卜凡帥

（重慶師范大學(xué)特殊教育系 重慶 400047）

高等教育事業(yè)是國(guó)家培養(yǎng)各種高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重要手段，因此在高等教育階段，國(guó)家應(yīng)盡可能多地吸納各階層的精英進(jìn)入到其中，以滿(mǎn)足社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的需求。就在我國(guó)大力推進(jìn)高等教育大眾化的同時(shí)，弱勢(shì)群體，尤其是殘疾群體的高等教育機(jī)會(huì)始終不高的問(wèn)題引起人們相當(dāng)?shù)膽n(yōu)慮。

事實(shí)上，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，高等教育的這扇大門(mén)都未能向殘疾群體打開(kāi)，即使少數(shù)有幸能夠進(jìn)入到高等教育系統(tǒng)中，也因得不到適當(dāng)?shù)闹С中苑?wù)而很難完成學(xué)業(yè)；再加上適合其學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)選擇有限、社會(huì)接納度不高等因素，又直接造成了其就業(yè)率長(zhǎng)期處于較低水平。隨著殘疾群體越來(lái)越多的受到社會(huì)的關(guān)注，人們對(duì)其在高等教育系統(tǒng)中所遭遇的不公平現(xiàn)象的感受和批判也就越來(lái)越強(qiáng)烈。公平、正義無(wú)疑是決定現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的核心因素，而教育公平長(zhǎng)期以來(lái)一直被認(rèn)為是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，如何保障殘疾群體高等教育權(quán)利無(wú)疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、公平、公正以及殘疾理念的內(nèi)涵

公平、公正“作為一種社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)的是社會(huì)對(duì)其所有社會(huì)成員的不偏袒性，即不論社會(huì)成員所屬階級(jí)、家庭背景、種族、性別等因素如何，社會(huì)應(yīng)賦予他們?cè)谙碛袇⑴c各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)方面平等的權(quán)利，在平等的起點(diǎn)上融入社會(huì)”[1]。如果細(xì)分來(lái)看，公平、公正又分別代表著有關(guān)資源分配的兩種截然不同的思考向度或維度：前者側(cè)重于資源、財(cái)富的分配結(jié)果是否均等，而后者則側(cè)重于資源、財(cái)富的分配過(guò)程本身是否合理。由于公平的概念里既有“公”又有“平”，且公平概念在我國(guó)的使用又十分的廣泛，很容易造成概念的混淆，因此，在此特別作出說(shuō)明，凡本文中出現(xiàn)的公平、公正的概念均未做區(qū)分，其內(nèi)涵是相一致的。

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，公平、公正從性質(zhì)上可以分為：機(jī)會(huì)公正、程序公正和結(jié)果公正三種類(lèi)型[2]。而這種劃分既可以看做是公平、公正的三個(gè)階段又可以看做是公平、公正的內(nèi)涵：即真正意義上的公平、公正應(yīng)該是以上三者的有機(jī)結(jié)合，不應(yīng)僅僅局限于其中的某一階段。

其中，機(jī)會(huì)公正是指所有社會(huì)成員都有著同樣的競(jìng)爭(zhēng)地位，是合理競(jìng)爭(zhēng)中最重要的一環(huán)，直接決定著所有參與者參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，如果這一環(huán)節(jié)有失公允，遭受不公正的參與者主觀上將感受到極大的不公正感，后面的程序公正和結(jié)果公正更是無(wú)從談起；所謂程序公正則主要是指規(guī)則的公平、公正性，即參與者在相同的規(guī)則下得到平等的對(duì)待。程序公正與機(jī)會(huì)公正是密切聯(lián)系的，只有保證程序的公正，機(jī)會(huì)公正才有可能，反之亦然[3]。而結(jié)果公正是指無(wú)論參與者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位如何，其在最終結(jié)果上均獲得了相等報(bào)酬、資源或地位。長(zhǎng)期以來(lái)我們所一直追求的公平、公正大抵屬于這一類(lèi)，殊不知這種片面的公平、公正觀嚴(yán)重降低了人們的積極性，從而導(dǎo)致了效率的低下。我國(guó)學(xué)者通過(guò)對(duì)約翰·羅爾斯（John Rawls）的“兩個(gè)正義原則”的延伸解讀，提出了教育公平的兩個(gè)原則，其中之一便是偏向弱勢(shì)群體原則，某些不平等可以使得處于不利地位的群體得到最大利益。[1]

