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      練詩外功夫,過詩意生活

      2013-11-04 07:04:36張笑睿馬蕭蕭
      湖南文學(xué) 2013年8期
      關(guān)鍵詞:蕭蕭軍旅寫詩

      ■張笑睿 馬蕭蕭

      張笑睿:

      您好像是很早的時候就走上文學(xué)創(chuàng)作之路了,您能詳細(xì)說說您是什么時候開始詩歌創(chuàng)作的嗎?

      馬蕭蕭:

      我寫詩確實(shí)很早,我出生在七十年代,但我卻是同五六十年代出生的詩人一起開始寫詩的。我開始寫詩是在一九八一年,那時在湖南老家讀小學(xué)四年級。發(fā)表第一首詩歌是在一九八三年,十三歲,讀初一。我的詩歌創(chuàng)作,基本經(jīng)歷了改革開放三十年的全過程,也基本見證了新時期三十年中國新詩建設(shè)的全過程。

      張笑睿:

      那么小就開始寫詩,真是早慧的才子。那請介紹一下您少年時代的詩歌創(chuàng)作成績吧。

      馬蕭蕭:

      才子不敢當(dāng)。算是少年詩人吧,我很喜歡少年詩人這個稱謂。我那作為當(dāng)時中國詩壇的童子軍,我在上中學(xué)期間發(fā)表了近兩百首詩,出版了兩部詩集,創(chuàng)辦過全國第一家中學(xué)生詩報(bào),在全國中學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作大獎賽、全國校園詩歌大獎賽中多次獲獎,還被評為首屆中國十大校園詩人。很多人都一直認(rèn)定我是八十年代校園詩歌運(yùn)動的領(lǐng)軍人物,我自信地同意這個說法,但領(lǐng)軍人物并非我一人。

      張笑睿:

      評選中國十大校園詩人?這么說來當(dāng)時的少年詩人很多啊。

      馬蕭蕭:

      上世紀(jì)八十年代是一個詩潮高漲的年代。校園也不例外。那時候,全國各地?cái)?shù)以千萬計(jì)的中學(xué)生詩歌學(xué)愛好者,掀起了一場聲勢浩大、史無前例的中學(xué)生校園詩歌運(yùn)動。它是中國當(dāng)代詩壇繼朦朧詩、第三代詩歌之后又一場非常重要的詩歌運(yùn)動。那時,全國各地冒出了一大批少年詩人。比如,當(dāng)時天津的“神童詩人”田曉菲,八歲就出版詩集,十五歲就被北京大學(xué)免試錄取,十九歲就成為哈佛大學(xué)的博士研究生,現(xiàn)在是該校的教授。當(dāng)時的少男少女,崇拜的不是什么歌星影星,什么快男快女,而是我們這批校園詩人。在上百萬名中學(xué)生詩愛者參與的投票活動中,我與其他九位中學(xué)生被評為首屆中國十大校園詩人。當(dāng)時,全國校園里有幾千家的詩社,有幾千家油印、打印的校園詩歌報(bào)刊。我在一九八五年也創(chuàng)辦的《青少年詩報(bào)》,是全國第一家鉛印的中學(xué)生自辦詩報(bào);它不但刊登本校本省的校園詩歌,也刊發(fā)外省的中學(xué)生創(chuàng)作的作品。當(dāng)時,全國各大報(bào)刊競相刊發(fā)少年詩人作品,好些出版社推出了中學(xué)生詩歌選集與個人作品專集,全國校園詩歌大賽、少年作家筆會也經(jīng)常舉辦;一些名牌高校還破格免試錄取了一二十名校園詩人。我們這一批人中,像洪燭、湯松波等,至今仍活躍在詩壇。其他人呢,有的成了學(xué)者教授、導(dǎo)演編劇、出版家、企業(yè)家、政府官員等等。在各行各業(yè)大都干出了一番事業(yè)。

      張笑睿:

      夢回八十年代,一定是很多詩人的一大念想;夢回少年時光,也絕對是大多數(shù)人的一大渴望。您為什么從小就選擇了詩歌創(chuàng)作這條路,并且一直堅(jiān)持了下來呢?

