海萍：游走于“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的“雙性人”

◎蘇虹

（保定學院中文系，河北 保定 071000）

六六的小說《蝸居》講的原本是社會熱點問題尤其是圍繞房子而展開的一系列故事，但深層故事更為動人，那就是其中女性的故事、女性心靈的故事。作者用帶象征意味的手法揭示了現(xiàn)代女性心靈的困境。它讓我們思索女性如何走出心靈的蝸居，誰才是拯救女性的諾亞方舟。《蝸居》中塑造了三位最具代表性的女性形象：宋太太、海藻、海萍。本文用女性主義的視角解讀作品中重要的女性形象海萍，探討海萍在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”中游走的“雙性人”形象，并試圖說明海萍所走的路才有可能是女性的自救之路。

說她是傳統(tǒng)女性，主要體現(xiàn)在：第一，母性大于妻性大于自我。海萍最讓人動容的一個細節(jié)大概要算她探望女兒之后的失落感，那種因女兒不認識自己而帶來的揪心的痛苦。她想到十月懷胎的辛苦和所做的犧牲，想到分娩時候分分秒秒的疼痛和煎熬，到頭來孩子和她不親，這是女性心中最重要的親情、母性本能的失落。在海萍心里，女兒的地位永遠是第一位的，丈夫在后，或許還有父母、妹妹，但是惟獨沒有自己。一提到女兒她是那樣的忘我和興奮，這也是蘇淳平息海萍怒火的最有效途徑。第二，“家”的意識濃重。生活中的她克勤克儉。甚至到了頓頓吃掛面，為一塊錢斤斤計較的地步，她這樣做就是為了有一套完完全全屬于自己的房子。她心目中的房子不是空間概念，不是一個建筑一個居住的地方，而是“家”的必不可少的要素。沒有房子“家”就沒有親情和快樂，這種天倫之樂的思想是海萍在這個大都市生存的最重要動力。第三，依賴感。有人說海萍是個潑婦，整天嘮叨、吵架、給老公臉色。其實這源于她的心理失落。每個女性都有依賴心理，海萍也不例外，她也想小鳥依人，困難時有愛人的肩膀靠，她也想不費力地擁有想要的一切。在她的意識中男人生來就是在外打拼的，而女性生來是坐在家里數(shù)錢和享受的。她何嘗不艷羨那些貴婦人的生活。只是現(xiàn)實沒能提供給她這樣一位像宋思明一樣的老公，可以讓她在經(jīng)濟和精神上雙重依賴。所以她心中不平，自然要發(fā)泄，也許潛意識中她希望有一天蘇淳成了她可以依賴的人，她甚至愿意接受他的臉色。第四，婚姻是愛情的墳墓。婚后的她幾乎很少再有機會卿卿我我、你儂我儂，而更多的關注的是房子，是收入，是柴米油鹽醬醋茶和家庭關系等等。

說她現(xiàn)代，是她沒有完全陷入宋太太所走的傳統(tǒng)之路，她有很多現(xiàn)代女性的思想意識和行為，甚至在某些方面比男性毫不遜色，具有男性的某些特質(zhì)。

首先，反抗性。傳統(tǒng)女性的骨子里反抗性多是被動或主動泯滅的，強調(diào)服從。而海萍性格相對來說比較潑辣、比較直率，有些男子的性格氣質(zhì)，尤其是具有明顯的反抗性。她畢業(yè)后選擇留在大城市獨自打拼，是對家長安排的反抗，更是對社會現(xiàn)實的反抗，小地方的人就沒資格融入大城市嗎？我不但要留下，而且還要活得比他們強，她有一股不服輸?shù)木?。也正是這種精神，使她在工作中，敢于反抗老板的無理要求和不良風氣，而不是唯唯諾諾和過于順從。這使她有可能接觸到新的東西，擴大視野。

其次，拼搏、勇于付出和超強的耐力及獨立意識。她就是她母親故事中的那個蝸牛：“我們有殼，我們不靠天不靠地，我們靠自己”。應該說最初海萍面對的壓力要比海藻大得多，但是在生活的重壓和各種誘惑面前，海萍沒有猶豫動搖也沒有向生活妥協(xié)。她是憑借自身的努力和拼搏闖出一條生路。確實海萍受到了海藻直接和間接的幫助，但她并非完全依靠幸運，如果說能教馬克中文是宋思明的幫助，那么自此后教小雄和其他日本孩子則是憑借她自己的努力。或許我們沒有忘記她在公共汽車上聽英語，沒有忘記在斗室中的小圓桌上苦學英文，甚至連做夢都在說英語。海萍是最勇于付出行動和追求完美的人。她做事認真不敷衍，為了一個學生，為了一個習慣性的“穿”和“戴”有什么不同的問題她都反復研究，這種態(tài)度是她成功的重要因素。而且她有現(xiàn)代女性超前的意識和眼光，她努力提高自身的文化素質(zhì)，能夠很好地挖掘自身的潛能，積極尋求與自身興趣相契合的事業(yè)作為終生職業(yè)，我們相信她創(chuàng)建的以自己的名字命名的中文學校一定會適應時代發(fā)展的大潮，成為時代的新女性。

最后，獨立、平等的婚姻的動態(tài)平衡。海萍最初選擇留在大都市，是有和蘇淳的情感基礎的，那就是兩個人互相勉勵，共同奮斗。她認為婚姻中雙方的關系是平等的，沒有理由一方完全依附或占有對方。正像作品中人物馬克所說的，人的生活基本是一條直線，時而有所起伏，有高峰也有低谷。當海萍在困頓中有蘇淳的幫助，蘇淳在低谷中時有海萍的扶持，他們是互相幫扶的，直到雙方都有自己喜歡的事業(yè)。正如舒婷的《致橡樹》中說：“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀……我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起……我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依。”這才是現(xiàn)代意義上的愛情，也是現(xiàn)代婚姻和家庭關系保持新鮮與活力的動態(tài)平衡。所以說，盡管海萍是游走于“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”中的具有男女雙重性格的“雙性人”，但她身上畢竟較多地體現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的特征，所以，海萍所走的路才有可能是女性的自救之路。

[1]孟悅、戴錦華.《浮出歷史地表》.中國人民大學出版社2004年7月

[2]喬以鋼.《中國當代女性文學的文化探析》.北京大學出版社2006年12月

[3]六六.《蝸居》.長江文藝出版社2007年12月

[4]喬以鋼.中國現(xiàn)代文學文化現(xiàn)象與性別.南開大學出版社2012年6月

[5]喬以鋼主編.現(xiàn)代中國文學作品選評（1918-2003）B卷.南開大學出版社2007年8月第2版.