而殘疾理念是可以理解為在生活實(shí)踐中形成的對(duì)殘疾群體的根本看法和基本觀點(diǎn)，以及在此基礎(chǔ)上形成的較為穩(wěn)定的觀念，影響著我們對(duì)殘疾群體的實(shí)際行為，因此認(rèn)識(shí)和了解殘疾群體是改善殘疾落后觀念的關(guān)鍵。然而，在“回歸主流”這一理念提出之前的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，可以說(shuō)是殘疾群體最為黑暗的時(shí)代，長(zhǎng)期的幽禁使其與正常社會(huì)完全隔離，處于任人嘲弄的社會(huì)最下層，殘廢成為這一群體的代名詞，因此對(duì)其的教育根本就是不可想象的。隨著歐洲社會(huì)“回歸主流”的提出，殘疾群體殘而不廢，在適當(dāng)?shù)闹С窒乱材苡幸环鳛椋瑵u漸得到了發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)的認(rèn)同，其社會(huì)地位和生活質(zhì)量才有所提升。然而，雖然我國(guó)這一理念的更新僅僅始于最近一二十年，但在人道主義與和諧社會(huì)的浪潮影響下，還是取得的較大的發(fā)展。人們也逐漸認(rèn)識(shí)到了發(fā)展殘疾人高等教育的必要性和重要性，注意到了其對(duì)殘疾群體整體素質(zhì)低的提升和社會(huì)的融入，并積極鼓勵(lì)、幫助殘疾人，促進(jìn)殘疾群體平等地獲得高等教育的深造機(jī)會(huì)。然而，盡管如此，前文中所提到的問(wèn)題是確確實(shí)實(shí)存在著的，要解決些問(wèn)題，先決條件就是觀念的轉(zhuǎn)變，即必須對(duì)殘疾群體有著正確的認(rèn)識(shí)。

二、殘疾群體高等教育權(quán)利現(xiàn)實(shí)困境及原因分析

（一）徘徊在高等教育大門(mén)外的無(wú)奈

一直以來(lái)殘疾群體高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)一直較低，根據(jù)2006年第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查顯示：具有大學(xué)程度（指大專(zhuān)及以上）的殘疾人為94萬(wàn)人，僅占全國(guó)殘疾群體總?cè)藬?shù)8296萬(wàn)人[4][5]的1.13%，而且近幾年來(lái)這個(gè)數(shù)字的增長(zhǎng)速度并不盡如人意（見(jiàn)圖1），殘疾群體的高等教育機(jī)會(huì)始終是不成比例或低比例的。

圖1 2006-2011年高等院校錄取殘疾考生情況

現(xiàn)階段，殘疾群體可以通過(guò)全國(guó)普通高等學(xué)校招生考試進(jìn)入普通大學(xué)或通過(guò)單考單招進(jìn)入特教學(xué)院這兩種方式進(jìn)入到高等教育系統(tǒng)中就讀。其中參加普通高等學(xué)校招生考試規(guī)定，在高考報(bào)名前，需要對(duì)身體各方面的指標(biāo)進(jìn)行全面的體檢，把檢查結(jié)果作為入學(xué)、錄用的條件，這就將很多殘疾考試擋在高考門(mén)外。少數(shù)能夠通過(guò)考前體檢的殘疾考生，在高考結(jié)束后的學(xué)校復(fù)檢中，常常遭到學(xué)校方面以種種理由拒絕錄取，近幾年來(lái)各地有此遭遇并得到殘聯(lián)維權(quán)幫助的殘疾考生不在少數(shù)。而目前各地開(kāi)辦的特教學(xué)院所能提供的高等教育機(jī)會(huì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了龐大的殘疾群體的實(shí)際教育需求，通過(guò)單考單招的方式也只能是杯水車(chē)薪，以2011年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為例，2011年全國(guó)共有877名殘疾人進(jìn)入到特殊教育學(xué)院學(xué)習(xí)，僅占當(dāng)年高校錄取殘疾考生總?cè)藬?shù)的10.9%。

（二）進(jìn)入到高校大門(mén)內(nèi)的無(wú)助

少數(shù)幸運(yùn)的殘疾學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)，想要在大學(xué)中取得成功是多么的艱辛。專(zhuān)業(yè)設(shè)置單一，技術(shù)含量低，聾人的美術(shù)和計(jì)算機(jī)，盲人的按摩推拿，與國(guó)外殘疾大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)置多樣化還存有較大的差距，很難滿(mǎn)足其個(gè)體發(fā)展的需求；而其同周?chē)瑢W(xué)之間的個(gè)體差異又常常使得他們成為被孤立、甚至是被嘲笑的對(duì)象，如若長(zhǎng)期得不到疏導(dǎo)，很有可能產(chǎn)生心理問(wèn)題；糟糕的校園設(shè)施為其正常出行帶來(lái)各種不便，有時(shí)甚至?xí)斐伤麄冞M(jìn)一步的傷害，輔助服務(wù)設(shè)施的匱乏問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重；學(xué)校方面未能發(fā)現(xiàn)其在接受教育的能力方面的差異，因而就不能為其提供適合其發(fā)展的教育，好不容易進(jìn)入到高校的殘疾學(xué)生又成為了這其中的差生。多數(shù)情況下“那些天賦較差的人，我們的教育制度未能讓他們完成任何學(xué)業(yè)”[6]，這是我們所不愿看到的。