      馬蕭蕭:

      有人說,憤怒出詩人,也有人說憂郁出詩人,還有人說什么什么出詩人,說啥的都有。在我的朋友里,有的人是受家庭的影響或周邊環(huán)境的影響而寫詩的,有的人是因?yàn)閼賽哿瞬艑懺姷模械娜耸且驗(yàn)橥蝗辉馐芰舜煺鄱鴮懺姷?,有的人是突然失去了親人才寫是的,也有的人是身體患病了就寫詩了……我為什么選擇詩歌創(chuàng)作這條路?并且這么多年,一直在這條路上走了過來,我覺得并沒有什么特殊的原因,一切都是順其自然的,似乎是與生俱來的。也許是自己少年時代內(nèi)向、憂郁、敏感的性格決定了自己更適合寫詩吧,總覺得自己有話要說,總覺得說出來不如寫出來,就這么一路寫了下來。而且詩歌創(chuàng)作也不斷的給我?guī)砹艘欢ǖ臉s譽(yù),也讓我在現(xiàn)實(shí)的紛繁生活中找到了一個情感的出口、一輪精神的月亮,詩歌待我不薄,詩歌對我有恩,我越來越喜歡它,越來越愛它,它成了我的“宗教”,成了我的“呼吸”,我與它融為一體了,再也分不開。

      張笑睿:

      哦。作為一名詩人,要具備怎樣的氣質(zhì)和修養(yǎng),要怎樣才能寫出成功的作品?

      馬蕭蕭:

      我先說一名好詩人的氣質(zhì)與修養(yǎng),簡而言之我覺得應(yīng)該是三句話:一是要出色的天賦,要有對生活的敏銳的洞察力,要有對語言文字的超強(qiáng)的駕馭能力。二是要有旺盛的激情。要守住自己的童心,加強(qiáng)自己的愛心,鞏固自己的熱心。三是要有堅(jiān)強(qiáng)的定力,要耐得住寂寞,要耐得住清淡甚至是清貧的生活,要耐得住長途跋涉的酸苦。除了這三句話,我覺得,一名真正的詩人,還要有生活的能力,要多思考立身做人的問題,比如說生活中如何脫俗,如何把握好清高的度。當(dāng)然,這一點(diǎn)也是所有文人墨客的共同科目。

      張笑睿:

      詩人都希望自己的詩歌能夠傳播更廣、流傳下去,算是對自我的一種肯定,作為詩人您認(rèn)為詩歌能否流傳的標(biāo)準(zhǔn)是什么,也就是說您覺得我們應(yīng)該從哪些方面來評價詩歌?

      馬蕭蕭:

      如果有標(biāo)準(zhǔn)的話,我覺得主要是這幾個字:真、清、新、精。這幾個字換一種說法也就是指詩歌的三個“力”字:感染力、創(chuàng)造力、人格魅力。新詩還只有不到一百年的歷史,還很不成熟,中國詩歌與中國詩人,如何進(jìn)一步處理好內(nèi)容與形式的和諧關(guān)系,如何進(jìn)一步處理好小我與大我的和諧關(guān)系,如何進(jìn)一步處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧關(guān)系,如何進(jìn)一步處理好東西方文化之間的和諧關(guān)系,如何進(jìn)一步處理好詩歌與其他文體的和諧關(guān)系,如何進(jìn)一步處理好詩人與廣大人民受眾的和諧關(guān)系?還有很長的路要走。我不是詩歌理論家,這些就不細(xì)說了吧。

      張笑睿:

      那您能不能談?wù)勛约翰煌瑫r期的詩歌作品的特點(diǎn)?

      馬蕭蕭:

      我的詩歌創(chuàng)作主要分為三個時期,一是八十年代的校園詩歌,二是九十年代的軍旅詩歌,三是新世紀(jì)十來年的長詩創(chuàng)作。關(guān)于我八十年代的校園詩歌,主要以故鄉(xiāng)為題材,作品較為凝練、想象力比較豐富。當(dāng)時《中學(xué)生文學(xué)》的編者按里,說我是寫故鄉(xiāng)的年輕的老手,我少年時的詩友、現(xiàn)《人民文學(xué)》的副主編、小說家邱華棟,說我當(dāng)時的詩歌里始終透露出一種淡藍(lán)色的憂傷。我很看重自己少年時創(chuàng)作的那些詩歌。

      張笑睿:

      很多人都把自己少年時期的作品看作稚嫩的習(xí)作,您為什么對少作尤其看重?您又如何看待您九十年代的軍旅詩歌呢?

