站上中國人物繪畫藝術(shù)的高地——試論王西京的藝術(shù)創(chuàng)新與美學(xué)貢獻(xiàn)

阿 瑩

阿瑩：陜西省作家協(xié)會副主席

近日著名學(xué)者周明這樣評價畫家王西京：“如果說陳師曾的出現(xiàn)是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的開端，那么，整個二十世紀(jì)的人物畫壇確實沒有出現(xiàn)幾個大師級的畫家，但是，經(jīng)過漫長的文化積淀和審美的選擇，歷史會適時推出屬于那個時代的橫空出世的人物——王西京就是一個既呼應(yīng)著人文精神又呼應(yīng)著時代脈搏的人物畫大家?！边@一段評價讓我驚訝，許多年來我一直關(guān)注著王西京的創(chuàng)作，他創(chuàng)作過的每一幅具有里程碑意義的作品，我都熱忱地予以欣賞和關(guān)注。也可能是太熟悉的緣故，對于王西京的繪畫創(chuàng)作，在敬佩之余，還一直被社會上時常涌來的紛擾所影響，而且視線還過多地被司空見慣的商品畫和鋪天蓋地的假畫所遮擋，而沒能認(rèn)真系統(tǒng)地研究王西京的創(chuàng)作之路。當(dāng)我靜下心來研讀他的作品的時候，居然產(chǎn)生一種極其少有過的震撼感，這種震撼使我對王西京幾乎陌生起來。

我于是把有關(guān)王西京的繪畫作品集中到桌面上，攤開那一幅幅浸潤著他的激情和熱血的作品，我不由地被畫中人物所傳達(dá)的精神所感染，禁不住對王西京在藝術(shù)道路上艱辛跋涉所取得的驕人成績所興奮，想不到他用三十多年時間竟然創(chuàng)作了長達(dá)300多個人物的藝術(shù)長廊，向世人展示了一個真正的藝術(shù)家不懈的追求，也呈現(xiàn)了一個人民藝術(shù)家的精神情懷。毫無疑問，王西京的人物畫創(chuàng)作在中國畫壇上以其宏大的氣勢、酣暢的筆墨、深入人心的史詩形象而獨樹一幟，成為當(dāng)今時代最為可貴的藝術(shù)大家之一。

如果你有興趣了解這位藝術(shù)家的風(fēng)采和成就，就請隨我走進(jìn)他營造的藝術(shù)世界吧！

一

孟子說過要成就大事業(yè)的人“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，王西京在藝術(shù)上跋涉的經(jīng)歷何曾不是如此呢！如果回顧一下王西京從事繪畫活動的經(jīng)歷，或許對于我們認(rèn)識這位畫家的胸懷和氣魄會有裨益。

我已經(jīng)不記得是在什么情形下認(rèn)識王西京的了，只記得上世紀(jì)七十年代初他在西安晚報上很活躍，幾乎每天都有他的插圖?？梢哉f他的勤奮和才華從那時候起就初露端倪，是以一種胸懷大志的氣象走進(jìn)人們視野的。我們好像一認(rèn)識就很熟悉，在報社那幢簡易小樓上，他住在三層靠樓梯的一間小屋。那間小屋今天想來只能算是蝸居的陋室了，大概只有十一二平米，靠窗放著一張床，床頭有一排箱子，緊挨床沿的是一張比辦公桌稍大的畫案，上面凌亂地堆滿了資料和畫稿。我今天想，這間小屋對于王西京來說，應(yīng)該是最具有“歷史意義”的了，我們今天看到的許多生動感人的作品就誕生在這間簡陋的小屋里。

難忘有一天他把后來定名為《遠(yuǎn)去的足音》的畫稿展開來，請我?guī)退?xì)細(xì)找毛病，似乎我們都對一只手和一個頭部感到不滿意。于是他就重畫了那只手和頭像，蓋在畫稿上細(xì)細(xì)品讀，經(jīng)過不知多少次修改，最終呈現(xiàn)給大家的是一幅非常完美、極具感染力的作品。我想，這幅作品王西京一直看得很重的一個重要原因，就是作品所表達(dá)的感情和傾注的心力是極其艱苦和復(fù)雜的。我認(rèn)為正是這幅作品成就了他的夢想，也奠定了他在中國畫壇的地位。

