胡漢民為國民黨的地位與共產(chǎn)國際的周旋——俄羅斯檔案中的國民黨與共產(chǎn)國際之八

李玉貞

共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會定于1926年1月舉行第七次擴大全會，鮑羅庭在派遣代表團赴蘇一事上發(fā)揮了主要作用。1925年10月2日，胡漢民攜女兒胡木蘭與秘書朱和中、李文范，以及副官杜成志一行乘俄國輪船赴蘇聯(lián)。

胡漢民的出使很像1923年蔣介石率領(lǐng)孫逸仙博士考察團到蘇聯(lián)：他們都要為即將召開的國民黨代表大會的重大問題商之于共產(chǎn)國際。胡漢民是以國民黨代表的身份到莫斯科的。不過他同鮑羅庭日益惡化的關(guān)系等種種因素使他沒有在國民黨政壇上升遷，國民政府醞釀成立時，眾人都以為胡漢民威望超過汪精衛(wèi)，理應(yīng)成為政府主席，但是鮑羅庭和汪精衛(wèi)一番運作，胡漢民當了外交部長。所以胡的出使從一開始就帶有一種神秘成分。

不過，就像兩年多以前到此的蔣介石一樣，胡漢民在莫斯科期間，居然也被歸入左派行列，連斯大林也這樣認為。胡漢民與共產(chǎn)國際進行了長達幾個月的交涉，在此期間他致力于維護國民黨在國民革命運動中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和三民主義，他針鋒相對地向共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會的領(lǐng)導(dǎo)人明確表露出對跨黨中共黨員的不滿和取中共而代之的想法，甚至咄咄逼人地提出國民黨加入共產(chǎn)國際的要求。在左派的光環(huán)下，胡漢民還同斯大林會談過，他幾乎是在一片歡呼聲中結(jié)束其訪蘇之行。

從胡漢民提出的國民黨加入共產(chǎn)國際一事看，他是失敗者，敗在了共產(chǎn)國際手上。再加上他回國途中因國內(nèi)發(fā)生“三二O”事件而在符拉迪沃斯托克（海參崴）受阻，他從蘇聯(lián)之行得到的幾乎是負面印象。

胡漢民“被放逐”的原因

在赴蘇時，胡慨嘆自己的處境道：“稚子牽衣上遠航，送行無賴是秋光”，他憤憤于“酡人叔子太荒唐”，以“楚囚”屈原自比，似乎遭到流放。這里自有原因。

事實上，鮑羅庭與胡漢民從1923年底就開始不睦，國民黨上海執(zhí)行部起草中國國民黨第一次全國代表大會《宣言》討論到土地農(nóng)民問題時，以胡漢民、汪精衛(wèi)、廖仲愷、張秋白為一方，同鮑羅庭、瞿秋白為另一方進行了激烈爭論，雙方的觀點可謂涇渭分明。胡漢民等與鮑羅庭爭執(zhí)不下，不能接受后者把農(nóng)民分為貧農(nóng)、中農(nóng)和富農(nóng)的觀點，而主張籠統(tǒng)地以“農(nóng)民”冠之。按照這樣的說法，就沒有什么農(nóng)村的階級斗爭可言。鮑羅庭認為這些國民黨人思想“混亂”，為克服之，他同宣言起草者們用了15小時進行討論，鮑羅庭步步相逼，若不進行暴風(fēng)驟雨的階級斗爭沒收地主土地，那么土地從哪里來？這個問題成為懸案。胡漢民等帶著它到了廣州。事實上他們并不孤立。1924年1月初中共討論這個問題時，毛澤東也認為眼下還不能馬上大張旗鼓沒收土地，李大釗則索性說，大會文件可以不提土地從哪里來這個問題。最后載入國民黨一大宣言的，依然是孫中山的思想：用和平的方法組織農(nóng)民，逐漸發(fā)展經(jīng)濟，分配土地。也就是說，共產(chǎn)國際關(guān)于立即掀起土地革命風(fēng)暴的主張受到抵制。難怪鮑羅庭向共產(chǎn)國際報告說，這不過是一個典型的社會民主主義的綱領(lǐng)。

