回歸混沌

陳小野

(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，北京 100700)

“極性”，即物體的結(jié)構(gòu)在空間分布上的不均衡性。生命體的極性源于進(jìn)化、發(fā)育。虛證時(shí)由于虛證病理遵循逆向重演律，所以生命體的極性減弱甚至消失。

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，宇宙的生成始于無結(jié)構(gòu)的混沌，生命體的生成實(shí)質(zhì)上也是如此，所以虛證時(shí)生命體的病理特征即“回歸混沌”。

1 極性

“極性”，即物體(體系，下同)的結(jié)構(gòu)(及相應(yīng)的功能、性質(zhì)。下同)在空間(部位。下同)分布上的不均衡性。某一結(jié)構(gòu)最典型的空間，即是該物體中該結(jié)構(gòu)的“極”，如地球的南極、北極。

南極的“冰穹A”(DOME-A)是南極內(nèi)陸冰蓋距海岸線最遙遠(yuǎn)、海拔最高的地區(qū)，氣候條件極端惡劣，被稱為“不可接近之極”。青藏高原(珠穆朗瑪峰)為地球“高極”，與南極、北極一起稱為“地球三極”。地球有雨極(印度阿薩姆邦的乞拉朋齊)、旱極(智利北部沙漠一個(gè)不知名的地方)、寒極(北極點(diǎn)附近)和熱極(利比亞的加里延和墨西哥的圣路易斯)［1］。政治上的“多極世界”。2006年北京上海仍為中國(guó)投資的“熱極”［2］。2010年遼寧擬打造中國(guó)引資“熱極”［3］。蛙卵有動(dòng)物極和植物極。魚的胚胎有口極和反口極。哺乳動(dòng)物上皮細(xì)胞的極性是指頂-側(cè)-基底極性。緊密連接是上皮細(xì)胞最極性化的結(jié)構(gòu)［4］。

2 生命體的極性源于進(jìn)化和發(fā)育

生物進(jìn)化、發(fā)育體現(xiàn)為生命體結(jié)構(gòu)的分化，所以生物體結(jié)構(gòu)在空間分布上的不均衡性(極性)是進(jìn)化、發(fā)育的結(jié)果。

分化與進(jìn)化、發(fā)育的關(guān)系如《農(nóng)業(yè)大詞典》(1998)［5］:分化是指同質(zhì)細(xì)胞和組織發(fā)生形態(tài)結(jié)構(gòu)，功能或潛在發(fā)育方式改變的過程，是一切生物的共同特性。如組織分化是分生組織發(fā)育過程中縱向和橫向的異質(zhì)性，轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌M織的過程。如莖分生組織分化為葉、側(cè)芽，胚胎時(shí)期的某些中胚層細(xì)胞分化為肌細(xì)胞，另一些中胚層細(xì)胞分化為結(jié)締組織。

陳蓉霞等(1998)［6］:“胚胎學(xué)已經(jīng)揭示，剛受精的卵是一個(gè)球形。它迅速分裂成為2個(gè)、4個(gè)、8個(gè)，直到16個(gè)細(xì)胞時(shí)期，胚胎還是對(duì)稱的，其中所有的細(xì)胞都是相同的。以后，細(xì)胞開始分化，胚胎變得不對(duì)稱，具有頭尾之分和背腹區(qū)別，再后形成體節(jié)，每個(gè)體節(jié)還會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)育過程，這取決于它們沿著頭尾軸所處的位置?！?/p>

極性源于進(jìn)化、發(fā)育。朱瀓(1987)［7］:“畢生從事植物形態(tài)發(fā)生工作的辛諾特曾說過，極性是分化的第一步。這話的意思是指只要有極性的存在就有分化。細(xì)胞分化中，極性無疑是十分重要的，而且經(jīng)常是最早表現(xiàn)出來的一個(gè)分化的標(biāo)志?！?/p>

彭少麟(1996)［8］:“植物形態(tài)建成，必然是有序的結(jié)構(gòu)形成過程。細(xì)胞的無序生長(zhǎng)，只能形成愈傷組織，而不能形成有一定特點(diǎn)的形態(tài)結(jié)構(gòu)。如果消除細(xì)胞的極性，例如用三氯乙醛等化學(xué)藥劑或輻射等物理因素處理，已分化的組織就會(huì)重新表現(xiàn)無序的生長(zhǎng)，形成愈傷組織?！?/p>