然而，這樣狹小偏僻的陋室并沒有能躲避災(zāi)難的降臨，不知什么時候王西京被莫須有的原因束之高閣了，晚報上再也見不到他的插圖，磨難象是上蒼給予的一次洗禮。我有了一點預(yù)感是有一天他突然打電話要我?guī)上淠^去，點名要書畫專用的“一得閣”。我下午就提著兩箱“一得閣”趕到那間“創(chuàng)作室”，本以為他會非常沮喪地談?wù)撍膯栴}，想不到他居然激情滿懷地在重新創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史話》，畫面上老作家柳青與一群農(nóng)民在田間地頭促膝交談，語境間流露出對黃土地的眷戀和對歷史的思索，一部彪炳史冊的著作正在胸中醞釀成熟，這恰恰應(yīng)是王西京當(dāng)時的精神縮影和真實寫照。

機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人。有一天他突然到廠里找我，讓我找一輛吉普車，提出想去丈八溝賓館看望彭德懷的夫人浦安修。那天我們急匆匆趕到丈八溝，好像沒有見到人。后來聽說老人家見到了畫家贈送的《彭德懷》那幅作品，激動得直說：“畫得很傳神”。而且傳下話來，要為這樣的人才創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。我們聞訊高興得在小南門外的一間小飯館里小酌了好一會兒，從此圍繞著王西京的麻煩便漸漸淡去了。但這次磨難對于王西京堅韌性格的養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用，使得他在以后的生涯中不論遇到多少困難都能坦然處之，未能影響到他的藝術(shù)探索。

我以為王西京所以能夠成就大事業(yè)，他的豁達(dá)和豪爽是令我欽佩的。那時我所在工廠正與日本的汽車公司合作生產(chǎn)微型轎車，為了拉近我們與日本工作人員的關(guān)系，我突發(fā)奇想組織一場筆會，期望二十多位日本朋友能夠親身感受中國繪畫藝術(shù)的魅力和東道主的熱忱。我把這個想法告訴王西京，想不到他慨然應(yīng)允，竟然帶著一大批畫家趕到廠里，給日本企業(yè)家們表演中國繪畫與書法藝術(shù)。當(dāng)我們把一幅幅墨跡還未干透的作品送給日本朋友時，他們感動得連連鞠躬致謝。顯然他們沒想到中國的藝術(shù)家會如此慷慨，也正是由于各方面的努力配合，陜西的小轎車才能夠從古城東郊的一間廠房里緩緩開出來。

后來廠里給王西京授予了“榮譽(yù)職工”的稱號，我們以這樣的借口求助王西京就多起來，但王西京從沒有拒絕過。正是因為有王西京的緣故，我們在廠里組織了很多次繪畫講座，王西京每次講授都是邊畫邊講，博得了青年們持續(xù)的掌聲，培養(yǎng)了一批美術(shù)人才。其實那時候廠里能夠給予王西京的只有淡淡的一餐午飯?。∷詮S里領(lǐng)導(dǎo)和工人都藏有王西京的字畫。多少年以后，居然有人到工廠的街坊里專意收購散落在職工手里的王西京等人的作品。我這才想起王西京當(dāng)時還認(rèn)真地給我的第一部小說集畫了插圖，如今那也應(yīng)該是很珍貴的了。

看到王西京今天的成就和榮耀，有誰能知道王西京曾經(jīng)付出了多少心血??！這些歷久彌新的鉆研養(yǎng)成了王西京的藝術(shù)品格，而畫家的才華是多方面的，當(dāng)他勤奮地在藝術(shù)道路上苦苦修煉的同時，居然還運作著一件今天的人們看起來已不新鮮的事情，那就是白手起家創(chuàng)辦“西安畫院”。那時候，所謂西安畫院還僅僅是一個概念，但在王西京的操持下，經(jīng)過不知多么繁雜而緊張的忙碌，居然爭取到從市到省到國家的支持。終于在一個春光明媚的日子里，在西安南郊當(dāng)時尚且荒蕪而今已很繁華的土地上崛起一座白色建筑，此景在中國美術(shù)界激起了層層漣漪，成為了陜西美術(shù)發(fā)展的又一個重要陣地。

我想，一個真正的藝術(shù)家要想成就大事業(yè)，不但要孜孜不倦地追求藝術(shù)的真諦，也要一點一滴地修煉人格。每每想起王西京青年時期走過的艱辛和經(jīng)受的困苦，我便更進(jìn)一步理解了孟子的那句名言，正是他的勤奮與艱辛，成就了他在藝術(shù)上能夠攀上中國人物繪畫嶄新的高度。

