張 榮

(西北民族大學(xué) 外國語學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

1931年，法國翻譯理論家馬魯佐出版了著名的《論拉丁語翻譯》(La traduction du Latin)，書中指出：“使用詞典的目的，不是為了翻譯，而是為了理解。”[1]在翻譯史上，他首次提出“使用詞典的目的應(yīng)該是為了理解原文，而不是為了翻譯、為了尋找對等的詞語，因?yàn)椴煌牡脑~語必須有不同的解釋，來自不同原文的同一詞語的含義是不同的”。[2]德國功能派代表人物克里斯蒂安·諾德也指出：“對于眾多的翻譯問題，傳統(tǒng)的詞典和語法并非經(jīng)常能夠提供充足、恰當(dāng)?shù)男畔斫o出令人滿意的解決辦法?！盵3]可以看出，不管是馬魯佐還是諾德，都給我們講明了一個道理：翻譯不是只要有一本雙語詞典，就能夠做好的。事實(shí)上，不少譯者在翻譯過程中往往過分重視詞典的作用，而忽視了翻譯過程中所面對的多種因素。歸根到底，是他們對翻譯的本質(zhì)沒有正確的認(rèn)識，總以為翻譯是語言形式上的問題。殊不知，語言形式畢竟是表達(dá)原語意義的載體。如果憑借詞典就能夠做好翻譯，那么機(jī)器翻譯早就實(shí)現(xiàn)了，理查茲(Richards)也不會做出翻譯過程“極可能是宇宙演化過程中最為復(fù)雜的活動類型”這樣的評價了。[4]此外，出現(xiàn)這種誤解的另一原因是缺乏對詞典意義的語用層面的分析。詞典意義是語義學(xué)層面的，往往具有靜態(tài)的性質(zhì)，而文本意義必須在語用學(xué)的層面上去考察，往往具有動態(tài)的特點(diǎn)。同時，文本意義的確定還離不開具體的語境。本文從翻譯的本質(zhì)、語篇的語用解讀以及文本的語境意義等視角出發(fā)，分析了人們對詞典在翻譯中的作用的誤解，旨在讓譯者提高文本分析能力，進(jìn)而提高翻譯的質(zhì)量。

一、對詞典在翻譯中的作用的誤解

總體來說，在翻譯過程中，人們對詞典的作用的誤解主要來自三個方面：一是對翻譯的本質(zhì)認(rèn)識不清；二是對原語文本缺乏語用意義的考量；三是不注重語言的語境特征。

(一)對翻譯本質(zhì)的誤解

人們往往認(rèn)為，翻譯涉及的主要是原語和目的語文本，翻譯過程也就是兩種語言形式的轉(zhuǎn)換?？ㄌ馗５略o翻譯給出這樣的定義：“翻譯是用一種等值的語言(譯語)文本材料去替換另一種語言(原語)的文本材料?！盵5]很明顯，他把重點(diǎn)放在了對“文本材料”也就是語言形式的替換上，而沒有講清楚如何替換。有了這樣的認(rèn)識，對詞典作用的夸大也就不足為奇了。有些人會認(rèn)為，當(dāng)我們看到“書”這個詞的時候，就自然而然地想到“book”，所以翻譯就一定是“書→book”這樣從一種語言指向另一種語言的。如果真是這樣，那么像“bench warmer”和“shelf life”這樣的詞該如何處理呢？難道我們得把“隱形眼鏡”翻譯成“invisible glasses”不成？由于對詞典的過分依賴，即使一些名家也會出現(xiàn)誤譯問題。例如，在翻譯阿諾德《批評在當(dāng)代的功能》一文中的“The rule may be summed up in one word——disinterestedness. And how is criticism to show disinterestedness?”時，伍蠡甫先生是這樣翻譯的：

