余麗娟
摘 要:威廉·??思{是二十世紀(jì)美國(guó)最杰出的小說(shuō)家之一。他的代表作《喧嘩與騷動(dòng)》是作者的實(shí)驗(yàn)性寫(xiě)作技巧和心理運(yùn)用完美結(jié)合的一部作品,也是現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)最杰出的成就之一。這部小說(shuō)運(yùn)用了多角度敘述和意識(shí)流手法,采用不同敘述者——班吉、昆丁、杰生和作者自己“全能角度”的敘述,從不同方面來(lái)探索和表現(xiàn)康普生家族的解體及其家庭成員的精神狀態(tài)。本文試圖運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論對(duì)小說(shuō)進(jìn)行解析。
關(guān)鍵詞:《喧嘩與騷動(dòng)》;弗洛伊德;心理分析
1 班吉與“唯我”
根據(jù)弗洛伊德的理論,“唯我”者遵循快樂(lè)原則,追求即時(shí)的滿(mǎn)足、欲望、希望和需求。我們可以從戀母情結(jié)、無(wú)時(shí)間觀念、本能行為等方面看出班吉的“唯我”。
在班吉的世界里,母親的母愛(ài)幾乎為零,于是他將母愛(ài)轉(zhuǎn)向它處。他的妹妹凱蒂人非常愛(ài)他,對(duì)班吉而言,凱蒂是他唯一的依賴(lài),可以說(shuō)是班吉的替身媽媽。戀母情結(jié)在這部小說(shuō)中轉(zhuǎn)化成弟弟依戀姐姐。
班吉有沒(méi)有時(shí)間觀念。弗洛伊德指出:“唯我者沒(méi)有時(shí)間觀念,無(wú)法意識(shí)到時(shí)間的推移。他們不懂善惡,沒(méi)有價(jià)值、道德觀念?!?班吉正是如此。他的意識(shí)總是自由流竄于不同場(chǎng)景,無(wú)論這些場(chǎng)景之間相隔多少年。班吉理解不了“時(shí)過(guò)境遷”,在他不健全的意識(shí)里,所有的事件都可以在記憶中無(wú)聲地重復(fù)。
班吉僅靠本能來(lái)感知和行動(dòng)。班吉無(wú)法理解任何抽象的概念,他只是從他周?chē)饨缱プ∫曈X(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的線索,純粹靠感覺(jué)來(lái)判斷回應(yīng)外界。班吉不能清楚地表達(dá)自己,但用他自己的方式表露情緒:大叫、呻吟和安靜。他愛(ài)他的姐姐凱蒂、牧場(chǎng)和火光,就連一個(gè)鏡子,一個(gè)靠墊,一只拖鞋也能夠安慰他,因?yàn)檫@些是凱蒂用過(guò)的東西。
班吉沒(méi)有時(shí)間、道德觀念,只按快樂(lè)原則行事,不管外界是非現(xiàn)實(shí),依靠潛意識(shí)盲目努力去滿(mǎn)足他的需求,所以說(shuō)他是“唯我”主義的化身。
2 昆丁與“自我”
昆丁是一名哈佛生。他性格內(nèi)向、過(guò)分敏感、對(duì)他的妹妹凱蒂存有病態(tài)情感,后來(lái)他在哈佛校園附近的查爾斯河投河自盡。昆丁的“自我”體現(xiàn)于他對(duì)妹妹凱蒂的亂倫之愛(ài)。和班吉一樣,由于缺乏母愛(ài),昆丁對(duì)凱蒂形成了強(qiáng)烈的依戀感。弗洛伊德認(rèn)為,“自我”以“唯我”為基礎(chǔ),但并沒(méi)有完全脫離于“唯我”,就像是被外部世界的影響修飾后的“唯我”。
昆丁的“自我”體現(xiàn)在受制于現(xiàn)實(shí)原則。他對(duì)于凱蒂的亂倫情感是違反倫理道德的,他想要通過(guò)讓時(shí)間停止來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,但是沒(méi)有成功。在昆丁的眼中,時(shí)間代表了現(xiàn)實(shí)世界,并提醒著他對(duì)于凱蒂的論亂情感是不可能被接受的。他希望通過(guò)擺脫時(shí)間來(lái)擺脫痛苦,所以他認(rèn)為自殺是逃離時(shí)間的唯一方法。
昆丁足夠聰明,明白家族的名譽(yù)之重,因此昆丁的行為一直受制于傳統(tǒng)的、理想化的南方準(zhǔn)則。昆丁非常明白這套準(zhǔn)則的重要性:家族的榮譽(yù),紳士的美德,尤其是女性的貞操。毫無(wú)疑問(wèn),凱蒂的濫交深深地傷害了昆丁。他對(duì)他的父親坦白他愛(ài)凱蒂并且是他毀了凱蒂的貞潔??墒钱?dāng)他意識(shí)到他的父親根本不相信他的話,也幫不了他,他決定自殺,他認(rèn)為只有這樣,才能擺脫他的痛苦。
