為粵東三子，從此黃培芳與張維屏、譚敬昭齊名，為全國詩界所推崇。至今見于記載的已結(jié)集出版的黃培芳詩文作品、詩學(xué)著作有：《嶺海樓詩鈔》《廣三百首詩選》《香石詩話》《詩法舉要》《粵岳草堂詩話》《黃培芳詩話三種》等，可見黃培芳也不愧為嶺南詩人。

“嘉慶十三年（1808年），黃培芳主講羊石書院”，據(jù)《廣州越秀古書院概觀》載：“羊石書院曾請得香山黃培芳出任院長，此人為嘉道年間的廣東名士，學(xué)博術(shù)深，在羊石書院期間訂立了嚴(yán)格的學(xué)規(guī)，所以羊城書院的名氣日漸提升?！秉S培芳1830年出任韶州府乳源縣教諭，后又改任瓊州府陵水縣教諭；1835年，補(bǔ)肇慶府訓(xùn)導(dǎo)；1838年任學(xué)海堂學(xué)長；鴉片戰(zhàn)爭后，又出任大埔縣教諭。

黃培芳恪守先父辦學(xué)宗旨，立學(xué)規(guī)極嚴(yán)，所著學(xué)規(guī)見于記載的有：《乙丑學(xué)規(guī)》和《戊辰學(xué)規(guī)》。

黃培芳從教一生，培養(yǎng)造就了大批人才，其中功成名就的有：羅文俊――嘉慶已卯科（1819）中舉人，道光壬午科（1822）欽點(diǎn)探花及第；孔繼勛――清道光癸巳科（1833）中式二甲三十八名進(jìn)士，后授翰林院編修，道光十八年（1838）戊戌科任翰林院庶常館教習(xí)；陳璞――八歲就讀，過目成誦，香山黃培芳見而奇之，使列門下，學(xué)益有進(jìn)，旋補(bǔ)府學(xué)生員，咸豐元年（1851）恩科第五名舉人，咸豐八年任江西安?？h知縣，曾為學(xué)海堂學(xué)長……可見黃培芳育人成就卓著，是當(dāng)之無愧的嶺南教育家。

黃培芳有藏書樓名嶺海樓，他在道光庚子冬鐫的《新會(huì)縣志》序中言：“……培芳與勉士各儲(chǔ)書數(shù)萬卷參互考訂實(shí)事求是……”可見其藏書甚豐。

黃培芳嶺海樓的藏書主要源于祖上所傳，其八世先祖黃佐的藏書樓名為“寶書樓”， 藏書之多、之廣聞名遐邇，是廣東著名藏書樓之一。嘉慶年間，黃培芳將寶書樓改建，改名為嶺海樓，并編有《嶺海樓書目》。嶺海樓所藏之書均印有：“泰泉故里”“泰泉后人”“香山培芳”“粵岳子”之章。徐紹棨在《廣東藏書紀(jì)事詩》中對嶺海樓藏書有詩頌揚(yáng)：“泰泉馀韻有詩孫，嶺海樓頭世德存。參透唐賢三昧訣，堂堂大雅振南園。”可見黃培芳也是嶺南屈指可數(shù)的藏書家。

終上所述可見黃培芳不愧為清中期廣東著名的學(xué)者、詩人、教育家和藏書家。

一、《北行日記》

黃培芳曾于嘉慶二十三年（1818）至嘉慶二十五年（1820）北上京師，到國子監(jiān)讀書，以求功名，意欲一展“風(fēng)云志”。

《北行日記》就是記錄此次北上京師的行程。其中自嘉慶二十三（戊寅）年十一月十三日凌晨拜別出發(fā)起至嘉慶二十四（己卯）年二月初八日到達(dá)北京止，日記每日一篇，從不間斷，這3個(gè)月的日記占了《北行日記》總篇幅的十分之九；之后的日記在時(shí)間段上出現(xiàn)了大的跳躍，篇幅大大縮小，每月最多記3天，甚至整個(gè)月一天都不記，全冊日記前后共跨越了3個(gè)年頭。

