淺談日用陶瓷美術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)思想

摘 要：陶瓷藝術(shù)，可是說是當(dāng)前美術(shù)作品中的重要形式，無論是在美術(shù)領(lǐng)域，還是民間工藝品中，都是發(fā)揮著重要的作用。本文逐一分析了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作形式，并結(jié)合了相關(guān)美術(shù)理論和中國元素，就陶瓷藝術(shù)的美術(shù)價值作出一一闡述，認(rèn)為這三者藝術(shù)形式可以很好地表達(dá)出人們內(nèi)在的文化訴求，更關(guān)系到人文關(guān)懷的視角和人性化表達(dá)局限的超越。

關(guān)鍵詞：陶瓷；美術(shù)價值；美術(shù)設(shè)計；主導(dǎo)思想

陶瓷是中國一種非常古老的藝術(shù)，在西周時期就將其做為一種陪葬品使用，陶土的顏色大多為黑色。因?yàn)樗峭恋谋旧?，但不會掉色。也不用?dān)心摸他的時候會把手弄臟。古代地理學(xué)家酈道元這樣描述它：鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望。這是當(dāng)時陶窟盛景的真實(shí)寫照。我國陶瓷藝術(shù)在吸收和借鑒外來藝術(shù)的同時，有機(jī)地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界陶瓷藝術(shù)史上有十分重要的地位。

1 陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)造價值

通常，我們在面對精美陶瓷作品的時候，很自然地會贊嘆藝術(shù)家那天馬行空的創(chuàng)意，卻往往忽視了背后的辛勤汗水。其實(shí)，越是精美的陶瓷作品更加需要創(chuàng)作者的耐心與創(chuàng)新，它不斷需要創(chuàng)作者藝與技的完美融合，同時更需要人們思維和勞作的激烈碰撞。創(chuàng)作階段，對陶泥自然性質(zhì)的保護(hù)無疑是至關(guān)重要的，該工作貫穿在創(chuàng)作的每個階段。在對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思方面，創(chuàng)作者要全身心投入到根的無形創(chuàng)作中去，少則十?dāng)?shù)日時間，多則一年半載光陰。構(gòu)思過程中，創(chuàng)作者應(yīng)盡可能保護(hù)陶土塑造的自然之形，并將其表露的自然之美全部體現(xiàn)出來，不留后天的人為再創(chuàng)造痕跡。當(dāng)然，構(gòu)思階段要時時刻刻、各個方面地觀察陶器，反復(fù)推敲，在審時度勢、深思熟慮后最終將構(gòu)思定型。

接下來就是根藝制作階段，制作中應(yīng)謹(jǐn)記要“三分人工，七分天成”的原則，圍繞著創(chuàng)作者思想巧用心計，慎重取舍。除了局部的修飾與必要的雕琢之外，工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)置于自然形態(tài)的巧用上，并盡可能低保留下這種與生俱來的神韻，從而在確定藝術(shù)形象之后使之得以合理利用并充分表現(xiàn)出來。在這種創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，因材施藝，進(jìn)行取舍、雕琢、磨制等一系列精到的加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。由于陶瓷要巧藉天然，雖經(jīng)施藝但不留明顯痕跡，使整個作品的藝術(shù)風(fēng)格渾然一體。

2 日用陶瓷美術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)思想

2.1 視覺表達(dá)立足于自然環(huán)境之中

幾千年來，中國審美觀念也始終以尊重自然為前提，這一思想內(nèi)涵對中國古代文化產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，中國式設(shè)計到處體現(xiàn)著自然環(huán)境因素。如果在陶瓷工藝品上脫離了原始自然環(huán)境，那么，任何宣傳藝術(shù)的方式，都是不具有生命力的，而一旦缺乏自然環(huán)境因素，這種藝術(shù)形式也是難以流滲到陶瓷工藝中，應(yīng)實(shí)際結(jié)合自然環(huán)境特征，將人與自然互動的觀念實(shí)際貫徹到設(shè)計中來。所以說，只有將陶瓷工藝與我國傳統(tǒng)文化融合在一起，才能取得我國陶瓷藝術(shù)多元化的發(fā)展功效?；诖?，陶瓷藝術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作方式應(yīng)運(yùn)而生，他們形成于民間，歷代沿襲相承，而且用材漸趨標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)構(gòu)漸趨規(guī)范化，構(gòu)成了自己獨(dú)特美術(shù)風(fēng)格和美術(shù)價值。

2.2 傳統(tǒng)文化與自然思想給予陶瓷設(shè)計的源泉

人的視覺表達(dá)常常作用于“人與環(huán)境互動”原則，套用古人的老話就叫“天人合一”，“天人合一”的思想起源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的總源頭，被稱為群經(jīng)之首、百家之源。中國古代哲學(xué)認(rèn)為宇宙是一個大系統(tǒng)，追求天地人宇宙萬物的和諧統(tǒng)一，以之為最高的準(zhǔn)則。為了達(dá)到這一境界，《老子》提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的次第。“天人合一”就是人與自然的和諧，它既成就了中國古代的文化精神又體現(xiàn)了中國古代社會人的生活理想。可以看出，人文文化與自然思想是陶瓷設(shè)計的創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)因素在現(xiàn)代美術(shù)中的傳承另一方面則需要深化對于視覺表達(dá)的傳承上，然而美術(shù)創(chuàng)作在付諸實(shí)現(xiàn)階段中常表現(xiàn)出很多方面的生態(tài)功能，選用良好的生態(tài)材料對人類的視覺感官都能帶來良好的效果，來自大自然的材料，廢棄時又回歸自然，循環(huán)使用且不污染環(huán)境，而且設(shè)計出的工藝品具有靈活輕盈之感，滕然升空之勢，能創(chuàng)造出各種不同的造型。