這些法則可用一語來說；做到超然無執(zhí)。怎樣才算是不偏不倚呢？

同時，對“超然無執(zhí)”一詞，伍蠡甫先生還加了如下腳注：原文為disinterested，亦可譯作“不關(guān)心”。查閱《朗文當(dāng)代英語大辭典》可以看到，disinterested有兩條釋義，第1條是“[因不涉及個人利益而]公正的；客觀的，無偏見的；無私的”；第二條釋義是“[對…]不關(guān)心的；[對…]不感興趣的”。[6]如果不看原文，譯者給出的譯文有點(diǎn)讓人無所適從。把第一個disinterestedness譯成“超然無執(zhí)”(或“不關(guān)心”)，第二個disinterestedness譯成“不偏不倚”，看起來這兩個詞語把詞典上的兩種意思都表達(dá)出來了，但卻苦了讀者。如果仔細(xì)揣摩原文，前后都用“不偏不倚”要更合適一些，也容易讓讀者理解。所以，翻譯并非僅僅查詞典那么簡單。既然翻譯不是像詞典一樣用一種語言形式來對應(yīng)另一種語言形式，那么究竟如何理解才合適呢？事實(shí)上，我們可以用語言學(xué)中的“能指(signifier)”和“所指(signified)”兩個概念來對翻譯的本質(zhì)做出解釋。以上文中的“shelf life”為例，“shelf life”這個能指所表達(dá)的所指意義是“允許貨物放在商店貨架上的時間”，對于這一能指意義，用漢語表達(dá)就是“保質(zhì)期，保存期”。所以翻譯在本質(zhì)上是將原語文本這個“能指”的“所指”意義解讀出來，然后再用目標(biāo)語對應(yīng)的“能指”將其表達(dá)出來。為便于理解，可用下圖表示：

圖1 翻譯本質(zhì)示意圖

從上圖可以看出，原語和目標(biāo)語是通過“所指”的意義聯(lián)系在一起的，而非二者直接建立聯(lián)系的。在對原語能指的解讀過程中，我們需要詞典的幫助，但詞典中的意義只起到幫助我們理解原文的作用，在翻譯過程中，則要根據(jù)具體情況來選取適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)語進(jìn)行表達(dá)。例如下面的句子：

Whether such a fine literary effort made by a woman writer exists, I can not say; if it does exist, it is unknown to me.

句中的“l(fā)iterary effort”通過詞典得出的意思是“文學(xué)方面的努力”。如果照搬這個意思，顯然在漢語上是說不通的。通過分析其所指意義可以看出，對于女作家來說，做出的努力就是文學(xué)作品，所以該句最好翻譯成：

女作家能不能寫出這么優(yōu)秀的文學(xué)作品，我不敢說；如果真有這樣的文學(xué)作品，只是我不知道罷了。

所以，兩種語言進(jìn)行翻譯時，語言是表層的東西，真正要表達(dá)的，是語言表層之下的“所指”意義。翻譯過程首先要解讀出原文本語言表層之下的真正所指，然后再尋求目標(biāo)語中適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)形式。這里需要一提的是，閻佩衡先生在其《英漢與漢英翻譯教學(xué)論》中提出了“二度對話”的概念，根據(jù)其解釋，翻譯的第一步對話是由原語表層形式到深層語義(語內(nèi)轉(zhuǎn)換)，第二步是由深層語義到譯語表層形式(語際轉(zhuǎn)換)。[7]雖然該觀點(diǎn)與本文的觀點(diǎn)有相似之處，但是，用原語語言符號的“能指”去解讀其“所指”，然后去尋求目標(biāo)語文本中對應(yīng)的語言符號的“能指”，整個過程可以是語內(nèi)語際相結(jié)合的，而且，翻譯本身就是原語和目標(biāo)語圍繞原文本的“所指”進(jìn)行“協(xié)商”的雙向過程。

(二)翻譯過程中缺乏對文本的語用解讀

對詞典作用錯誤認(rèn)識的另外一種原因是在原語文本解讀和譯語表達(dá)過程中缺乏語用學(xué)知識，把語言的使用看成一種靜態(tài)現(xiàn)象，從而導(dǎo)致翻譯的失當(dāng)。