這是鮑胡的“前嫌”。胡的“被放逐”還有另外說法， 蔣介石稱這是汪精衛(wèi)受鮑羅庭和中共煽惑并受中共壓力，籍廖案嫌疑關(guān)系，強迫胡漢民以出使俄國名義，離粵出國。鮑羅庭本人也并不否認，胡漢民被逐至符拉迪沃斯托克后，廣東的政權(quán)好像就統(tǒng)一了。

以上說法孰是孰非，莫衷一是。反正胡漢民體面地離開了廣東。理由是冠冕堂皇的。國民黨將在1926年1月舉行第二次全國代表大會。汪精衛(wèi)為胡漢民寫的介紹信中說，自從孫中山逝世后國民黨領(lǐng)導(dǎo)就有意派員赴俄，各領(lǐng)導(dǎo)均不得脫身，“茲者胡漢民同志以政務(wù)繁冗，身體不適，有轉(zhuǎn)地療養(yǎng)之必要，本黨托其來俄一行，既有益于療養(yǎng)，又得趁此機會與諸先生會晤”，信中介紹胡的身份是“現(xiàn)為本黨中央執(zhí)行委員會及政治會議委員，又兼政府委員及外交部長等要職”；至于胡的使命，信稱胡將與莫斯科諸位先生商榷者，乃“為關(guān)于政治經(jīng)濟之一切重要問題；關(guān)于黨的組織、宣傳各種問題，及中國國民革命時代所應(yīng)取之策略等等”；胡漢民的職權(quán)范圍很廣泛，汪精衛(wèi)說“本黨已授權(quán)與漢民同志，俾得與諸先生詳細接洽，報告于本黨斟酌執(zhí)行”。這與1923年蔣介石率團訪蘇時，與共產(chǎn)國際討論國民黨一大文件的使命有相似之處。

胡漢民還有另外一重身份——以國民黨代表身份參加共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會1926年1月舉行的第六次擴大全會，這是鮑羅庭的主意。不過在斯大林眼睛里胡漢民還是“左派”。 所以才有10月18日在莫斯科火車站給予胡漢民一行的優(yōu)厚禮遇。繼蔣介石之后，這是國民黨派往共產(chǎn)國際的第二個代表團。

不同反應(yīng)時間制備樣品技術(shù)指標見表4。表4數(shù)據(jù)顯示，反應(yīng)時間分布在60～300 min之間，制備樣品的鉬含量分布在42.23%～52.67%之間，氨不溶鉬分布在0.35%～1.68%之間，其他雜質(zhì)含量隨著反應(yīng)時間延長均有不同程度的降低。

胡漢民提出國民黨加入共產(chǎn)國際的要求遭斯大林婉拒

胡漢民向共產(chǎn)國際提出三個問題：一、如何看待三民主義；二、中國革命的理論基礎(chǔ)和如何實施三民主義，意在于用三民主義統(tǒng)一國民黨的步伐，希望黨綱中做明確規(guī)定，否則黨內(nèi)各執(zhí)一端，不可能有統(tǒng)一的策略。在當時國共合作的形勢下，胡的用詞“統(tǒng)一”值得注意，潛臺詞是用黨綱制約中共言行。三、提出國民黨加入共產(chǎn)國際的要求。

首先，如何看待三民主義，胡漢民可謂搜索枯腸，動用了種種手法。并且在莫斯科的華文報紙《前進報》 發(fā)表長文《中國國民黨的真解》，說明三民主義才是國民黨的“正統(tǒng)”，不允許任何人曲解之。他反復(fù)強調(diào)“孫博士說，民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)主義的實行，所以兩種主義沒有什么分別”，他更巧妙地把孫中山推崇的美國林肯的“民有、民治、民享”同蘇式共產(chǎn)主義相比較，甚至說這樣做下去，人民對于國家不止是共產(chǎn)，什么事都可以共的，從而把真正實現(xiàn)三民主義定為 國民黨的奮斗目標，所以載入國民黨綱領(lǐng)的應(yīng)是“國家資本主義”即“民生主義”(socialism )。