趙婧(2011)［9］:“哺乳動(dòng)物大腦神經(jīng)元的形態(tài)多樣性和突觸連接的復(fù)雜性是極性細(xì)胞的典型例子。”

3 虛證時(shí)由于虛證病理遵循逆向重演律，所以生命體的極性減弱甚至消失

3.1 虛證病理的逆向重演律

作者已提出虛證病理的逆向重演律(retrorecapitulation law)［10］，即虛證(包括生理?xiàng)l件下的衰老。指氣虛證和陽(yáng)虛證)的病理以逆向重演生物個(gè)體發(fā)育和生物進(jìn)化過程為主要特點(diǎn)。表現(xiàn)為一方面有序度高(高層次)的結(jié)構(gòu)、功能強(qiáng)度減弱;另一方面有序度低(低層次)的結(jié)構(gòu)、功能強(qiáng)度相對(duì)或絕對(duì)增強(qiáng)，甚至胚胎型基因重新激活和表達(dá)，導(dǎo)致蛋白質(zhì)、抗原、酶等產(chǎn)物和功能的胚胎化。逆向重演病理的本質(zhì)在于虛損導(dǎo)致細(xì)胞、組織的能量減少，從而使其再生修復(fù)和功能代償阻滯于越來越低級(jí)的中間狀態(tài)直至原始狀態(tài)。

3.2 由于生命體的極性源于進(jìn)化、發(fā)育，而虛證病理遵循逆向重演律，所以虛證時(shí)生命體的極性減弱甚至消失。

如胃進(jìn)化、發(fā)育的方向是胃小彎(其黏膜腺體是進(jìn)化層次較低的幽門腺)→胃大彎(其黏膜腺體是進(jìn)化層次較高的胃體腺)，胃小彎(幽門腺)和胃大彎(胃體腺)構(gòu)成胃的兩極見圖1。

圖1 胃進(jìn)化、發(fā)育的方向

胃黏膜長(zhǎng)期勞損后(虛證)會(huì)產(chǎn)生萎縮性改變。胃黏膜萎縮時(shí)，胃大彎的胃體腺萎縮、幽門腺化生，胃黏膜的極性減弱。又如惡變往往在衰老、虛損、慢性疾病的基礎(chǔ)上發(fā)生。惡變過程中，組織、細(xì)胞的極性減弱以致消失。

王繼英等［11］:“細(xì)胞的極性形成對(duì)細(xì)胞發(fā)育、分化及其功能的發(fā)揮起著舉足輕重的作用，細(xì)胞極性的喪失與腫瘤的發(fā)生發(fā)展密切相關(guān)?！?/p>

許戈良等［12］:“膽囊結(jié)石雖然是良性病變，但結(jié)石對(duì)膽囊黏膜繼發(fā)性損害和與膽囊癌并存的現(xiàn)象應(yīng)予重視?！弊髡哂^察了107例膽囊結(jié)石患者，從107例膽囊標(biāo)本中均可見到黏膜的增生現(xiàn)象，其中半數(shù)有明顯的腸上皮化生。隨著病理變化程度明顯，從正常到間變和癌變，其膜型CEA含量呈上升趨勢(shì)。CEA分布的另一特點(diǎn)是存在于細(xì)胞膜和細(xì)胞漿，特別是細(xì)胞漿內(nèi)喪失了極性的分布。

豐有吉等［13］:女性生殖道鱗狀上皮內(nèi)瘤樣變:上皮內(nèi)瘤樣變指上皮層內(nèi)細(xì)胞成熟不良、核異常及核分裂相增加。病變始于上皮基底層，嚴(yán)重時(shí)向上擴(kuò)展，甚至占據(jù)上皮全層。女性生殖道鱗狀上皮內(nèi)瘤樣變包括外陰、陰道及宮頸處的鱗狀上皮內(nèi)瘤樣變。