接受高等教育的主體畢竟是大部分常態(tài)群體，因此與之相對(duì)殘疾群體的利益常常就被忽略掉。這不僅直接損害了殘疾群體的尊嚴(yán)，不利于其身心的全面發(fā)展；而且，隨著和諧社會(huì)的提出，尤其是在高等教育學(xué)府，在這樣圣潔的象牙塔中殘疾群體都無(wú)法享有和其他同學(xué)一樣的待遇，實(shí)在是有違和諧社會(huì)公平和正義的精神。在當(dāng)前高等教育大眾化的時(shí)代，決不能忽視高校中殘疾群體的訴求，切實(shí)保障殘疾群體的高等教育權(quán)利。

（三）走出高校后的失落

這樣，殘疾群體在高校當(dāng)中，仍被限制在一個(gè)狹小的空間里，在這樣條件下培養(yǎng)出來(lái)的人其社會(huì)浸入力可想而知，其在走出校門(mén)后處處碰壁也就成為自然，國(guó)內(nèi)學(xué)者慶祖杰、周春梅[][7]總結(jié)這其中主要存在以下一些問(wèn)題：就業(yè)機(jī)會(huì)少，就業(yè)水平低、同工不同酬、就業(yè)理想和就業(yè)現(xiàn)實(shí)有差距、可持續(xù)就業(yè)問(wèn)題突出等。此外，工作中能夠得到的支持服務(wù)不足、培訓(xùn)晉升機(jī)會(huì)少、缺乏滿(mǎn)足感和成就感等都是現(xiàn)階段我國(guó)殘疾大學(xué)生就業(yè)實(shí)際存在的問(wèn)題。

而《中華人民共和國(guó)高等教育法》對(duì)“高等教育的任務(wù)”的表述是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”，從這一點(diǎn)來(lái)看，我們的殘疾人高等教育無(wú)疑是失敗的，其最終的“回歸主流”也自然只能是一句空話(huà)。無(wú)論是就業(yè)還是繼續(xù)深造，我們的殘疾大學(xué)生要同那些正常人競(jìng)爭(zhēng)，既要克服自己的殘疾，還要面對(duì)各種不公正的待遇，想要在這種情況下脫穎而出付出的常常是正常人的數(shù)倍，這其中的艱辛，只有他們自己才知道。尤其是這些殘疾群體中的精英都無(wú)法通過(guò)高等教育找到一份適合自己的工作，對(duì)其他準(zhǔn)備進(jìn)入到高等教育系統(tǒng)中的殘疾人來(lái)說(shuō)更是一個(gè)不小的打擊，由于看不到高等教育所能帶給他們的實(shí)質(zhì)性?xún)r(jià)值，自然也就不能激發(fā)起他們進(jìn)入高等教育學(xué)府的積極性，從而不利于整個(gè)殘疾群體的素質(zhì)的提升和社會(huì)的融入。

三、基于公平、公正視角的幾點(diǎn)建議

通過(guò)前文分析可知，殘疾人高等教育作為高等教育在殘疾領(lǐng)域的延伸，積極提高其質(zhì)量，不僅有利于促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的全面發(fā)展，更有利于殘疾群體整體素質(zhì)的提升。因此，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展我國(guó)殘疾人高等教育的重要性，徹底改變社會(huì)尤其是高校中對(duì)殘疾群體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為其創(chuàng)設(shè)公平、公正的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，切實(shí)保障殘疾群體高等教育權(quán)利。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)殘疾人高等教育中存在的以上問(wèn)題，我們提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）轉(zhuǎn)變消極的殘疾理念，積極拓寬殘疾群體入學(xué)渠道