共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會東方部拉斐斯一廂情愿要爭取胡漢民“左轉(zhuǎn)”，設(shè)法“提升”胡漢民的認識水平，讓他明白，國民黨就應(yīng)當代表無產(chǎn)階級的利益，拉斐斯找來當時在共產(chǎn)國際充當翻譯的袁慶云一起修改國民黨黨綱。胡漢民虛與委蛇。像蔣介石一樣，他幾次駁斥“中國國民黨是代表小資產(chǎn)階級的”說法。孫中山“節(jié)制資本”的主張在共產(chǎn)國際引起爭議，胡漢民說，不能憑這一點就斷言國民黨代表小資產(chǎn)階級，因為“節(jié)制資本不過是民生主義開始的一種方法，難道現(xiàn)在俄國實行新經(jīng)濟政策，也是代表小資產(chǎn)階級嗎？”他極力辯解的是三民主義并不低于別的什么主義，甚至有一次在共產(chǎn)國際講演時，看見壁上掛了一個俄文的標語“由孫文主義到列寧主義”，便指出其錯處，建議易為‘由列寧主義到孫文主義’，結(jié)果是東道主“悄悄地把那條標語取下了”。

胡漢民文章《對于國民黨左右派分化的討論——我們應(yīng)當注意國民黨左右派分化的原因》最早發(fā)表在莫斯科華文報紙《前進報》上

第二，如何實施三民主義，涉及的是中國革命的道路問題。國民黨黨綱是黨的行動指南，胡漢民主張明確規(guī)定黨的依靠力量，聯(lián)合哪些階層，對待中國各階級的策略，以及斗爭矛頭所向。他與拉斐斯討論黨綱的內(nèi)容時產(chǎn)生了一些共同點，即國民黨應(yīng)當聯(lián)合小資產(chǎn)階級、民主階層、知識分子階層和某些農(nóng)民階層。 但是在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，二人觀點迥異。拉斐斯苦口婆心向胡說明工人階級是唯一徹底革命的階級，所以它必須領(lǐng)導(dǎo)一切，國民黨要與之結(jié)成緊密的同盟，他建議把反對中國無產(chǎn)階級者，本身就已經(jīng)走上反革命道路這樣的觀點載入黨綱，以劃清國民黨與資產(chǎn)階級富有階層之間的界限。但是胡沒有同意，這一條也沒有納入國民黨第二次代表大會的文件。

至于國民黨的對外政策，拉斐斯認為應(yīng)當把下述兩點載入黨綱：一、國民黨反對帝國主義； 二、泛泛地說中國人民革命運動同世界反帝斗爭相聯(lián)系，而不提及國民黨與共產(chǎn)國際或紅色工會國際的關(guān)系，以免“共產(chǎn)”等詞匯嚇跑小資產(chǎn)階級，或使他們懷疑國民黨赤化而脫離國民黨。

國民黨擬采取何種政治體制，是一個重要問題。顯然，1923年的《孫文越飛聯(lián)合聲明》和1923年1月、5月、11月共產(chǎn)國際就國共關(guān)系的一系列文件，使拉斐斯看到，不能要求這個還沒有“上升”到共產(chǎn)主義高度的政黨在其黨綱中載入立即建立蘇維埃制度的內(nèi)容。胡漢民主張黨綱明確規(guī)定，專制制度、議會制度、蘇維埃制度都不適合于中國，只提人民專政、人民民主。因這種政權(quán)形式的基礎(chǔ)比蘇維埃廣泛些。至于對待蘇聯(lián)，國民黨應(yīng)致力于建立中蘇同盟，其黨綱中僅僅說蘇聯(lián)是唯一對中國沒有帝國主義野心并自愿放棄在華種種特權(quán)的國家就足夠了。

胡漢民在闡述國民黨的經(jīng)濟政策時說，國民黨不會沒收私人財產(chǎn)，從而根本上否定了蘇俄式剝奪政策，表明國民黨不走蘇式革命道路。他說鐵路、銀行等國家經(jīng)濟命脈和關(guān)系國家經(jīng)濟發(fā)展的重大項目，應(yīng)由國家掌握。中國的國家資本主義應(yīng)當發(fā)揮作用。國民黨對待外國企業(yè)的基本思想是，不僅不沒收外國企業(yè)，而且要加以利用。