根據(jù)Searle的觀點(diǎn)，人們用來交際的基本單位不是符號、語詞或語句，而是“言語行為”。[8]他的老師Austin把言語行為劃分為以言行事(locutionary act)、言外之意(illocutionary act)和言后之果(perlocutionary act)。在通過言語行為交際的過程中，以言行事是指說出的具體話語，而交際真正實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是對該話語言外之意的解讀，如果只停留在以言行事的層面，對語言的外在形式進(jìn)行翻譯而不顧言外之意的表達(dá)，就會貽笑大方。例如，我們在街上經(jīng)?？吹嚼吧嫌∮小氨Ｗo(hù)環(huán)境，從我做起”這樣的話語。很明顯，其言外之意是讓路人將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，從而達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。如果不考慮到這一點(diǎn)，按照詞典上的意思，把它譯成“To start with protecting the environment from myself”，就會讓英語讀者不知所云。語言交際的過程，不僅僅是語義上的，更是語用上的，即言語交際是對語言的使用過程，是語義意義的動態(tài)交流。上面的例子，如果在對原文所指意義的解讀基礎(chǔ)上，用目標(biāo)語將其言外之意表達(dá)出來，就應(yīng)該是“Dispose Properly”或“Put litter into the dustbin”，這樣目標(biāo)語讀者就會立刻明白其含義。

語言當(dāng)中還有一種情況，就是用形式表示意義。例如每一種語言當(dāng)中的繞口令(tongue twister)，從語用的角度來講，它們旨在體現(xiàn)一種語言的語音形式，而不在于語言本身的意義，如果僅根據(jù)詞典意義，就體現(xiàn)不出其真正的特征。例如：

The six sick sheik’s sixth sheep’s sick.

如果根據(jù)詞典上的意義，將其譯成“第六個病了的族長的第六只綿羊病了”，就體現(xiàn)不出其繞口令的語音特征。如果把它譯成“四只獅子私吃四十只澀柿子，就能體現(xiàn)出相應(yīng)的語用效果。

翻譯是一種跨文化交際行為，“跨文化交際中所出現(xiàn)的語用失誤，往往并不是語言知識的欠缺，而是語用能力的薄弱”。[9]因此，要提高翻譯能力，必須得提高語用能力。

(三)不注重語言的語境特征

語境理論是韓禮德功能語法的重要概念之一，可以分為文化語境、情景語境和上下文語境。在翻譯的過程中，如果不考慮語境因素，單純依靠詞典，同樣會帶來誤解。例如：

The soldier got on the subject of the war. The writer, in fact, led him to that subject. The carpenter had once been a prisoner in Andersonville prison and had lost a brother.(選自Sherwood Anderson “Winesburg, Ohio”)

譯文：這位士兵聊起了戰(zhàn)爭。事實(shí)上，是作家把他引到了這個話題上。木匠曾蹲過安德森威爾監(jiān)獄，曾失去過一個哥哥。

如果把該譯文和原文進(jìn)行比較，在詞語意義上找不出任何問題，但譯文的意思卻讓人不易明白。究其原因，就是沒有做必要的語境分析。從原文可以看出，主人公“作家”請來木匠給他修床，這位木匠曾經(jīng)當(dāng)過兵，所以上文中的“the soldier”和“the carpenter”實(shí)際上是一個人，因此可以將原文修改為：

當(dāng)過士兵的木匠聊起了戰(zhàn)爭。事實(shí)上，是作家把他引到了這個話題上。木匠曾蹲過安德森威爾監(jiān)獄，曾失去過一個哥哥。

這樣，雖然在語言的外在形式上有別于原文，但卻更好地表達(dá)了原文的語境意義，讓讀者一目了然。因?yàn)橛⒄Z中類似的替代表達(dá)較多，所以在翻譯的過程中，譯者一定要有良好的語境意識。

二、詞典在翻譯中的作用

毋庸置疑，離開詞典，在翻譯過程中，我們會遇到很多困難，特別是一些專有名詞的翻譯，如果不借助于詞典，我們很難得出為大家普遍接受的譯文。然而，翻譯是一個很復(fù)雜的過程，是涉及語言、認(rèn)知、交際、心理活動等諸多因素的綜合體。從上文可以看出，僅僅憑借詞典是不能解決所有問題的。因此，我們應(yīng)該正確對待詞典在翻譯中的作用。概括起來，我們應(yīng)該有以下幾點(diǎn)認(rèn)識：

