宋連庠

赤日炎炎似火燒，寄情墨趣樂(lè)逍遙。為紀(jì)念詩(shī)書大家毛澤東（字潤(rùn)之，1893—1976）誕辰120周年、上海市文史研究館六十華誕與《世紀(jì)》創(chuàng)刊廿周年，年逾花甲、著有《雙鉤書法》（王元化題寫書名，東華大學(xué)版）的書法名家王庭昌兄甘冒酷暑，以其“筆行四緣，意在墨外。剛?cè)嵯酀?jì)，圓潤(rùn)自如”之書法，精作了《沁園春·雪》橫幅一條，獻(xiàn)給上海市文史研究館《世紀(jì)》雜志社收藏，佳話傳來(lái)，讓我憶起《沁園春·雪》的創(chuàng)作、披露與推敲。

乙亥1935年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍完成了人類歷史上前所未有的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，勝利到達(dá)了陜北革命根據(jù)地。丙子1936年2月，一個(gè)大雪天，毛澤東在陜北老鄉(xiāng)白育才（其孫女白紅絮仍健在）家中，即景抒懷地創(chuàng)作了這闋詠雪偉詞，迄今已歷七十七年春秋矣……

猶記甲戌1994年冬，我晉京開完會(huì)，應(yīng)邀下榻于養(yǎng)病京華的影人白楊（原名楊成芳，1920—1996）大姐草園胡同四合院南屋。一個(gè)風(fēng)雪初霽的下午，白大姐以小車送我去工體東路吳寓，探望心儀已久的吳祖光（1917—2003）、新鳳霞（1927—1998）伉儷。吳老當(dāng)時(shí)已七八高齡，又歷經(jīng)厄難，卻是鶴發(fā)童顏春常在，縱情談笑聲如鐘；我向祖光先生轉(zhuǎn)達(dá)了白楊、張林嵐、吳承惠（秦綠枝）與岑范等老友的問(wèn)候，他聽罷欣慰十分，除了憶述四十年前偕岑范一道執(zhí)導(dǎo)戲曲片《梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)》時(shí)的歡快花絮外，又對(duì)我說(shuō)：“回想我在重慶及上海編過(guò)兩年新民晚報(bào)副刊的經(jīng)歷，留給我最深紀(jì)念的就是首先發(fā)表了毛澤東的《沁園春·雪》?！蹦敲矗@首詞，吳祖光又是如何到手而披露的呢？

王庭昌書毛澤東的《沁園春·雪》

那是乙酉1945年秋，國(guó)共兩黨“重慶談判”期間，11月的一個(gè)早上，名士黃苗子（原名黃祖耀，1913-2012）去醫(yī)院探望即將臨產(chǎn)的妻子郁風(fēng)，途中邂逅詩(shī)人王昆侖（1902—1985），王將苗子拉到路旁，將從詩(shī)人柳亞子（1887—1958，原名慰高，號(hào)安如）處得到的一首“用毛筆抄在一張小紙上”的毛澤東《沁園春·雪》，讓苗子看，苗子讀后喜問(wèn)：“可不可以發(fā)表？”昆侖答：“可以，只要不寫明來(lái)源即可。”苗子到醫(yī)院后，就將詞給郁風(fēng)看，郁風(fēng)讀后十分欣賞，就讓苗子趕緊給祖光送去，當(dāng)時(shí)年方28的祖光讀后，覺(jué)得這首詞“睥睨四合，氣雄萬(wàn)古”，是一篇“可遇難求最精彩的稿件”。遂不顧友人和好心勸阻的個(gè)人安危，毅然將該詞，連同苗子代擬的“編者按”一道，披露于11月14日經(jīng)營(yíng)的《新民報(bào)晚刊》第二版副刊《西方夜譚》上。編者按以“文言”出之：“毛潤(rùn)之氏能詩(shī)詞，似尠為人知。客有抄得其《沁園春·雪》詞者，風(fēng)調(diào)獨(dú)絕，文情并茂，而氣魄之大乃不可及。據(jù)氏自稱則游戲之作，殊不足為青年法，尤不足為外人道也。”詞一披露，引起轟動(dòng)，《大公報(bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》、國(guó)民黨軍報(bào)《和平日?qǐng)?bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《新蜀報(bào)》……均無(wú)例外地長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)發(fā)表對(duì)“詠雪”詞的唱和之作與各類品評(píng)文章。

讀者也許不一定曉得，這首當(dāng)年披露時(shí)題為《毛詞〈沁園春〉》“自右向左豎排”的版本（詳見陳保平主編、李安瑜特約編輯的《新民春秋：新民報(bào)·新民晚報(bào)八十年》第64頁(yè)），與后來(lái)流傳四海并入選入中學(xué)《語(yǔ)文》課本的《沁園春·雪》版本稍有不同：①上片第七句：“盡（頓）失滔滔”；②上片第十句：“欲與天公共（試）比高”；③下片首句：“山河（江山）如此多嬌”；④下片第七句：“稍欠（遜）風(fēng)騷”。

自1945年11月14日這首詠雪詞在重慶《新民報(bào)晚刊》首先披露后，毛澤東又謙遜地“察納雅言”，反復(fù)琢磨推敲，方始煉成了后來(lái)世人喜愛吟頌的“更為精美傳神”的《沁園春·雪》。

“語(yǔ)不驚人死不休”，“吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)莖須”。由此鑒之：古今中外經(jīng)典作品，無(wú)不由反復(fù)錘煉推敲而誕生。信然也！