二

也許社會上對王西京是一位有成就的中國人物畫家已經(jīng)有所認(rèn)識，在他創(chuàng)作的人物畫廊里徐徐徜徉，與那些經(jīng)典人物進(jìn)行過心靈對話和交流，甚至在那巨幅《黃河攬勝》面前，對那驚濤拍岸水擊石破的壯麗景色，有過持續(xù)的心悸和釋放。但是，如果將他的創(chuàng)作放到中國繪畫史的角度去分析，我們會得到一種令人驚異的認(rèn)識。我們會發(fā)現(xiàn)，這位“悔其少作”的苦行僧似的畫家，將中國畫的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，推到了一個令人敬佩的境地，做出了可喜可賀的貢獻(xiàn)。正是這種成就，他被眾多評論家贊譽(yù)為“當(dāng)代美術(shù)大家”。

首先，王西京的創(chuàng)作把表現(xiàn)人物的精神世界放到首位。我們知道由于中國畫的理論使然，在相當(dāng)長的一段時期，中國畫不善于表現(xiàn)人物的精神世界，人物在畫面中只是景致和點綴，后來終于出現(xiàn)了以描寫人物為主的繪畫，但往往注重表達(dá)的是一個輪廓與意象，所以我們至今很難看到一幅有名有姓的古代人物畫。當(dāng)然這種表現(xiàn)方式也有其神妙之處，與西方繪畫理論走了一個相反的路徑。然而在這種理論的引導(dǎo)下，用中國畫來表現(xiàn)一個具體的人物形象就非常困難了。所以上世紀(jì)初以來，眾多的中國美術(shù)家借鑒西方的繪畫理論，執(zhí)意用中國畫的筆墨來表現(xiàn)具象的人物，取得了卓有成效的成就。比如蔣兆和、楊之光、黃胄、劉文西、王子武、陳忠志等等，他們使中國畫在表現(xiàn)人物方面上了一個大臺階，可以具象地刻畫出具體的形象，并被觀賞者所認(rèn)可。這里王西京的可貴之處，是他注意吸收上述前輩畫家們的優(yōu)點，不斷地融會貫通，不斷地予以提煉升華，在表現(xiàn)具象人物的時候，極其注重反映人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)心活動，使這些人物形象不僅僅形似，而且神似，從而能夠產(chǎn)生極大的感染力，這里似乎可以借用一句醫(yī)學(xué)術(shù)語，即具有了鮮活的“生命體征”。

因為，現(xiàn)在照相技術(shù)普及之后，人們對形象的追求，不僅僅只是“像”，即不僅僅是“形似”，最最關(guān)鍵的是要把創(chuàng)作對象的精神氣質(zhì)概括到筆墨上，表現(xiàn)在具象的人物中。可以說人物畫創(chuàng)作能達(dá)到這一高度，就是大手筆，就是大筆墨，就是美術(shù)大家了。我很欣賞他用白描手法創(chuàng)作的《魯迅先生》，人物矜持而又深邃，目光里看不見犀利，卻可讀到先生胸中的焦慮和憂愁?？梢哉f為魯迅造像的藝術(shù)家的作品太多了，但能把先生的氣質(zhì)表達(dá)得這樣真切傳神的恐怕并不多見。那幅描繪《陳毅詩意》的作品，將軍手持拐杖坐立在一棵雪松樹下，似乎烏云壓頂，但我們的將軍泰然自若，眉目緊鎖，表現(xiàn)了一位無產(chǎn)階級革命家面對艱難困苦，大義凜然的和不屈不撓的精神，站在這樣的藝術(shù)形象面前又怎能不被這般沉著的形象所感染呢？最為值得稱道的是那幅收藏在毛主席紀(jì)念堂的著名《春潮》了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以直接從畫面上感受到，春天來了，萬物復(fù)蘇，春天來了，潮水蕩漾，我們的主人公鄧小平氣定神閑又胸有成竹地從岸邊走來，那神態(tài)那表情，將一位無產(chǎn)階級領(lǐng)袖率領(lǐng)中國改革開放的大氣魄生動地再現(xiàn)于尺幅之間。駐立在這幅畫作前，你看到的是歷史是進(jìn)步，是祖國燦爛的明天，你聽到的是春潮拍擊石岸的水聲和偉人的四川口音在耳畔回響，作為一名共產(chǎn)黨人，閱讀這幅作品真是一次精神的洗禮??！