      馬蕭蕭:

      少年時期的作品里面的靈動之氣與純真之氣,是那個年齡段所特有的,是人生中最寶貴的一筆很難再找回來的財(cái)富。我很欣慰,我把我少年時的才智與情感都通過詩歌的形式表達(dá)并保存了下了。進(jìn)入九十年代,我在西北軍旅創(chuàng)作的詩歌作品,主要是受西北地域文化和軍旅文化的熏陶。新邊塞詩派的代表詩人之一章德益說我的軍旅是詩充滿靈趣,靈思與靈感,是一種由湘人靈慧的巧思與西北曠遠(yuǎn)的山川悠然契合的產(chǎn)物。說我的詩作流自一個帶有童心的軍旅詩人內(nèi)心深處,是中國沉雄豪放的軍旅詩的一個補(bǔ)充,一個在刀光劍影之外的多聲部的奇妙和聲。不過,我個人也意識到,我的軍旅詩歌還需要進(jìn)一步加深民族的憂患意識、國土的歷史意識、軍人的血性意識。

      張笑睿:

      從校園到軍營,從南方到西北,而且在西北軍營已生活了這么多年,您肯定有一個艱難適應(yīng)的過程,好在大西北待您不薄,使您實(shí)現(xiàn)了從首屆中國十大校園詩人到首屆中國十佳軍旅詩人的華麗轉(zhuǎn)身、成功晉級。您對您新世紀(jì)十年的長詩創(chuàng)作,又是如何看待的?

      馬蕭蕭:

      從二〇〇〇年開始,我用十余年時間創(chuàng)作了一部詞典體長詩《中國地名手記》,這部長詩以中國三千多個地名為題,由兩千多首也可以獨(dú)立成篇的短詩組成,每首詩書寫一個地名或多個地名,主要從這個地名的文字本身所蘊(yùn)含的文化去書寫。前不久剛出版。當(dāng)然,出版時我把它做了大幅度刪改。當(dāng)時寫的時候是拼命往長里寫,一直寫了六萬行,出版的時候我是拼命把它往短里壓,一直壓到了六千行。這樣做的效果還不錯,長詩的質(zhì)量得到了一定保證。書出來后反響還可以,很多著名詩人和評論家都給予了肯定。有的認(rèn)為我這部長詩在恢復(fù)漢語詩歌創(chuàng)作的高難度寫作方面、恢復(fù)漢語詩歌創(chuàng)作的高技術(shù)寫作方面,起了一個帶頭作用。不過我覺得只是拋磚引玉而已。還有的認(rèn)為這部長詩是“一部不可模仿、無法復(fù)制的奇書”,這個評價太高了,我認(rèn)為是它對我的一種鼓勵。

      張笑睿:

      在紛繁的當(dāng)下生活中,您為了寫一部長詩,“冷板凳”一坐就是十年,令人敬佩?,F(xiàn)在我們說另一個話題,一部好的作品要具備一定的思想性,但是當(dāng)下有許多詩歌在創(chuàng)作上片面追求華麗的詞藻、語言,而忽略了思想能力,您認(rèn)為,思想能力是可以培養(yǎng)的么?

      馬蕭蕭:

      思想能力當(dāng)然是可以培養(yǎng)出來的。古人說:我思故我在,我把這句話到過來說,便是:我在故我思。我們每個人不一定是思想家,但絕對都是一個思想者,絕對都在思想。每個人都不可能沒有自己的思想,只不過思想有大有小、有多有少、有深有淺而已。在詩歌創(chuàng)作中,我覺得語言與思想的關(guān)系,就像皮與肉的關(guān)系,魚和水的關(guān)系。培養(yǎng)詩人的思想能力,沒有什么秘訣。思想二字,都是心字底,你在生活、學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)作、甚至是休息的過程中,用心去觀察,用心去體會,用心去感悟,用心去換心……你的思想能力就會不斷提高。打個也許不太恰當(dāng)?shù)谋热纾阂粋€人的身體是硬件,就像一臺電腦,而人的思想,是軟件,它早已安裝在你的身體里,你要學(xué)會去運(yùn)用它、激活它、并且要不段地把它升級。我曾經(jīng)寫過這樣的詩句:“一個不會思想的人,就像一臺上不了網(wǎng)的電腦?!蔽椰F(xiàn)在還想補(bǔ)一句:一個不會思想的人,就像一臺沒有及時升級的電腦。

      張笑睿:

      除了詩歌創(chuàng)作,你還有別的愛好嗎?還有哪些愛好?你覺得它們與你的詩歌創(chuàng)作又是一種什么樣的關(guān)系?