二人最后談妥時，國民黨中央執(zhí)行委員會全會（12月11-12日舉行）已經(jīng)開幕，他立即向國內(nèi)發(fā)報介紹情況，后來舉行的國民黨第二次全國代表大會通過的文件沒有采納拉斐斯關(guān)于工人階級應(yīng)當成為國民革命運動領(lǐng)導(dǎo)者的極左觀點。胡漢民堅持三民主義，雖身在國外，也還是被大會缺席選為中央執(zhí)行委員。

第三，胡漢民提出國民黨加入共產(chǎn)國際的要求，旨在同中共爭奪國民革命運動的領(lǐng)導(dǎo)地位。為此同拉斐斯多次交鋒。胡堅持用三民主義統(tǒng)一中國，所以國民黨應(yīng)當是領(lǐng)導(dǎo)者。發(fā)生在1925年12月7日關(guān)于國民黨黨綱的討論最具代表性。拉斐斯認為國民黨的目標是建立統(tǒng)一獨立的革命民主政權(quán)，因此黨綱要明確國民黨的社會基礎(chǔ)是農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。而中共則不同，它的社會基礎(chǔ)比國民黨狹窄些,僅僅是無產(chǎn)階級，但終極目標卻遠大得多， 要依靠無產(chǎn)階級建立共產(chǎn)主義社會。

胡漢民不愧為談判高手，他根本不正面回應(yīng)拉斐斯那番國共兩黨目標的遠近或高低，他要么強調(diào)國民黨代表包括工農(nóng)階級在內(nèi)的全民利益，所以有更加廣闊的社會基礎(chǔ)；要么力圖把國民黨說成同樣具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，以證明中國共產(chǎn)黨沒有必要存在。更惶論領(lǐng)導(dǎo)。

拉斐斯聽出了胡漢民的意圖，一針見血點破胡的要害：“我們還是有很多模糊的東西，”如果照您的說法來確定中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，并否定它獨立的社會基礎(chǔ)，那么這個黨的存在對中國革命來說就有害無益，而將其解散就成為上策了。胡漢民反駁拉斐斯，稱后者曲解他的話。胡辯稱自己沒有說解散中國共產(chǎn)黨，接著攤出了底牌：國民黨應(yīng)當加入共產(chǎn)國際，胡在履行國民黨開展國際宣傳和建立國際聯(lián)絡(luò)的使命，力爭在共產(chǎn)國際里面如果不取代中共那么至少也要與之平起平坐。

再接下來胡漢民語出驚人，把矛頭直接指向共產(chǎn)國際關(guān)于國共合作的策略，稱中共跨黨，對國民黨情況了如指掌，而國民黨卻根本不能參加共產(chǎn)黨的活動。他坦承一些所謂國民黨“右派”并不反對中國共產(chǎn)黨的存在，逕直告訴拉斐斯，這些人“反對中共加入國民黨”，或者是他們贊成聯(lián)俄但是“反共”。

胡原考慮的是國民黨加入共產(chǎn)國際后，就能知道它里面的一切情形，就可以把中國問題公開放在第三國際里面，而不要斯大林暗中偷偷摸摸地攪。這樣國民黨在共產(chǎn)國際內(nèi)有自己的地位，就能對本黨政策負責(zé)，可以不受共產(chǎn)黨的操縱與愚弄。事實上胡并非不知道此事不可行，秘書朱和中深諳這不過是胡的一個以攻為守的手腕。

為達到目的，胡漢民使用了一個小小的利用鷸蚌相爭的計策。他在莫斯科得知時任共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會主席的季諾維也夫和共產(chǎn)國際事實上的執(zhí)牛耳者斯大林觀點并不一致，便樂得從中玩一把，先對季諾維也夫提出這個要求，見后者并沒有拒絕，遂向其提交了一個文件，奢談國民黨與世界革命， 像當年蔣介石一樣。

