◎張合胤 韋仁蘭

（貴州省冊亨縣文化館，貴州 冊亨 552200 ）

2006年11月10日在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第八次全國代表大會、中國作家協(xié)會第七次全國代表大會上，胡錦濤同志發(fā)表了重要講話，《講話》對文藝工作作了精辟的論述，他不僅明確了文藝工作在社會發(fā)展中的地位與作用,而且指出了當(dāng)前文藝工作的主要任務(wù)，從而在新的歷史條件下把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家的文藝思想推進到一個新的發(fā)展階段。通過對《講話》的認真學(xué)習(xí)，我認為胡錦濤同志關(guān)于文藝工作的重要論述是對毛澤東、鄧小平文藝思想的繼承和發(fā)展。表現(xiàn)在：

在文藝同人民的關(guān)系問題上。胡錦濤同志強調(diào)指出：“一切有理想有抱負的文藝工作者，都要密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，積極反映人民心聲。一切進步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，都存在于同人民群眾的血肉聯(lián)系之中”。這就是說，文藝必須是為人民服務(wù)的，他堅持了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”（見《毛澤東選集》第三卷820頁）和“我們的文藝屬于人民”（見《鄧小平文選》第二卷181頁）的立場觀點。一方面，一切進步文藝，都源于人民、屬于人民，人民創(chuàng)造歷史的活動，是文藝創(chuàng)作的豐富土壤和源頭活水，脫離人民，文藝創(chuàng)作就成為無本之木、無源之水。另一方面，一切進步文藝都為了人民，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”（見《鄧選》第三卷183頁），文藝只有以人民群眾的需要為服務(wù)對象，才能有自身存在的價值。為此，胡錦濤同志滿懷深情地說：“真情熱愛人民、真正了解人民、真正理解人民，才能創(chuàng)作出深受人民歡迎、對人民有深刻影響的優(yōu)秀作品”，要“關(guān)心群眾疾苦，體察人民愿望，把握群眾需求，通過形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌、為人民抒情、為人民呼吁”。

在文藝同生活的關(guān)系問題上。毛澤東同志曾在《在延安文藝座談會上的講話》中全面系統(tǒng)地論述了文藝作品是社會生活的反映，社會生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一源泉，對文藝同生活的辯論關(guān)系作了精辟的回答。鄧小平同志要求文藝工作者要“自覺地在人民生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神哺育自己”（見《鄧選》第二卷《祝辭》）。胡錦濤同志則正是在此基礎(chǔ)上，根據(jù)新時期社會生活和文藝的新特點，進行了更加深入的理論補充。在文藝同生活的關(guān)系問題上，強調(diào)“一切有理想有抱負的文藝工作者，都要擔(dān)起時代賦予的神圣使命，積極投身謳歌時代的文藝創(chuàng)作活動”，“一切有成就的文藝家，都注重在時代進步的偉大實踐中汲取創(chuàng)作靈感，都注重反映和引導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史的壯闊活動，只有與時代同步伐，踏準時代前進的鼓點，回應(yīng)時代風(fēng)云的激蕩，領(lǐng)會時代精神的本質(zhì)，文藝才能具有蓬勃的生命力，才能產(chǎn)生巨大的感召力”。顯然，這與毛澤東、鄧小平同志關(guān)于文藝同生活的關(guān)系的思想是一脈相承的，他不但堅持了唯物論的反映論，而且貫徹了辯證唯物主義的認識論。

在文藝同發(fā)展的關(guān)系問題上。毛澤東制定的古為今用、洋為中用，推陳出新和百花齊放、百家爭鳴的方針是社會主義文藝發(fā)展的思想基礎(chǔ)。文藝的發(fā)展基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。創(chuàng)新和繼承不是對立的，而是相輔相成。只有很好地繼承，才能不斷地創(chuàng)新，促進藝術(shù)精品的出現(xiàn)。對此，胡錦濤同志強調(diào)“一切有理想有抱負的文藝工作者，都要大力發(fā)揚創(chuàng)新精神，積極開拓文藝新天地”。并對繼承和創(chuàng)新作了精辟的闡述：“繼承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子”，“不善于繼承，沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)；不善于創(chuàng)新，缺乏繼承的活力”。新的歷史時代，人民群眾對文藝提出了更高的要求。胡錦濤同志根據(jù)我國社會主義文藝發(fā)展的具體實際，指出：“只有解放思想、實事求是、與時倶進，大力推進文藝觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的積極創(chuàng)新，大力推進文藝體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展，才能創(chuàng)作出更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品，不斷增強文藝的時代感和吸引力”。這極大地豐富了毛澤東關(guān)于文藝同發(fā)展的思想內(nèi)涵，為當(dāng)前我國文藝事業(yè)的發(fā)展指明了前進方向。

文藝同文藝工作者的關(guān)系問題上。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家始終重視培養(yǎng)、發(fā)展文藝隊伍。鄧小平同志曾指出：“從總體來看，我們的文藝隊伍是好的，有這樣一支文藝隊伍，我們黨和人民是感到十分高興的”，他還特別希望“文藝工作者中有越來越多的同志成為名副其實的人類靈魂的工程師” （見《鄧選》第二卷《祝辭》），極大地增強了廣大文藝工作者的自信心和使命感，在文藝界引起強烈反響。胡錦濤同志則是在此基礎(chǔ)上指出：“一切有理想有抱負的文藝工作者，都要做到德藝雙馨，積極履行人類靈魂工程師的職責(zé)”，對文藝工作者社會責(zé)任感和歷史使命感寄予了殷切的希望和嚴格的要求，諄諄教導(dǎo)文藝工作者要牢記自己的歷史使命和莊嚴職責(zé)，大力繁榮先進文化，使社會主義和諧文化開出更鮮艷的花朵。