      馬蕭蕭:

      我的愛好很多,在當(dāng)今詩人里恐怕是最多的。我先說讀書吧,讀萬卷書。

      張笑睿:

      讀書應(yīng)該是一個詩人、一名作家應(yīng)有的習(xí)慣。

      馬蕭蕭:

      對!我愛看各種雜書怪書,當(dāng)然喜歡中國古典文化方面的書。書這個字,它的繁體,是個日字底,我這樣理解,書是一種必須每日都讀的東西。

      張笑睿:

      讀萬卷書,行萬里路。

      馬蕭蕭:

      我的第二個愛好正是行萬里路。全國的絕大部分省市自治區(qū)、名山大川、主要風(fēng)景名勝,我都去過。我從小就愛地圖,上中學(xué)的時候就能背出中國地圖上的兩三千個地名。那時我成績最好的功課就是地理。在大自然的懷抱里,你會對天地產(chǎn)生一種敬畏敢,神秘感,會加深自己對大地對家園的感情,主要是感恩之情。一個詩人,對土地一定要有感恩之情,您看,詩這個字,左邊是言字旁,右邊的上下拆開,就是一個土字和寸字,就是說,詩要言寸土,甚至可以說,詩到土為止。

      張笑睿:

      呀!您又拆字了,詩到土為止,第一次聽說。

      馬蕭蕭:

      您可能還沒聽說過我喜歡畫畫吧,我畫的主要是水墨畫,現(xiàn)代水墨畫。我們常說的四個字詩情畫意,詩與畫,本來就是同源的,是相通的。有的感覺,用詩寫不出來的時候我可以把它用畫畫出來;有的感覺,用畫畫不出來的時候我可以用詩把他寫出來?,F(xiàn)在很多報(bào)刊給我的畫兒發(fā)過專版,也多次參展,并且賣出過幾幅,價還不低,有很多人稱我為畫家了,我不反對,呵呵!

      張笑睿:

      還畫畫啊,并且還畫了這么多,可以搞個畫展了。呵呵,你的笑聲蠻好聽的嘛。一說起畫畫就這么開心啊。

      馬蕭蕭:

      還有呢,還有就是我喜歡玩石頭——收藏奇石,是甘肅省觀賞石協(xié)會的顧問。“花能解語還多事,石不能言最可人”。也許是因?yàn)槭^的石與詩歌的詩不同調(diào)但同音吧,從古到今,喜歡石頭、喜歡奇石的詩人很多,你比如說李白,尤其是蘇東坡等人,都是奇石迷。蘇東坡的詩句“五嶺莫愁千嶂外,九華今在一壺中”,寫的就是他收藏的一塊九華石的石頭,一塊有形狀像九個山峰的石頭。我收藏的石頭,一部分是買來的,大部分是自己在黃河邊、沙漠里、高山中,自己親自采集的。我有不少好石頭呢,有天然畫面石《毛澤東在北戴河》、《西游記》,天然文字石《州》,等等。每塊奇石都有它奇幻的色彩,奇巧的造型,奇妙的紋理,奇特的質(zhì)地。它們都出自天工,是自然界里的最自然之物,經(jīng)風(fēng)吹水洗而成,每一塊都具有唯一性。

      張笑睿:

      采集石頭的過程,可以說是與大自然零距離接觸的過程,而觀賞石頭的過程,是不是可以說是一個天人合一的過程?

      馬蕭蕭:

      當(dāng)然啦,對奇石的尋覓、識別、命名、觀賞、吟詠,當(dāng)然是一個天人合一的過程。這種天人合一的思維模式,是中國文化的核心,對古今詩歌創(chuàng)作的影響大矣。我的另一個長期的、重大的愛好,就是對《周易》的研究,對《周易》所蘊(yùn)含的天地人之和諧大道的研究??上Ы裉炷s定的時間已到,以后有機(jī)會再談吧。

      張笑睿:

      好,那我們以后私下再聊聊這個話題。真沒想到,您的詩外生活是如此豐富而雅致,我以前采訪的一些詩人,他們除了寫詩就是讀書,除了讀書就是寫詩。“功夫在詩外”,我想,您以上這些愛好,一方面練就了您的詩外功夫,使您的創(chuàng)作如虎添翼,如魚得水,另一方面,這些愛好又能夠讓您在詩歌創(chuàng)作的同時,過上一種詩意的生活啊。

      馬蕭蕭:

      練詩外功夫,過詩意生活,正是我孜孜以求的。謝謝您!

      禪心如雪(34x68cm)2012年 馬蕭蕭

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