◎胡世榮

海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，海南 ?？?571127）

隨著音樂(lè)教育改革的不斷推進(jìn)與發(fā)展，我國(guó)的高職聲樂(lè)教育水平有了顯著的提高，主要體現(xiàn)在：一是我國(guó)高職聲樂(lè)教育的辦學(xué)質(zhì)量有了明顯的進(jìn)步；二是高職聲樂(lè)教育的辦學(xué)層次有了明顯的改善；三是我國(guó)高職聲樂(lè)教學(xué)的科研含量發(fā)生了質(zhì)的飛躍。儼然，聲樂(lè)教學(xué)逐漸成為我國(guó)高職音樂(lè)教育專業(yè)中的一門最重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一。但是，高職聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中暴露出傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)理念與模式的弊端也值得關(guān)注。如何深入研究并發(fā)掘其弊端，科學(xué)研究并做出正確的建議導(dǎo)向，有效提高當(dāng)前高職聲樂(lè)教學(xué)的教育質(zhì)量與教學(xué)水平將顯得尤為重要。

一、當(dāng)前高職聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題亟需關(guān)注

一是過(guò)分注重技能培養(yǎng)，忽視理論水平的提升。高職聲樂(lè)教學(xué)的培養(yǎng)對(duì)象為師范類和中小學(xué)音樂(lè)教師，高職聲樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)體現(xiàn)在：一是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的說(shuō)唱能力，也就是技能的培養(yǎng)；二是培養(yǎng)學(xué)生具備聲樂(lè)理論的授課能力，也就是理論知識(shí)的豐富；三是培養(yǎng)學(xué)生具備聲樂(lè)及唱歌的教學(xué)能力，也就是實(shí)踐的操作能力。但是縱觀高職聲樂(lè)教學(xué)的模式及歷史發(fā)現(xiàn)，高職聲樂(lè)教學(xué)往往忽視了理論水平的培養(yǎng)，更多的側(cè)重技能培養(yǎng)，導(dǎo)致許多學(xué)生僅僅掌握了說(shuō)唱的技巧，卻對(duì)聲樂(lè)的理論知識(shí)一無(wú)所知，即只會(huì)唱卻講不出道理，無(wú)法體現(xiàn)一個(gè)聲樂(lè)教師的專業(yè)素養(yǎng)。由于對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)的匱乏，學(xué)生在對(duì)待問(wèn)題時(shí)極易出現(xiàn)片面性甚至走向極端，不僅專業(yè)素養(yǎng)得不到提高，甚至還會(huì)影響到說(shuō)唱技巧的科學(xué)掌握?？梢?jiàn)，對(duì)當(dāng)前高職聲樂(lè)教學(xué)的培養(yǎng)模式，不僅要注重技能的培養(yǎng)，也需要聲樂(lè)理論實(shí)踐的結(jié)合。

二是過(guò)分注重技巧的訓(xùn)練，忽視情感的豐富培養(yǎng)。聲樂(lè)表演的最高境界便是文學(xué)與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，在聲樂(lè)表演中抒發(fā)人的情感。事實(shí)上，聲樂(lè)表演的訓(xùn)練方法和技巧不僅應(yīng)當(dāng)包含人的情感的表達(dá)，還應(yīng)展現(xiàn)演唱技巧的水平。事實(shí)上，在當(dāng)前的高職聲樂(lè)教學(xué)中，不僅聲樂(lè)教師忽視了歌唱的情感投入與表現(xiàn)，而且學(xué)生也相當(dāng)不注重情感的表達(dá)，表現(xiàn)為對(duì)感情豐富的缺失。教師把大部分精力都投入到如何培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)唱的技巧上，忽視了培養(yǎng)學(xué)生情感的抒發(fā)，也意味著忽略了學(xué)生在演奏過(guò)程中情感的融入。另外一方面，藝術(shù)類的學(xué)生本身就缺乏專業(yè)理論如類似文化課的素養(yǎng)，也就是對(duì)專業(yè)理論的局限，尤其是對(duì)聲樂(lè)理論感性的認(rèn)知極度匱乏，更加暴露了聲樂(lè)教學(xué)的偏失?？梢?jiàn)，作為聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中起決定性作用的教師，不僅要注意啟發(fā)學(xué)生的以情帶聲、以聲傳情的演唱技巧，更應(yīng)注重“情”與“聲”之間的有效協(xié)調(diào)，真正發(fā)揮學(xué)生演唱技巧的最高境界。