現(xiàn)階段，高等院校之所以在殘疾考生的入學(xué)過(guò)程當(dāng)中設(shè)置重重障礙，根本原因就是殘疾理念的落后。這種落后的理念只看到了殘疾群體因殘疾而導(dǎo)致的障礙和缺陷，卻無(wú)視殘疾群體自強(qiáng)不息、積極同命運(yùn)抗?fàn)幍呐?；這種落后觀念下的高等院校給殘疾群體的更多的是同情甚至是歧視，殊不知只要適當(dāng)?shù)闹С郑瑲埣矊W(xué)生和普通學(xué)生一樣也能夠取得非凡的成就。而只有接納和認(rèn)可殘疾為所有人不同的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變這種對(duì)殘疾群體的消極態(tài)度，其才有可能享有公平、公正的高等教育權(quán)利的機(jī)會(huì)。因此，高等院校必須盡快更新殘疾理念，樹(shù)立正確的殘疾人觀，杜絕因殘疾而將殘疾考生拒之門(mén)外的事件發(fā)生，只有這樣才能最大限度的保障殘疾群體的高等教育機(jī)會(huì)的公平、公正。

而在理念轉(zhuǎn)變的同時(shí)，進(jìn)一步拓寬殘疾群體的高等院校入學(xué)渠道，將使得更多的殘疾學(xué)生得以享有高等教育權(quán)利。尤其是當(dāng)前我國(guó)高等教育大眾化階段，高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)張，而伴隨其擴(kuò)張而來(lái)的是高校的“產(chǎn)能過(guò)?！?，從生源供給來(lái)看，隨著高等教育的需求規(guī)模逐年下降，在不久的將來(lái)出現(xiàn)“預(yù)期產(chǎn)能過(guò)?！钡木置娲嬖谥艽蟮目赡埽糠置褶k高?！邦A(yù)期產(chǎn)能過(guò)?！币烟崆暗絹?lái)，民辦高職院校開(kāi)始面臨嚴(yán)峻的生源危機(jī)，這就為高校提出了盡快重組并轉(zhuǎn)移產(chǎn)能的要求，從而達(dá)到優(yōu)化教育高等教育存量的目的。而在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)移產(chǎn)能的過(guò)程中適當(dāng)?shù)目紤]向殘疾群體傾斜，這不僅對(duì)我國(guó)高等教育的可持續(xù)性、多樣性、系統(tǒng)性發(fā)展具有極為重要的意義，同時(shí)對(duì)提高殘疾群體素質(zhì)及其社會(huì)融入能力進(jìn)而提高其生活質(zhì)量也有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

（二）強(qiáng)化支持服務(wù)功能，為殘疾學(xué)生創(chuàng)設(shè)最適發(fā)展環(huán)境

在殘疾學(xué)生的高等教育機(jī)會(huì)得到保障，得以進(jìn)入到高校后，還必須根據(jù)其具體的殘疾情況，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，在支持服務(wù)下對(duì)其進(jìn)行教育，挖掘他們最大的潛能，最大限度地培養(yǎng)其獨(dú)立生活的能力。目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都有針對(duì)殘疾群體制定特別保障措施，為殘疾學(xué)生提供對(duì)其學(xué)習(xí)、生活有幫助的支持性服務(wù)，如手語(yǔ)翻譯、筆記抄寫(xiě)員、無(wú)障礙設(shè)施等；托福、雅思等考試中也提供了相應(yīng)服務(wù)，如適當(dāng)延長(zhǎng)考試時(shí)間，提供單獨(dú)考場(chǎng)，為盲生提供大字試卷，允許聽(tīng)障生攜帶和使用助聽(tīng)器，雙上肢功能障礙的考生可以由他人代筆答題等。這些支持服務(wù)都為殘疾群體勇敢面對(duì)自身殘疾和超越挑戰(zhàn)，并最終順利完成學(xué)業(yè)提供了極其重要的幫助。

我國(guó)學(xué)者通過(guò)對(duì)約翰·羅爾斯 （John Rawls）的“兩個(gè)正義原則”的延伸解讀，提出了教育公平的兩個(gè)原則，其中之一便是偏向弱勢(shì)群體原則[1]。筆者以為，教育公平、公正的一個(gè)最重要的體現(xiàn)應(yīng)該是在接受教育過(guò)程當(dāng)中的公平、公正，即殘疾學(xué)生更在獲取普惠幫助的的基礎(chǔ)之上獲取特惠的扶助，因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)的努力對(duì)包括正常學(xué)生在內(nèi)的所有受教育者來(lái)說(shuō)都是最為公平、公正的。而高校加大對(duì)殘疾學(xué)生的支持力度，不僅可以縮小這一群體同常態(tài)群體業(yè)已存在的巨大教育差距，對(duì)整個(gè)高等教育公平的實(shí)現(xiàn)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如我國(guó)在2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010-2020年）》中就強(qiáng)調(diào)了加大對(duì)特殊教育的投入力度，為殘疾學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)生活條件；各地也在加大補(bǔ)助資金的投入，鼓勵(lì)和支持招收殘疾學(xué)生的高校開(kāi)辦相關(guān)專(zhuān)業(yè)。