第一，詞典是翻譯必不可少的工具，有助于對原文的理解。翻譯過程中，遇到生詞或無法確定的詞義時，詞典是我們不可或缺的助手。例如，當(dāng)我們遇到“All white save the river，that marked its course by a winding black line across the landscape”中的“save”一詞時，如果不知道它的詞義，詞典就會成為最好的助手。通過查閱詞典，我們會發(fā)現(xiàn)它除了我們常見的作動詞用的“挽救，節(jié)省”等詞義之外，還可以作介詞，意為“除…之外”，這樣翻譯起來就容易多了。

第二，詞典中的詞義是靜態(tài)的，需要通過語用解讀來得出其在實(shí)際應(yīng)用中的動態(tài)意義。詞典意義具有語義學(xué)意義上的靜態(tài)性質(zhì)，而我們接觸到的語言是語用過程，語言意義的不確定性恰好是它在語用中的動態(tài)意義所造成的。例如，當(dāng)一個女孩給他心儀的男孩說“你真壞”的時候，她的言外之意絕不是說這個男孩真的很壞。尤其在文學(xué)翻譯過程中，更需要語用解讀基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造性表達(dá)。

第三，詞典中的意義必須和文本的語境結(jié)合起來，才能更好地解讀出原文的意思，從而保證翻譯的質(zhì)量。倫敦語言學(xué)派的領(lǐng)袖弗斯(J.R.Firth)有句名言：“You know a word by the company it keeps”這句話告訴我們，詞義并不僅僅取決于詞典，還取決于該詞所處的語境。當(dāng)然，如上文所述，語境涉及到文化、情景和上下文，這就需要在翻譯過程中，根據(jù)實(shí)際情況，解讀原文本話語的實(shí)際語境意義，力求提高翻譯的質(zhì)量。[10]

三、結(jié) 語

詞典在翻譯中的作用，正如趙彥春所說：“語言只是傳達(dá)意義(語義)和意蘊(yùn)(語旨)的載體，而翻譯所涉及的另一套語言符號中的所謂對應(yīng)成分卻未必能傳達(dá)同樣的內(nèi)容，這就要求一個辯證的調(diào)變過程?！痹谶@個調(diào)變過程中，不能像“有些非雙語編輯在校對時會以中文(目標(biāo)語)的文字句法、文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來刪改譯文”，而是要認(rèn)清翻譯的本質(zhì)，以原語文本為依據(jù)，在使用詞典的基礎(chǔ)上，對原語文本中的詞義進(jìn)行語用視角的考量，同時還要考慮到文本存在的具體語境。這樣，才能用好詞典，同時又不拘泥于詞典，從而提高對原語文本的解讀質(zhì)量，進(jìn)而提高譯文的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚載喜.西方翻譯簡史[M].北京：商務(wù)印書館，2004：178.

[2]楊建華.西方譯學(xué)理論輯要[M].天津：天津大學(xué)出版社，2009：185.

[3]Nord, Christiane.LookingforHelpintheTranslationProcess——TheRoleofAuxiliaryTextsinTranslatorTrainingandTranslationPractice[J].中國翻譯，2007(1)：17.

[4]Richards, I.A. “TowardaTheoryofTranslating”inArthurF.WrightStudiesinChineseThought[M].Chicago: university of Chicago Press,1953:250.

[5]廖七一.當(dāng)代英國翻譯理論[M].武漢：湖北教育出版社，2004:128.

[6]朗文當(dāng)代英語大辭典 [K].北京：商務(wù)印書館，2004:490.

[7]閻佩衡.英漢與漢英翻譯教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2005：74.

[8]Searle, J.R.SpeechActs:AnEssayinthePhilosophyofLanguage[M].北京：外語教育與研究出版社，2002：92.

[9]弋 林.簡論跨文化交際中的語用失誤[J].四川文理學(xué)院學(xué)報，2011(3):75-77.

[10]肖 強(qiáng).翻譯批評主體探析[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2012(3):65-67.