最終,昆丁選擇了死亡。他是感情和行為規(guī)范的仆人,無(wú)法平衡二者。他不能像白癡班吉一樣可以單純地趴在凱蒂的懷里;他也沒(méi)能和她一起死亡或者逃離,他更無(wú)法與她相愛(ài),他甚至未能捍衛(wèi)她的榮譽(yù)。所有這些失敗都讓他逐漸絕望。其結(jié)果是,注定他要以自殺釋放自己,所以說(shuō)昆丁是“自我”的化身。
3 杰生與“超我”
杰生是一位鄉(xiāng)村商店的店員,是康普生家最冷漠最沒(méi)有愛(ài)心的孩子。他從來(lái)沒(méi)有體會(huì)過(guò)他與家人之間的關(guān)愛(ài),只知道蔑視他的兄弟姐妹,指責(zé)凱蒂的失敗,嫉妒昆丁得到父親最大的關(guān)愛(ài),輕視班吉對(duì)別人的依賴(lài)。
根據(jù)弗洛伊德的解釋?zhuān)俺摇闭邥?huì)抑制內(nèi)心欲望,也會(huì)潛意識(shí)地產(chǎn)生內(nèi)疚感。戀母情結(jié)會(huì)被抑制,因?yàn)楹⒆拥母赣H被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)他的戀母情結(jié)的障礙。“超我”者一般會(huì)學(xué)習(xí)父親的性格,他們認(rèn)為父親是一個(gè)掌握所有權(quán)力的角色。此外,“超我”者有極其刻薄嚴(yán)厲的一面。
杰生在其父親去世后扮演著父親的角色,成為家里的最大領(lǐng)導(dǎo)者,而且控制著班吉和他的侄女,后來(lái)還把班吉送進(jìn)了福利院,漸漸地他又拿走了其母親在家里的權(quán)力。杰生是一個(gè)殘忍的“超我”者。他認(rèn)為其他人都是錯(cuò)的而且他有義務(wù)糾正他們的過(guò)錯(cuò),因此非常殘酷地對(duì)待班吉、凱蒂和昆丁。
杰生是“超我”的化身,他努力得到父親這個(gè)角色所擁有的權(quán)力和權(quán)威,堅(jiān)持周?chē)鐣?huì)所奉行的道德守則,行使所謂的道德,無(wú)情地對(duì)待班吉、凱蒂和小昆丁,因?yàn)樗J(rèn)為他們的行為都違反了道德規(guī)范。
4 小結(jié)
威廉姆·??思{以其特殊的寫(xiě)作技巧方式給讀者呈現(xiàn)了小說(shuō)人物精彩絕倫的內(nèi)心描繪,通過(guò)采用不同敘述者——班吉、昆丁、杰生和作者自己“全能角度”的敘述,從不同方面來(lái)探索和表現(xiàn)康普生家族的解體及其家庭成員的精神狀態(tài),對(duì)班吉、昆丁、杰生等人物刻畫(huà)地傳神又逼真,同時(shí)使復(fù)雜的意識(shí)流式內(nèi)容在弗洛伊德人格理論的抽絲剝繭下顯得清晰明了。
參考文獻(xiàn)
[1] John T, I. 1975. Doubling and Incest/Repetition and Revenge: A Speculative Reading of Faulkner [M]. Baltimore: Johns Hopkins UP.
[2] Michael, M. 1997. Faulkners Place [M]. GA: University of Georgia Press.
[3] Sigmund, F. 1998. The Ego and the Id [M]. Beijing: Renmin Up of China.
[4] William, F. 1991. The Sound and the Fury [M]. New York: Vintage International.
[5] 李文俊,2004,《喧嘩與騷動(dòng)》[M],上海:上海譯文出版社。
[6] 徐源、史曉靖,2010,《本我、自我、超我中掙扎的女人—從弗洛伊德的人格三重結(jié)構(gòu)理論解析弗朗西斯卡》[J],石家莊:中國(guó)學(xué)術(shù)期刊電子雜志社。
[7] 張長(zhǎng)龍,2006,《喧嘩與騷動(dòng)》的心理解讀 [M], 廈門(mén):廈門(mén)大學(xué)。
[8] 張書(shū)義,1998,《弗洛伊德人格理論述評(píng)》[J], 駐馬店:中國(guó)學(xué)術(shù)期刊電子雜志社。