周郁琦

王菲和李亞鵬經(jīng)營了8年的婚姻，以離婚告終。在此次事件中，當事人寡言少語，洶涌的是公眾天方夜譚式的揣測，和對婚戀問題的重新審視。

可以說，網(wǎng)絡(luò)上大量的評論，揭示的不是當事人，而是發(fā)言者的自身心態(tài)。這一“公共事件”所折射的社會心理，恰好可以用來觀察和探討“中國式婚姻”。

“我們再也無法相信愛情了?！边@是網(wǎng)友最常見的發(fā)言。喜愛王菲的這代人，包容她一切行為，也將心中對愛情與婚姻的完美理想一并投射在天后身上。一旦天后發(fā)生婚變，完美理想隨即坍塌，對自身婚戀的不滿也隨之發(fā)泄出來。

閃婚閃離、如此之多的二奶反貪“英雄” 、馬路上老婆怒剝小三衣服的鬧劇，讓中國社會的婚姻現(xiàn)狀變成了電視臺的八點檔。國人在婚姻中鮮少能找到穩(wěn)定持久的幸福感，就在電視劇中尋找補償和安慰。諸如《中國式離婚》《金婚》《蝸居》《新結(jié)婚時代》等劇熱播，將中國式婚姻描述為充斥著打架、斗氣、斗心眼的家庭戰(zhàn)爭，而觀眾則看得樂此不疲。

喜歡看別家的隱私，在那些悲情的、出丑的、荒誕的劇情間尋找自己的存在感，這種觀眾心態(tài)很值得自省。當我們?yōu)榉迄i之間的婚姻挑毛病時，也許我們內(nèi)心也一直在抱怨，而圍觀明星婚姻的不完美，正是我們?nèi)淌苋虩o可忍的婚姻生活的一種方式。

如電視里演的，無厘頭的婚姻，都是房價和岳母鬧的嗎？筆者觀察，雖然不幸的家庭各有各的不幸，但依賴問題可說是最常見的癥結(jié)。

成年子女無法與原生家庭切斷心理臍帶，是獨生子女一代的通病。這種過度依賴的個性帶到婚姻當中，會根本性地破壞夫妻的親密關(guān)系。

我們經(jīng)?？吹竭@樣的事，即一方完全依賴于另一方，雖然依賴者有潛在離開對方的渴望，但他的嘗試總是失敗。不管怎樣，他投入了大量的時間和精力與另一半相處，由于這份關(guān)系，他的正常社交、工作與娛樂活動都有明顯的縮減與變動。

在“所愛之人”身上傾注全部的身體與心理方面的努力，隨著時間推移，這種排他性會變成一種迷戀與奉獻——“我的伴侶就是我的一切。”生活的樂趣縮減到一個極小的層面，即對方的生活樂趣。這就好比通過鎖眼窺視世界，而不是打開門觀察。這是一種心理自殘行為，是在不理性地移交自愛、自尊與自我。

當依賴表現(xiàn)為把自己奉獻給對方，超越了無私而慷慨的關(guān)懷行為時，依賴就變成了投降，即為了維護情感關(guān)系中美好的東西，而屈服于害怕失去的閃念。在浪漫愛情的偽裝下，依賴的個體開始緩慢而無情地迷失自我，最終變成對方的外延，不過是個附屬品。

意大利人華特·里索擔任臨床心理專家25年，專門研究認知療法。在他所接觸到的眾多案例中，經(jīng)常觀察到依賴存在的悖論：為了避免痛苦，才依賴，結(jié)果反而加劇了痛苦的過程，導致依賴個體強化了依賴的關(guān)系。依賴使我無用，無用使我對自己失去信心，從而尋求更多的依賴，而這又會加深我的無用感。如此循環(huán)往復。于是，這樣一種不幸福變成了習慣，就好像所有的心理體系都麻木了，開始強化成癮。

靈修大師克里希那穆提說：“依賴會腐化人性?！比藗冊诿鎸Ω星樯系耐纯嗯c不確定時，會抑制自己在某些領(lǐng)域的情感成長。害怕失去對方的恐懼，吞噬著依賴者自身。

很多心理學家都認為，培養(yǎng)親密關(guān)系中的獨立性，能夠瓦解情感依賴者潛在的恐懼。維持我的東西、我的想法、我的熱情、我的興趣、我的夢想時，未必是要把對方排除在外，但卻使我有了自己的王國。正是這種領(lǐng)土意識，才能讓我們更加尊重對方的領(lǐng)土權(quán)。

獨立性的培養(yǎng)幫助依賴者意識到，我所愛的人是我生命中一個重要部分，卻不是唯一的部分。如果我失去了考察、探索和對不同事情感到驚奇的能力，那么我就會陷入依賴的困局。

回到王菲婚變事件，我們誰也不否認王菲的果敢，她勇敢地追求愛情和婚姻的幸福。而李亞鵬“放手是我唯一所能為你做的?！魈欤枙粘Ｉ?！”雖然籠罩著一絲絲哀傷情調(diào)，但讓我們豁然明白，當愛情變成了烏托邦，真實生活的人該如何面對現(xiàn)實的殘酷。即便我們調(diào)侃說，再也不相信愛情了，可我們永遠知道：太陽會照常升起！

正如電影《亂世佳人》里的女主角郝思嘉，當白瑞德徹底離開了她，她站在濃霧迷漫的院中，沒有絕望，而是講出了“明天，又是新的一天” 這句經(jīng)典臺詞。