上皮內(nèi)瘤樣變分3級(jí)(見圖2):Ⅰ級(jí):即輕度不典型增生。上皮下1/3層細(xì)胞核增大，核質(zhì)比例略增大，核染色稍加深，核分裂相少，細(xì)胞極性保存。Ⅱ級(jí):即中度不典型增生。上皮下2/3層細(xì)胞核明顯增大，核質(zhì)比例增大，核深染，核分裂相較多，細(xì)胞數(shù)量明顯增多，細(xì)胞極性尚存。Ⅲ級(jí):即重度不典型增生，包括原位癌。病變細(xì)胞幾乎占據(jù)了上皮下大于2/3或全層，細(xì)胞核異常增大，核質(zhì)比例顯著增大，核形不規(guī)則，染色較深，核分裂相增多，細(xì)胞擁擠，排列紊亂，無極性。

圖2 正常上皮及上皮內(nèi)瘤樣變

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為宇宙的生成始于無結(jié)構(gòu)的混沌，生命體的生成實(shí)質(zhì)上也是如此，所以虛證時(shí)生命體的病理特征即“回歸混沌”

4.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為宇宙的生成始于無結(jié)構(gòu)的混沌

孫進(jìn)等［14］:“在我國(guó)古代的宇宙生成論里，天地陰陽(yáng)產(chǎn)生之前的世界處于一種混沌的狀態(tài)。這是我國(guó)先民對(duì)于宇宙前的認(rèn)識(shí)?！?/p>

《周易大傳·系辭上》云:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！薄掇o源》釋“太極”:“指原始混沌之氣。［15］”李存山認(rèn)為，在先秦典籍中“太極”為何，其義不詳。在較為近古的漢代易學(xué)中，“太極”都解為“氣”或“元?dú)狻?。如鄭玄《周易注》解釋“太極”說:“極中之道，淳和未分之氣也?！编嵭?“易始于太極，氣象未分之時(shí)，天地之始也?！薄逗訄D括地象》云:“易有太極，是生兩儀，兩儀未分，其氣混沌。”唐代易學(xué)繼承了漢易以“氣”解“太極”的傳統(tǒng)。如孔穎達(dá)《周易正義》解“易有太極”云:“太極謂天地未分之前元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也。故老子云‘道生一’，即此太極是也。又謂混元既分即有天地，故曰太極生兩儀，即老子云‘一生二’也。［16］”《辭?！?“明王廷相也把‘太極’看作‘天地未判之前，太始渾沌清虛之氣是也(《太極辨》)’。［17］”

《老子·二十五章》:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反(返)。”孫進(jìn)等對(duì)“混成”的解釋:“混成，無形無象，混然而成(黃瑞云，《老子本原》)?！薄盎斐?，無分別的整體?；欤瑹o分別。成，整體(馮達(dá)甫《老子譯注》)?！薄盎斐桑煦缫惑w”。(高專誠(chéng)·《御注老子》)。［14］”

有關(guān)盤古開天地的傳說:《藝文類聚》卷一引《三五歷紀(jì)》:“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。”《元始上真眾仙記》:“昔二氣未分，螟涬鴻濛，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號(hào)元始天王，游乎其中。［18］”

4.2 生物的進(jìn)化、發(fā)育是始于同質(zhì)個(gè)體、細(xì)胞、組織的分化，因此生命體的生成實(shí)質(zhì)上也是始于無結(jié)構(gòu)的混沌。

4.3 所以，虛證時(shí)生命體的病理特征即——“回歸混沌”

舉例來說，不論是宇宙從混沌狀態(tài)開辟，還是生命體從混沌狀態(tài)發(fā)育，一個(gè)明顯特征，都是清、濁分析，清陽(yáng)上升為天、為頭，濁陰下降為地、為肚腹。天—地、頭—肚腹為兩極。

就人而言，少壯者兩極分明，靈臺(tái)澄澈，神氣湛然。老者精氣虧虛，清濁相混，兩極不分，大腦功能又現(xiàn)幼年特征，見“晝不精，夜不暝”，神態(tài)顢頇、混沌。

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［2］ 陳黛.北京上海仍為投資“熱極”-風(fēng)投有意轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)行業(yè)［N］.第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)，2007-1-1.

［3］ 侯玉.遼寧打造中國(guó)引資“熱極”——訪遼寧省外經(jīng)貿(mào)廳廳長(zhǎng)王金笛［N］.國(guó)際商報(bào)，2010-1-21.

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