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      冷清的孔廟與送子的孔子

      2013-09-10 07:22張鳴
      當(dāng)代 2013年6期
      關(guān)鍵詞:求子孔夫子冷清

      張鳴

      魯迅先生曾經(jīng)談到,中國(guó)的孔廟雖然很多,但很冷清,老百姓是不去孔廟的,似乎說明,孔子跟民眾離得很遠(yuǎn)。魯迅先生是從晚清走到民國(guó)的,清朝的孔廟的確很冷清,每個(gè)廟門口,沒有戲臺(tái),倒是有一塊刻著“文武百官下馬轎”字樣的石頭,廟的外墻多半高大,上面寫著“宮墻萬(wàn)仞”,森嚴(yán),威武,這樣的地方,當(dāng)年根本就不讓平頭百姓進(jìn)來,想來都來不了。能進(jìn)來的,都是有功名的讀書人,或者現(xiàn)任的官員和過去的官員??追蜃悠鋵?shí)未必跟百姓離得有多遠(yuǎn),再愚蠢的鄉(xiāng)下人,想必也知道孔夫子是干嗎的。只是,當(dāng)年的體制,根本不讓百姓跟孔子親近。

      曾經(jīng)有一度,孔廟其實(shí)很受百姓的青睞,尤其受女人的歡迎。唐人封演在《封氏聞見記》里提到,在南北朝時(shí)期的北朝,也有孔廟。那時(shí)候,經(jīng)常有婦人去孔廟求子。不知怎么回事,當(dāng)時(shí)的孔廟,居然還設(shè)有孔子之榻,前來求子的婦人,還要露形,也就是脫了衣服登榻躺一躺,大概覺得這樣才有應(yīng)驗(yàn)。在孔子的床上裸身睡過,受孕的可能大大增加。后魏孝文帝是個(gè)追求漢化的鮮卑皇帝,對(duì)孔子很尊敬,感覺這樣輕慢了圣人,于是下詔禁止,不許婦人進(jìn)孔廟。后來,隨著孔子地位越來越高,孔廟也就越來越神圣,到了清朝,在特別尊孔的滿人皇帝手里,孔廟就變成了魯迅看到的樣子,神圣、肅穆但冷清。明朝的時(shí)候,至少書生們還可以聚集到孔廟鬧鬧事兒,可是自打金圣嘆哭廟案之后,書生的這個(gè)特權(quán)也沒了??讖R成了有專人管理(各地的教官),只準(zhǔn)春秋兩祭,士人參與的官辦儀式場(chǎng)所。平日大門緊閉,連鬼都不見一個(gè)??蓱z赫赫威名的孔夫子,只有到了祭祀的時(shí)候,才能享用一下冷豬頭,祭拜過后,就便宜了教官。平時(shí)雖說按理士紳們也應(yīng)該在里面的明倫堂講講經(jīng),但這么正經(jīng)的地方,有誰(shuí)樂意去呢?

      我們實(shí)在不知,當(dāng)年北朝的婦人,為何喜歡到孔廟里去求子?過程還多少顯得有點(diǎn)色情色彩。類似的情形,后世只有在淫祠,如五通神廟這樣的地方才能發(fā)生??追蜃右粋€(gè)大男人,當(dāng)年活著的時(shí)候,雖然并不是一個(gè)禁欲主義者,也見過名聲不佳的美婦人南子的,但他怎么就在老百姓眼里變成送子觀音或者娘娘了呢?莫非因?yàn)樗且昂隙?,特別具有性方面的暗示?民間的事情,好些沒理可講。我們實(shí)在不知道當(dāng)年百姓的想象力是從哪個(gè)方向展開的,但是,既然百姓能把伍子胥廟演繹成五撮須相公廟,把杜拾遺廟(杜甫)演繹成杜十姨廟,并塑了十個(gè)美嬌娘,大姨、二姨……一直排到十姨。認(rèn)定孔子可以送子,也不奇怪。

      中國(guó)老百姓造神拜神,是有強(qiáng)烈功利意義的。他們一方面在不斷制造一些無厘頭的神怪出來,無端地供奉,一方面也從不放棄任何一個(gè)比較有名的人物,努力將他們改造成自己喜歡的模樣,賦予自己需要的功能。觀世音菩薩由男變女,然后再變千手千眼,無所不能。關(guān)云長(zhǎng)一個(gè)從自身事跡無論如何都看不出跟錢財(cái)有半點(diǎn)瓜葛的家伙,最后居然變成武財(cái)神,飽受商家的香火。林夫人,一個(gè)官家太太,變成媽祖,海上的第一女神。當(dāng)年的孔子,自然是不會(huì)被輕易放過的,大概也就是按這樣的思路被開發(fā)出來的——這樣一個(gè)文人墨客的鼻祖,渾身洋溢著文采的家伙,如果再能有助于女人生子,那么生出來的娃娃,將會(huì)多么有出息?要知道,中國(guó)一向是個(gè)官僚帝國(guó),成為文人,為官為宦,一直都是百姓的夢(mèng)想。而這種夢(mèng)想,自打漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來,又跟孔子搭上了不解之緣。有什么理由,什么借口,可以擋住百姓對(duì)孔老夫子的這種期待呢?

      然而,這樣的期待,這樣一種基于生活的神靈再造實(shí)踐,居然活生生被皇帝,也許還有打小報(bào)告的士大夫給扼殺了。此后,百姓的這種愿望,就只好寄托給一個(gè)不知什么來路的文昌帝君,還有三十六星宿中的魁星。讓魁星閣和文昌廟白賺了好些香火,而孔子卻被束之高閣,干干地看著眼饞。

      當(dāng)然,把孔夫子高高掛起,是符合統(tǒng)治需要的。孔子在后來,已經(jīng)變成了官方意識(shí)形態(tài)的標(biāo)志,必須有一定的神秘性,嚴(yán)肅性。把個(gè)孔子跟凡夫俗子,尤其是跟婦人攪和在一起,即使不脫衣服,也就無論如何也正經(jīng)不起來了。不僅道學(xué)家沒法裝正經(jīng),皇帝也不好端著了。不端著,政治的假面就掛不住,好些冠冕堂皇的話都說不了。不用說,儒生要生氣,皇帝也好生氣,后果很嚴(yán)重。

      這個(gè)樣的孔廟,非冷清不可。

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