三是過(guò)分注重技術(shù)的鍛造，忽視文化的修養(yǎng)。聲樂(lè)藝術(shù)作為音樂(lè)文化的很重要一部分，擁有著博大精深的聲樂(lè)文化精神元素。聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)文化。事實(shí)發(fā)現(xiàn)，高職聲樂(lè)教學(xué)中存在著明顯的重技術(shù)輕文化的傾向。聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)中過(guò)分注重學(xué)生對(duì)發(fā)音技能的掌控，卻忽略了從聲樂(lè)文化底蘊(yùn)形成方面去了解聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)。由于一直以來(lái)過(guò)分注重聲樂(lè)技法的培訓(xùn)忽略文化背景的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)校在對(duì)藝術(shù)學(xué)生招生的模式、教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃、教學(xué)課程的優(yōu)化乃至藝術(shù)人才的培養(yǎng)方面無(wú)形中造成了藝術(shù)與文化的對(duì)立反差。因此，高職音樂(lè)教育培養(yǎng)的聲樂(lè)人才方法的選擇，不僅要具備一定的演唱技巧，同時(shí)還應(yīng)必須具備良好的理論文化素養(yǎng),畢竟貧乏的理論知識(shí)必然會(huì)阻礙藝術(shù)和表演才能的發(fā)揮與真正發(fā)展。

二、完善高職聲樂(lè)教學(xué)的政策建議

一是明確教學(xué)目標(biāo)，注重全方位的能力培養(yǎng)。畢竟學(xué)生演唱水平的提高是今后從事聲樂(lè)教師這一職業(yè)的必要前提。同時(shí), 學(xué)生還應(yīng)掌握較系統(tǒng)的理論知識(shí)及教學(xué)法。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中不僅要求學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)歌唱技能，同時(shí)還要求學(xué)生能從文化理論上去把握演唱技能。

二是提高聲樂(lè)教師的綜合素養(yǎng)。首先是提高聲樂(lè)教師的思想素養(yǎng)，這是作為一個(gè)合格教師必備的因素。教師不僅要兢兢業(yè)業(yè)做好教學(xué)的本職工作，還應(yīng)樹(shù)立正確的指導(dǎo)思想，靈活運(yùn)用教學(xué)大綱因地制宜地對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象實(shí)行因材施教、因地施教。其次聲樂(lè)教師應(yīng)該具備良好的專業(yè)素養(yǎng)。換句話說(shuō)，聲樂(lè)教師不僅要具備良好的音樂(lè)實(shí)踐能力，掌握發(fā)聲、呼吸等各個(gè)環(huán)節(jié)的客觀規(guī)律性。第三，聲樂(lè)教師還應(yīng)具備很好的文化素養(yǎng)，它是組成現(xiàn)代優(yōu)秀教師的思想靈魂。這意味著聲樂(lè)教師除了具備精湛的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備博大的文化涵養(yǎng)，擁有深厚的文化功底。

三是提升聲樂(lè)理論課程的內(nèi)涵。首先，做好生理課程的知識(shí)普及。要使學(xué)生了解歌唱器官生理結(jié)構(gòu)的演唱技能，使學(xué)生充分了解人體各部位發(fā)聲部分的音域、音色等特點(diǎn)。其次聲樂(lè)技巧課程的訓(xùn)練目的是為了最大限度發(fā)揮一個(gè)聲樂(lè)演唱者對(duì)臺(tái)下觀眾的震撼力與感染力。顯然，有效提高學(xué)生聲樂(lè)表演的實(shí)踐能力，不僅要注重學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)課程的內(nèi)容與方法，同時(shí)也要把培養(yǎng)音樂(lè)教師具有完美范唱能力作為重要教學(xué)任務(wù)。第三，要側(cè)重心靈啟迪的教學(xué)方法，使心理教學(xué)和生理機(jī)能訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，相互依存相互滲透。

四是完善聲樂(lè)教學(xué)大綱內(nèi)容。從目前的聲樂(lè)教學(xué)形式看，聲樂(lè)教學(xué)大綱過(guò)于單一，無(wú)法全面普及學(xué)生的聲樂(lè)理論知識(shí)和教學(xué)能力目標(biāo)的培養(yǎng)。因此，建議開(kāi)設(shè)聲樂(lè)集體課，可以講授包括如何正確呼吸、發(fā)音等技能問(wèn)題，同時(shí)可以針對(duì)個(gè)別學(xué)生的演唱進(jìn)行深入解析。

[1]余篤剛. 聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)[M]. 長(zhǎng)沙: 湖南文藝出版社,1987.

[2]余篤剛. 聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M]. 北京: 高等教育出版杜,1993.

[3]石惟正. 聲樂(lè)教學(xué)法[M]. 沈陽(yáng): 百花文藝出版杜,1996.