（三）加強(qiáng)職前培訓(xùn)的針對(duì)性，提升殘疾學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速的逐漸放緩，就業(yè)崗位的持續(xù)性供給很難保證，這就造成了當(dāng)前我國(guó)激烈的勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，許多大學(xué)生一畢業(yè)就面臨失業(yè)的困境，這使得本來(lái)就處于競(jìng)爭(zhēng)不利地位、就業(yè)選擇面狹窄的殘疾畢業(yè)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。這種情況下，一方面要不斷拓寬殘疾大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選擇面，加強(qiáng)職前培訓(xùn)，并開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)適應(yīng)訓(xùn)練、個(gè)人社會(huì)與文化發(fā)展等選修課程，對(duì)其今后的就業(yè)選擇和個(gè)人發(fā)展提供充分指導(dǎo)，從而提高培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)其更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力；另一方面，對(duì)已經(jīng)走出校門(mén)，踏上工作崗位的殘疾畢業(yè)生，高校不但有條件而且更有義務(wù)將當(dāng)前社會(huì)所急需的科學(xué)技術(shù)、最新理念通過(guò)培訓(xùn)的形式提供給他們，有效地維持其在入職后的工作穩(wěn)定性并促進(jìn)其事業(yè)的發(fā)展。

尤其是當(dāng)前我國(guó)正處于大力發(fā)展殘疾人事業(yè)的新階段，黨和國(guó)家乃至全社會(huì)都十分重視發(fā)展殘疾人事業(yè)，殘疾群體在就業(yè)、社會(huì)保障、維權(quán)這些與殘疾群體生活息息相關(guān)的各個(gè)方面都得到了前所未有的發(fā)展，可以說(shuō)現(xiàn)階段的殘疾人工作進(jìn)入了歷史上的最好時(shí)期。國(guó)外殘疾人事業(yè)的發(fā)展表明，殘疾人事業(yè)的演進(jìn)具有明顯的時(shí)間階段性與發(fā)展梯度，這就為殘疾畢業(yè)生就業(yè)提供了更好的氛圍和環(huán)境，起到了積極地導(dǎo)向作用，遏制了一些用人單位因偏見(jiàn)而拒絕雇傭殘疾畢業(yè)生的做法，從而有效地促進(jìn)殘疾人大學(xué)生順利就業(yè)并在工作崗位上取得一定的成就。此外，對(duì)于這些殘疾群體當(dāng)中的精英，在人才選拔的過(guò)程當(dāng)中也可以給予適當(dāng)?shù)恼邇A斜，放寬條件，開(kāi)辟一些公益性崗位安置這些殘疾大學(xué)生就業(yè)，為社會(huì)服務(wù)，從而為其所在的整個(gè)殘疾人群體就業(yè)增添信心。

四、小結(jié)

殘疾群體高等教育權(quán)利公平、公正問(wèn)題的廣泛顯現(xiàn)，是我國(guó)殘疾人高等教育發(fā)展過(guò)程中面臨的重要挑戰(zhàn)，其作為未來(lái)幾年殘疾人事業(yè)的一個(gè)重要議題，既是人道主義思想與和諧社會(huì)核心價(jià)值觀的要求，同時(shí)也彰顯社會(huì)對(duì)殘疾群體的人權(quán)尊重，亟需引起我們足夠的重視和關(guān)注?？傊芊癖ＷC殘疾群體高等教育權(quán)利的公平、公正，對(duì)未來(lái)殘疾人事業(yè)的整體發(fā)展有著極為重要的意義。

[1]尚靖君，王小溪.教育公平實(shí)現(xiàn)的困境與出路[J].外國(guó)教育研究，2012（4）：3-9.

[2]李強(qiáng).《社會(huì)分層十講（第二版）》[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011：268-269.

[3]李強(qiáng).社會(huì)分層與社會(huì)空間領(lǐng)域的公平、公正[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（1）：6.

[4]2006年第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（第一號(hào)）[EB].http://www.gov.cn/fwxx/cjr/content_1308385.htm，2006-12-01.

[5]2006年第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（第二號(hào)）[EB].http://www.gov.cn/fwxx/cjr/content_1311943.htm，2007-05-28.

[6]羅曼·赫爾佐克.柏林教育論壇上的講話(huà)[R].柏林：柏林教育論壇，1997-11-05.

[7]慶祖杰，周春梅.殘疾人大學(xué)生就業(yè)存在問(wèn)題及對(duì)策研究[J].江蘇高教，2011（1）：112.