據(jù)《北行日記》記載，黃培芳此次北上共5人同往，見日記的“宿雨，早寒，十三日凌晨拜別，是日上午許拜廷、司馬餞、許青士、太史孔生熾庭暨余于花埭未刻”（注：《北行日記》原無標(biāo)點(diǎn)，現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)皆為筆者依語意點(diǎn)上）；每人一舟，自帶仆人，數(shù)舟并發(fā)，見日記的“五舟并發(fā)”“廿六日三鼓初起來，仆人、輿夫挨至四鼓出車”（日記注明輿夫是臨時(shí)雇的）；路上有先有后，相約在同一地點(diǎn)落腳，見日記的“許青二舟俱在后看不見”；“日暮三舟同泊都安水下，青士太史坐船獨(dú)未至，一鼓始到”。

黃培芳一路用功：見日記的“微有日色，十六日，早晨閱看試帖”“晴，十九日，閱先祖雙槐粵洲泰泉三先生詩，閱會(huì)墨，點(diǎn)勘《春秋》”“夜與熾庭論詩”“再校嶺海樓文稿一次”“晴，廿八日，曉過始興，江口見霜，即感賦一律，句云：溫?zé)熀龝匀?，乾樹?zhàn)寒鴉”“余口占一絕云：凌江舊館倚江濱，萬里行經(jīng)千里身，尚有終童關(guān)未出，今霄獨(dú)是嶺南人”。

黃培芳一路勞逸結(jié)合，眼觀風(fēng)景，腳踏古跡：“同熾庭登峽山寺”；泊舟“觀戚太保元敬鉄锏，長約三尺，上鐫刻‘戚繼光用’四字”“初十日立春，在山塘信舟與熾庭步至虎邱，沿路有竹玩器店、賣花店、紅梅、芍藥、天竹子正佳，亦有玻璃花梨店如廣州，虎邱寺外門至寺約半里夾道列肆，多字畫、雜貨、兒童嬉弄之物，賣茶者皆在樓閣亭臺(tái)間遙望”“晴，廿六日，黎明即起，過始興。駁船，辰刻與許青五舟并發(fā)，經(jīng)仁化江口數(shù)十里有丹山碧水，應(yīng)接不暇，山形或方或圓或臥或立或如伏虎、如丈人、如席帽、如雉堞、如覆釜、如橫琴、如跗萼，相銜鼎彝錯(cuò)列，視中宿湞湯又一變矣，録詩冊”。

黃培芳一路口嘗百味：“舟人送點(diǎn)心中有核桃糕，略如云片糕，嵌以核桃肉”。

黃培芳此次北上，也是一路的艱辛，輜車顛簸“三倍于大車，惟輕快稍可喜”；熾庭“告知同人坐驢輜更是功德無量，正安貼也”。路上水路交接處最為辛苦，一旦登陸行李又多，又要找旅館，又要講價(jià)，又要找車夫，翻山越嶺時(shí)還要找挑夫；從陸路再登船，有時(shí)又要小船駁大舟……

《北行日記》還記載有相當(dāng)多的所見所聞，如使船翻過長安壩的辦法是：“兩頭設(shè)絞盤，將船分系每一絞盤，用數(shù)人轉(zhuǎn)動(dòng)如旋磨，然索牽船起，頃刻便過，若人之踰門限也”。爬山用的“簡輿謂之扒山虎，小者曰兜子”；馬車過渡頭時(shí)“先渡馬，后渡車”。

總之黃培芳的《北行日記》是將此行的所見、所聞的風(fēng)俗、鄉(xiāng)情、社會(huì)現(xiàn)狀收于筆下。

二、《北行日記》的傳本及版本

據(jù)筆者檢索，《北行日記》存本有兩部，一部存于廣東省立中山圖書館，另一部存于廣東省博物館，其中存于廣東省立中山圖書館的一部已于2007年在《清代稿抄本》叢書中影印出版。