2.3 作品形象是陶瓷藝術(shù)生命力的表征

當(dāng)被賦予千姿百態(tài)的形象時，它的藝術(shù)生命力就卓然顯現(xiàn)了。陶瓷工藝品題材廣泛、內(nèi)容豐富，從古典題材到現(xiàn)代題材，從人物到花鳥魚蟲，每一種題材的作品都活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。由于意境美本身就是無價的，所以選擇陶瓷藝術(shù)品第一就要看意境，然后再看其他方面。根據(jù)不同創(chuàng)作題材的要求，或大刀闊斧，粗獷有力，或刀法細(xì)膩，精雕細(xì)琢。作品形象生動，神形兼?zhèn)?，于古樸中見風(fēng)雅，于沉穩(wěn)中顯靈秀，構(gòu)思巧妙，設(shè)計新穎，題材豐富，雕工精湛，形成了獨(dú)具特色的“烏金”藝術(shù)品，展示出獨(dú)特的藝術(shù)效果，給人以美的享受。陶瓷工藝品一直以來被大多數(shù)人視為普通室內(nèi)擺件，往往被忽略了其藝術(shù)價值。其實(shí)與其他的收藏品一樣。如今，陶土也是一種稀缺資源，目前國內(nèi)市場已經(jīng)出現(xiàn)了資源供給不足的問題，陶瓷工藝品的經(jīng)營已經(jīng)在很大的幅度上出現(xiàn)供給線吃緊的情況，隨著陶土礦不斷的開采，數(shù)量會越來越少，此外，陶瓷藝人藝術(shù)觀念的提升，陶瓷工藝設(shè)計觀念的成熟，必定會使陶瓷未來價格的走勢肯定會呈現(xiàn)趨高的現(xiàn)象。由于陶瓷的局限性，很多優(yōu)美的陶瓷藝術(shù)品很難達(dá)到完美。就像炭雕藝術(shù)中的很多高價幽并不是全包裹，很多的高檔次鈦晶也會漏有發(fā)根或小礦缺，這就是因?yàn)樘沾傻乃囆g(shù)形式越豐富越難達(dá)到完美。

2.4 精雕細(xì)磨，方得陶瓷藝術(shù)獨(dú)特魅力

作為造型藝術(shù)的一種表現(xiàn)方式，陶瓷可以說是藝術(shù)形式獨(dú)辟蹊徑的存在，這對陶瓷藝術(shù)而言是極為重要的。同樣地，陶瓷學(xué)科所要研究的是表現(xiàn)對象造型規(guī)律，它需要創(chuàng)作人對藝術(shù)的認(rèn)識，通過藝術(shù)形式將創(chuàng)作人對事物的形象感受表達(dá)出來，這就要借助美的藝術(shù)形式，為什么一幅成功的陶瓷工藝品能讓人產(chǎn)生熱烈、深刻的情緒波瀾，其根本原因就在于這種藝術(shù)創(chuàng)造活動具有強(qiáng)烈的、發(fā)人深省的藝術(shù)力量。如今，隨著陶瓷藝術(shù)的向前發(fā)展，越來越多的人開始認(rèn)識到炭灰藝術(shù)中獨(dú)特的美術(shù)價值，陶瓷不但能如實(shí)反映出作品的藝術(shù)表現(xiàn)層次，還能將其獨(dú)一無二的形象真實(shí)展現(xiàn)在觀眾眼前，畫面上光線柔和、層次分明、立體感強(qiáng)，藝術(shù)對象躍然于陶器之上。通常來說，陶瓷工藝品分為兩種：一種是先將陶土加工成瓷器，然后進(jìn)行拋光處理，再在上面用細(xì)鋼釘和鐵錘輕輕鑿刻出精美的圖案，其手法類似于中國傳統(tǒng)的刻瓷；另外一種是將陶土直接雕刻成各種造型，然后再進(jìn)行拋光處理。鑿刻過程要十分仔細(xì)，力道和鑿刻點(diǎn)要均勻，否則就會導(dǎo)致雕刻失敗。成品的“陶瓷工藝品”作品烏黑發(fā)亮，細(xì)膩精美，顯示出有別于傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的獨(dú)特魅力，具有很高的觀賞性，多次在全國工藝品博覽會上獲獎。

3 結(jié)束語

作為人類社會不可缺少的視覺傳承，陶瓷藝術(shù)無疑是人們是對傳統(tǒng)因素實(shí)質(zhì)的深入理解與認(rèn)識，也是對傳統(tǒng)因素的尊重和創(chuàng)新，自然實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)因素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的有益?zhèn)鞒?，一方面積極運(yùn)用自然元素實(shí)現(xiàn)了對于不同景致、意境和空間的引入，另一方面也巧妙地傳達(dá)了生態(tài)、自然及現(xiàn)代美術(shù)價值的發(fā)展方向，這在當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作背后的視覺表達(dá)中有著非常積極的意義。

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作者簡介

吳維娜（1981-），女，湖南湘潭人，文學(xué)碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。