胡漢民的要求最后由斯大林一錘定音。斯大林畢竟手腕高強，他對胡既有褒揚，稱其為左派，說胡是站在國民黨左派立場上提出這個要求，又有拒絕，說恐怕右派未必贊成胡的提議。顯然，斯大林擔(dān)心蘇聯(lián)和第三國際公開卷入中國問題而引起世界帝國主義者的注意，最終弄巧成拙，事情反而不好辦。胡漢民辯稱：“我以為你們?nèi)绻姓J國民黨是同志，就應(yīng)該正正式式聯(lián)絡(luò)，斷斷不可用暗昧的手段……這種暗昧的手段無異是暗中去弄他……如果要聯(lián)合，那我們只有直接參加第三國際?！币魂嚧綐屔鄤寡永m(xù)達六個小時。最后斯大林勸胡“凡事不能過于求速……且留他做一個緩沖；今回你所提的案子，我想請你保留半年！”胡同意了。

1926年2月17日，共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會第七次擴大全會開幕式上，國民黨代表胡漢民的賀詞博得暴風(fēng)雨般的掌聲。2月24日他致函斯大林，對蘇方給予的特別優(yōu)待，感荷無似，稱這不僅僅是他個人之榮，也是對國民黨和四萬萬被壓迫民族的關(guān)照。此信中再次提到國民黨派遣代表到共產(chǎn)國際保持經(jīng)常性聯(lián)絡(luò)一事。 2月25日共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會主席團正式致函國民黨中央執(zhí)行委員會，稱其為反對世界帝國主義斗爭中的直接盟友。肯定國民黨可以加入共產(chǎn)國際，不過不是正式成員，而是以同情黨的名義?；匦耪Z調(diào)緩和，但胡漢民的要求遭到拒絕，理由是日益明顯成為中國解放運動領(lǐng)導(dǎo)者的中國國民黨被整個帝國主義世界視為不共戴天的仇敵。倘國民黨加入共產(chǎn)國際，帝國主義世界會動員所有反革命勢力攻擊廣州政府和中國的民族解放運動，這對中國人民反而不利。明顯地，這是斯大林的觀點。信末尾畢竟給胡漢民留有一定希望，稱如果國民黨依然堅持其要求，還可以派代表團參加共產(chǎn)國際第六次代表大會，以解決這個重要問題。胡漢民于3月回國。

1927年國共分裂，國民黨既沒有以同情黨的名義加入共產(chǎn)國際，更沒有再與之聯(lián)系。

胡漢民在歡呼聲中結(jié)束訪蘇之行

在左派光環(huán)籠罩下胡漢民的出使似乎不無成就。首先，他聽到了，共產(chǎn)國際承認當時國民黨對中國國民革命運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。另外，他以國民黨左派身份或直接同斯大林會談或通過信件與共產(chǎn)國際討論重大問題。這樣，胡漢民在莫斯科便名噪一時。在某些場合，他與共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會的領(lǐng)導(dǎo)人，莫斯科中山大學(xué)校長拉狄克、共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會委員、著名印度共產(chǎn)黨人羅易、共產(chǎn)國際駐華代表吳廷康平起平坐，無限風(fēng)光地亮相媒體，儼然國際共產(chǎn)主義講壇上的明星級活動家。

第二，他的言行讓“紅都”莫斯科的革命家們無可挑剔或指責(zé)，不管真心抑或假意，他歌頌十月革命是無產(chǎn)階級解放的第一聲，是宣布資本帝國主義死刑的第一法庭，是世界被壓迫民族第一福音，是實現(xiàn)馬克斯主義革命成功的第一幕，是人類真正歷史開始的第一篇等語句， 不僅投合了共產(chǎn)國際的巨頭們，而且調(diào)門之高遠遠超過了他的前任代表蔣介石。

第三，胡的躥紅得利于《前進報》的出刊。該報不僅是最早報道胡漢民言行的中文刊物，而且以此大大提高了他的知名度。朱和中回憶道，胡的言行久為俄國人民群眾所悅服。胡一出現(xiàn)，雖馬車夫也認識，“且指為東方明星，于國民黨之歷史，革命之意義，如日月經(jīng)天，不可掩閉”。 胡漢民參加“不許干涉中國協(xié)會”活動時竟有一個標語稱“中國國民黨要知爾黨內(nèi)尚有一革命之分子”。 他幾乎是在一片歡呼聲中結(jié)束其訪蘇之行的。但是事實證明，共產(chǎn)國際像當年把蔣介石當成左派一樣，此次也錯看了胡漢民這位左派。日后他成為激烈的反蘇反共理論家，與這次訪蘇不無關(guān)系。