那么這兩個(gè)藏本的關(guān)系如何呢？

1.廣東省立中山圖書館藏本（下簡稱粵圖藏本）與廣東省博物館藏本（下簡稱粵博藏本）皆為手寫本。

2.粵圖藏本為藍(lán)格本，版框大小為16.3×12.5厘米，四周單邊，版心有單向白魚尾，并刻有“同豐”二字，有字的頁面共55頁，無頁碼；粵博藏本無版框，有字的頁面也是55頁，同樣無頁碼，也就是說兩個(gè)版本的頁數(shù)一致。

本文首先將建立輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)刀式折頁機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)副間隙的非線性動(dòng)力學(xué)模型，之后針對印刷機(jī)械非線性動(dòng)態(tài)系統(tǒng)提出一種直接積分方法，得出動(dòng)力學(xué)模型的解析解[2～7].該方法可以用于印刷機(jī)構(gòu)的非線性動(dòng)力學(xué)分析與設(shè)計(jì).

圖1.惟妙惟肖的粵圖藏本

圖2.惟妙惟肖的粵博藏本

3.粵圖藏本與粵博藏本放在一起，除了紙質(zhì)、板框外，乍一看就跟孿生的一樣，不僅同為半頁9行，每行字?jǐn)?shù)都一樣的參差不齊，字?jǐn)?shù)都在14-19字之間，哪怕是字的大小、形狀、筆畫結(jié)構(gòu)都如出一轍，甚至增加字都在同一個(gè)地方、同一個(gè)位置標(biāo)出，三個(gè)字占一格都一模一樣（圖1.惟妙惟肖的粵圖藏本，圖2.惟妙惟肖的粵博藏本），可謂惟妙惟肖。

4.粵圖藏本卷端蓋有可辨“粵”字的陽文殘章一枚；粵博藏本卷端蓋有“香石山人”陽文方印一枚。

5.粵圖藏本上未見出現(xiàn)“□”符號(hào)；粵博藏本首頁、末頁等處共有幾十個(gè)“□”符號(hào)，其中僅末頁就占了52個(gè)。

圖3.殘缺的粵圖藏本

圖4.基本完好的粵博藏本

6.粵圖藏本有部分書頁殘缺（圖3.殘缺的粵圖藏本），以致內(nèi)容難以讀通，末頁上缺字較多；粵博藏本頁面基本完好，未見缺頁、爛頁現(xiàn)象（圖4.基本完好的粵博藏本 ），雖然在底部有個(gè)別蟲口，但都沒有傷及到文字，末頁頁面基本無損，但在末頁頁面的中下部分排列的字卻東幾個(gè)，西幾個(gè)，中間缺幾塊，難以讀通（圖5.文字排列不整的粵博藏本）。

圖5.文字排列不整的粵博藏本

從以上比較可見兩個(gè)版本大同小異。

通常情況下只有在原稿本的字殘缺無法辨識(shí)的情況下，才會(huì)使用“□”符號(hào)表示缺的字或不辨之字，而粵博藏本上出現(xiàn)“□”符號(hào)的位置（圖6.有“□”符號(hào)的粵博藏本）恰恰對應(yīng)在粵圖藏本上因蟲蛀或頁面爛而造成缺字或無法辨析原字之處（圖7.沒有“□”符號(hào)的粵圖藏本），可見粵博藏本明顯出現(xiàn)在粵圖藏本之后；粵圖藏本多處在被圈掉的字旁邊寫上一個(gè)修改的字，粵博藏本同樣多數(shù)在被圈掉的字旁邊寫上一個(gè)修改的字，但個(gè)別地方則直接寫上那個(gè)在旁邊經(jīng)過改寫的字，原來被圈掉的字并不出現(xiàn)，可見粵博藏本跳過了一個(gè)最原始的程序直接進(jìn)入了修改后的程序，所以說在書寫的時(shí)間上也證明了粵圖藏本在先，粵博藏本在后；另外粵博藏本末頁的頁面完好無損，卻出現(xiàn)頁面上的字東幾個(gè)，西幾個(gè)，中間缺幾塊，難以讀通現(xiàn)象，經(jīng)過與粵圖藏本對照，發(fā)現(xiàn)原來是粵圖藏本的尾頁頁面爛得太多，許多字根本就不存在了，所以應(yīng)有的解析是粵博藏本在抄寫時(shí)只能把粵圖藏本上殘存的字按原有位置抄上。