對于人們熟知的領(lǐng)袖人物，王西京畫出了精神和風(fēng)采，對人們并不熟悉的歷史人物，畫家依然可以用筆墨表現(xiàn)出神韻和氣魄。王西京勤奮地創(chuàng)作了一大批歷史人物畫卷，細(xì)細(xì)數(shù)來，大約有二三百幅了，從民族英雄到文化名人，每一幅都帶給人們愉悅和回味。按說那些林林總總的歷史人物，并沒有留下具體的形象資料，似乎隨便了解一下那個朝代的風(fēng)俗、建筑和服飾，隨便套到一個人體形象身上就可以命名了，這樣的作品社會上是很多的。但這樣的作品在社會上并不能產(chǎn)生多少影響，觀眾并不認(rèn)可，感覺你畫的不是那個古典人物，只是有個題簽，在強(qiáng)制推動人們完成“二度創(chuàng)作”。但王西京對歷史人物鉆研得很透徹，把握得很精準(zhǔn)，并且他竭力追求精神層面的氣質(zhì)貫通，所以他創(chuàng)作的每一幅作品都是一個生動鮮活的形象，讓觀眾很快就進(jìn)入了意境，認(rèn)為那個歷史人物就是這樣的形象和氣質(zhì)。記得他曾創(chuàng)作過一幅《楊貴妃》，后來馬嵬坡要樹楊玉環(huán)的塑像，就是照他的創(chuàng)作藍(lán)本進(jìn)行的，而且似乎至今誰都認(rèn)為楊玉環(huán)就應(yīng)該是那個形象呢。那幅《王羲之戲鵝圖》，更是把書法家喜鵝愛鵝的生活情趣生動地再現(xiàn)出來。鵝也通人性的，一伸一曲，盡顯優(yōu)雅，與書法家形成一種呼應(yīng)與伴侶關(guān)系，親切而又自然。特別是《李清照》這幅描寫宋代女詞人的作品，那憂傷的眼神透過卷簾發(fā)散出來，眉目間更飽含著對祖國前途的憂慮和對家人的掛念，她超凡的才情被緊緊地壓抑在胸中而難得酣暢地抒發(fā)出來。那幅《李逵探母》，梁山好漢李逵跪在母親面前，滿面的愧意和無奈，老母親聽到兒子的一聲“娘”叫，悲從中來，滿臉悲憐，一強(qiáng)一弱兩個形象擁抱在一起，把母子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這幅畫還是當(dāng)時中國畫研究院的一次命題創(chuàng)作，在多幅成熟畫家的畫稿前，國畫大家葉淺予、黃胄等對這幅畫評價最高，至今看到那幅討論會的照片還能感受到當(dāng)時熱烈的氛圍。

這里王西京所以能夠把人物塑造出來得到大家認(rèn)同，不僅是他閱讀了大量的描寫對象的文字資料，重要的是他善于從歷史典籍披露的文字中找到這個人物的精神追求和描畫對象的思想狀態(tài)，這樣就使得他創(chuàng)作的古典人物畫，達(dá)到了一個很多藝術(shù)家追夢不已的境地，讓人感到具象的真實和精神的統(tǒng)一，將中國人物畫創(chuàng)作推到了一個空前的高度，這應(yīng)該是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的較高境界。

其次，王西京的人物畫創(chuàng)作在表現(xiàn)手法上實現(xiàn)創(chuàng)新，拓展了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)語言。從頭翻讀王西京創(chuàng)作的人物畫，你會有一個明顯的感覺，畫家從走上創(chuàng)作過程的那天起，就在謀求藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，而且隔幾年就會有一個顯著的變化，使得他創(chuàng)作的人物形象在畫風(fēng)上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形式，這在中國畫壇上還是少見的。這里特別突出的是，也可能是他年輕時從事連環(huán)畫和插圖創(chuàng)作的經(jīng)歷，使得畫家對線的運用達(dá)到了極為純熟的程度，僅僅用飄曳、瀟灑、自如已無法準(zhǔn)確表達(dá)他對線在人物畫創(chuàng)作上的創(chuàng)新了。

應(yīng)該說線在中國畫的發(fā)展中，已經(jīng)是一種很多畫家習(xí)慣掌握的技法，但是完全用線來表現(xiàn)整幅作品，來勾勒整個人物，在畫壇上還是比較新鮮的。首先映入我們眼簾的是那幅巨大的《大千觀荷圖》，一位對祖國和民族命運充滿憂慮的藝術(shù)家，駐足在荷塘池邊，一邊漫步一邊賞荷，那一葉葉由線串聯(lián)起來的荷葉，把中國文人崇尚的清新與高潔，在這么一種白描的氛圍里表達(dá)得格外真切和透亮，象征了藝術(shù)家清高的一生和潔白的性格。如果只是一幅小品，用白描手法來表現(xiàn)似乎并無突破，而畫家敢于用白描的線來繪制巨幅畫作，更與作者要表達(dá)的人物情懷和品格相融合，這就難能可貴了。