粵圖藏本經(jīng)過廣東省立中山圖書館研究人員謝暉老師研究定為黃培芳的手稿本。

圖6.有“□”符號(hào)的粵博藏本

圖7.沒有“□”符號(hào)的粵圖藏本

三、黃培芳《北行日記》的價(jià)值

1.研究1818-1820年黃培芳的第一手歷史資料

《北行日記》雖然沒有記載重大的歷史事件，看似平淡無奇，但它使黃培芳赴京的時(shí)間、過程更詳細(xì)準(zhǔn)確，它對研究1818-1820年的廣東著名的學(xué)者黃培芳是一個(gè)不可多得的第一手歷史資料，具有唯一性。

2.展示了沿途多地的民風(fēng)、民俗和文化

當(dāng)?shù)厝嗽弧敖褚刮骞漠?dāng)辭年祀神及先祖，放爆竹時(shí)囑客官勿咳嗽也”；在杭州凈慈寺有一種老藤“藤子如豆仁，大可半寸，兒童拾佩，云可辟邪，俗呼鬼見怕”。

“至白土墟與熾庭上厓行，邨落田塍間約二三里許，婦女在田間操作，亦皆系裙，風(fēng)俗之美可志也”；

“蘇州屋宇與杭州略同，門面皆用木板且甚矮小，蘇俗男子皆冠紅帽，婦人衣纙綺”；

“晚泊高郵州湖口，上岸觀燈，燈設(shè)廟檐內(nèi)如一幅屏幛，然分開槅子以絹糊之，每槅子繪人物，內(nèi)以燭映之，有如紗燈，逐片聯(lián)成一幅也”；

這些都為研究嘉慶年間多地區(qū)不同的民風(fēng)、民俗、文化提供了有價(jià)值的史料。

3.清晰詳述了一條廣東到北京的路線

廣東到北京路途遙遠(yuǎn)，可達(dá)的線路不少，既可以走陸路，也可以走水路，但走陸路則會(huì)車散馬煩人乏極，還得天天找飯館、找旅館的；走水路則最為舒服，不用為行李太多而憂愁，只是有偶遇風(fēng)浪的風(fēng)險(xiǎn)。所以黃培芳此次北上的路線選擇的是以水路為主，水路、陸路并用的組合，一路上從廣東出發(fā)，經(jīng)過江西、浙江、江蘇、河南、山東、河北，最后到達(dá)北京。

具體路線是：在廣東乘船經(jīng)過佛山、三水、清遠(yuǎn)、英州、曲江、韶關(guān)、始興、仁化到達(dá)南雄，從南雄下船乘輿越嶺到達(dá)江西的南安。

在江西南安又上船途經(jīng)贛關(guān)、武索、百嘉村、吉安府、吉水縣、峽江縣到達(dá)玉山，然后下船走陸路至浙江常山。

在浙江常山又雇船途經(jīng)衢州府、嘉興府、龍游縣、錢塘江口、杭城西、長安壩。

在江蘇途經(jīng)吳江縣、常州府、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、高郵州、寶應(yīng)縣、清江浦到達(dá)王家營，然后下船走陸路經(jīng)河南的汴梁，山東的東平州、東阿治、茌平，河北的漫河、保定、固安縣最后到達(dá)北京的永定門。

《北行日記》的記載，使整條廣東到北京水陸并用的路線清晰，路途所過之處寫得準(zhǔn)確，為研究嘉慶年間的廣東到北京的路線提供了詳盡的史料。

4.揭示了嘉慶年間捐輸制度流行

通過用錢賑捐以登仕途是嘉慶年間的仕途升遷路之一，嘉慶年間由于乾隆后期崇尚奢華，鋪張浪費(fèi)，加上鎮(zhèn)壓川陜白蓮教起義的耗費(fèi)，開銷大增，使得嘉慶年間國庫虧空嚴(yán)重，需要通過各種途徑補(bǔ)充國庫，捐輸是其中的方法之一，所以在《北行日記》中記載有不用考試只要有錢就可以捐官的現(xiàn)象：“黃能文年十九歲，廣東番禺縣人，在本省捐輸豫省衡家樓河工銀四百兩以上，議敘未入流頂帶”，這對于像黃培芳這樣的幾十年來一直勤奮、努力，又有天賦，但考試運(yùn)不佳，家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠雄厚的學(xué)子來說，其心境可想而知。

5.提供了有研究價(jià)值的經(jīng)濟(jì)史料

《北行日記》偶爾也有一些關(guān)于價(jià)格、行情、兌制之類經(jīng)濟(jì)信息的記載，如：“馬車渡河每輛約一、二百文”“買花氈每端二連價(jià)二百六十文”，乘“藍(lán)輿游北山路，每乘腳錢六百五十”，杭城住宿“每日制錢二百四十兩，廳一樓，三廂，一廚”“襄陵會(huì)館係山西會(huì)館，八間每月大錢六千”“都中房租每一間約五百文，無家具；住廟倍之，有家具”“內(nèi)城舉廠東門鯉魚胡同尾寶家房（藍(lán)旗）二間八千”“守門人趙貴卸車打掃，應(yīng)賞錢四百，送暖錫每個(gè)賞錢五百”；在江西的南安“洋銀一圓兌錢九百二十”，在浙江的衢州府“光板洋錢每圓兌制錢九百三十”，也就是說國內(nèi)的洋錢兌制并不統(tǒng)一。這些內(nèi)容對于研究嘉慶時(shí)期的經(jīng)濟(jì)提供了不可多得的史料。

6.揭示了京城黑暗的官場

《北行日記》也記載了所見到的官場的黑暗、瑣碎之事，如克扣監(jiān)生應(yīng)得的伙食錢：“每月膏火一兩，實(shí)得五錢”；又提及官場衙役處處收小費(fèi)，如提到進(jìn)入圓明園后，衙役借機(jī)處處收錢，見日記載：皂隸“管枱凳者收錢數(shù)文，放門時(shí)管門收錢數(shù)文”……雖然官場的黑暗是歷史常態(tài)，各有形式和程度的不同，不過《北行日記》將其具體的時(shí)間、地點(diǎn)、形式和內(nèi)容一一詳述，也是不可多得的歷史資料。

總之，因?yàn)榛泩D藏本保留了黃培芳手稿的真跡，極其珍貴，但在流傳過程中粵圖藏本的部分書頁、字跡的殘缺有所增加，部分書頁因?yàn)槿弊蛛y以讀通，而粵博藏本因?yàn)殚_抄的時(shí)間比較早，至今又保存較為完好，字跡又清晰可辨，能更準(zhǔn)確地反映《北行日記》原意，所以說粵圖藏本和粵博藏本兩個(gè)版本雙劍合璧就能基本能回復(fù)《北行日記》的原貌，都是珍貴的藏本。

黃培芳的《北行日記》內(nèi)容對于研究嘉慶年間的廣東、江西、浙江、山東、河南、北京的社會(huì)、文化都提供了不可多得的史料，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

[1]倫明等撰《辛亥以來藏書紀(jì)事詩（外二種）》，北京燕山出版社，1999：275.

[2]倫明等撰《辛亥以來藏書紀(jì)事詩（外二種）》，北京燕山出版社，1999：253.

[3]李緒柏著《清代廣東樸學(xué)研究》，廣東省地圖出版社，2001：21-22.

[4]廣州市越秀區(qū)地方志辦公室等編《廣州越秀古書院概觀》，中山大學(xué)出版社，2002：70.

[5]陳澤泓著《廣東歷史名人傳略》，廣東人民出版社，1998：310-317.

[6]陽海清主編.中南、西南地區(qū)省、市圖書館館藏古籍稿本提要.華中理工大學(xué)出版社，1998.11（1）：95.