如果說這種線的繪畫表達(dá)語言，還略顯刻意的話，那么王西京后來創(chuàng)作的一系列古典人物畫，則使對線的運用達(dá)到極致，生動地再現(xiàn)了描寫對象的精神世界，傳達(dá)給觀眾的是一種放松和自然。我非常欣賞那幅《莊周夢蝶圖》，對中國哲學(xué)深諳其道的莊周，撐臥在地，閉目夢鄉(xiāng)，面部表情格外的安祥，但他的思想?yún)s在飛躍，似在努力完成一個影響人類思維的命題。這幅畫的精到之處是沒有陪襯什么景物，只用線寥寥幾筆就勾勒出一位古代哲人超凡的形象，不由得會讓自己的思緒隨那畫面上的兩只蝴蝶翩翩起舞，讓思想徜徉在哲學(xué)的汪洋里。

后來王西京把線描的手法融入到繪畫的全部過程中，他那用線來表現(xiàn)的人物畫極具文人氣質(zhì)，把中國文人追求和崇尚的清高和灑脫的品格在作品中生動地再現(xiàn)出來，那《竹林七賢圖》表現(xiàn)的就是西晉文人士大夫躲進(jìn)山林孤傲自賞的情形。王西京一方面表現(xiàn)了這些人的灑脫和放縱，一方面又表現(xiàn)了滿腹經(jīng)綸無處施展的無奈。這里畫家筆下的人物用的都是線，只在臉部略略施一點膚色，雖然沒有熏染更多的筆墨，卻把那個時期文人士大夫的苦惱表達(dá)得生動傳神。王西京進(jìn)而又把線的運用拓展到古代仕女畫上，這應(yīng)該是一個大膽的突破了，《玉樓醉春圖》《唐人詩意圖》等等有份量的作品，畫家都是用線來描繪，便得這種單調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)形式在王西京筆下表現(xiàn)出豐富多彩的層次和狀態(tài)，盡管每幅作品人物形象可能寥寥幾筆，卻極為傳神地刻畫出唐代仕女的雍容和憂傷，這無疑是一種真本領(lǐng)和真功夫。

如果王西京把線的運用僅僅流連在古典人物上，那還不足以證明他是一個人物畫大家，還不足以說明他對線的運用所帶來的中國畫創(chuàng)新。我們注意到，王西京還把這種手法運用到創(chuàng)新現(xiàn)代人物畫創(chuàng)作上，使得我們對這些極具文人情懷的現(xiàn)代人物繪畫作品有耳目一新的感覺。他努力尋找筆下人物最精致的藝術(shù)造像，那幅白描般的《瞿秋白》，面對敵人的威逼利誘，表現(xiàn)出了視死如歸的氣質(zhì)，刻畫出了無產(chǎn)階級革命家的高貴氣節(jié)?！懂嫾引R白石》，用白描的技法勾勒出老人偉岸、挺拔的身軀，用寫實的技法描繪出大師的面部表情，用寫意的技法將環(huán)境和背景濃墨托出，看似隨意之筆，但卻恰當(dāng)、精巧地烘托出了人物性格和特點。那《魯迅先生》《川端康成》和《于右任》，亦是用白描的手法，精致地表現(xiàn)了藝術(shù)家的睿智和犀利，胸中流動的氣韻與畫面營造的氛圍渾然一體，盡管畫面沒有什么顏色的提神和飾品的點綴，但人物氣場卻會感染每一個觀眾，所以一度時期人們還尊稱王西京是中國優(yōu)秀的肖像畫家之一。

由此可見，王西京將中國畫——線的運用推進(jìn)到一個新的高度，不但表現(xiàn)景致，也表現(xiàn)人物，不但可以寫意地表現(xiàn)古典人物，也可以寫實地表現(xiàn)現(xiàn)代人物，大大地拓展了線的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，完成了一種藝術(shù)表現(xiàn)語言的飛躍。這在中國畫壇應(yīng)該是一個突破，我們有必要對此加以總結(jié)和認(rèn)識。

再次，王西京的人物畫創(chuàng)作，立志為中華民族英雄立像樹碑。中華民族是一個偉大的民族，在幾千年的歷史長河中歷萬劫而不滅，顯現(xiàn)了她堅韌不拔、自強(qiáng)不息的民族精神。這種精神已經(jīng)滲透到王西京的骨髓里了，使得他有一種非?？少F的文化使命感，對傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和悟性。他將這種認(rèn)識傾注到他的繪畫創(chuàng)作中，著力謳歌中華民族自古以來推崇的品節(jié)和風(fēng)尚，傳達(dá)著一種自信、高潔、曠達(dá)、疏放和自然淳樸之美，充滿著一種昂揚向上的愛國情懷。正是在這種精神的激勵和感召下，迄今為止，王西京已經(jīng)創(chuàng)作了三百多位歷史人物畫像。有名評論家贊嘆“王西京創(chuàng)造了一個奇跡，以一系列表現(xiàn)重大題材的‘寫實’作品和一系列表現(xiàn)古典題材的‘寫意’作品的兩種截然不同的面貌集于一身，盡顯他的藝術(shù)才華?！笨v觀當(dāng)今畫壇，這的確令人不由得為之鼓掌。其實我知道，王西京是期望通過這種藝術(shù)創(chuàng)造，為這些英雄人物立像樹碑，藝術(shù)地再現(xiàn)他們的形象和精神，努力將這些人物身上所蘊含的精神品質(zhì)永載史冊，這是一種大境界大作為。迄今為止，還沒有哪位畫家能夠繪制出這么多歷史和現(xiàn)代人物畫像，毫無疑問，王西京的人物畫創(chuàng)作已是我國繪畫藝術(shù)長廊中一道靚麗的風(fēng)景。

一是王西京創(chuàng)作了一大批領(lǐng)袖人物畫作。盡管由于影像技術(shù)的發(fā)展，使人們對領(lǐng)袖人物的音容笑貌會記得很清楚，這給美術(shù)創(chuàng)作帶來難度，但美術(shù)創(chuàng)作是一個藝術(shù)的再創(chuàng)造過程，能否在創(chuàng)作中把握領(lǐng)袖的氣質(zhì)和神韻始終是藝術(shù)家需要攻克的一道難題。而王西京描寫的一系列革命領(lǐng)袖人物，注意把他們放到當(dāng)時的環(huán)境中，挖掘他們的氣質(zhì)真諦，使得這些領(lǐng)袖人物畫作既有高屋建瓴的領(lǐng)袖風(fēng)范，又有親和愛民的精神情懷，博得了觀眾的廣泛認(rèn)可。比如毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、陳毅、朱德、宋慶齡、彭德懷、江澤民……粗粗?jǐn)?shù)來也有三四十位了。那幅《毛澤東》的畫像，把老人家深入群眾的風(fēng)采再現(xiàn)得傳神而又自然，盡管沒有給周圍的群眾著一星墨色，卻可以讓人感受到領(lǐng)袖與群眾的融洽和互動。那幅《周恩來》的畫像，也十分感人，博得了很多贊譽(yù)，既簡潔又深沉，溫馨的情懷似乎從眉宇間透出來。記得那幅《人民的重托》，創(chuàng)作于1998年，當(dāng)時，全國人大九屆一次會議召開，江澤民當(dāng)選為我國新一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，王西京作為那一屆的全國人大代表，親眼目睹了那一偉大的時刻，隨后便精心創(chuàng)作了畫作《人民的重托》，以特寫的形式忠實地記錄了這一歷史瞬間。畫面上江澤民的表情溫和沉靜，莊重而又堅定，頭部微微右側(cè)，兩眼炯炯有神，似乎以堅定的步履向代表們走來。此畫不僅表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族穩(wěn)步進(jìn)入新世紀(jì)的昂揚自信，揭示了江澤民以國家民族興衰為己任的博大胸懷，而且表達(dá)了人民對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的信任與期望。

藝術(shù)在世界上是種通行的語言，王西京曾經(jīng)為馬來西亞國王蘇丹阿斯蘭沙畫過一幅人物肖像，使得老人家對中國萌生特別的情懷。2011年4月，我國在伊斯坦布爾舉辦絲綢之路展，請王西京為土耳其國父穆斯塔法畫了一幅六尺大作，形象真切而親和，展出后在當(dāng)?shù)匾齺順O其熱烈的評價。想不到撤展后土耳其竟以外交渠道向舉辦方要求購買這幅畫作。如今在很多國家的珍藏里都有畫家王西京為他們的領(lǐng)袖繪制的肖像，這也算是為國爭了光吧！

二是王西京創(chuàng)作了一大批歷史英雄人物畫作。中國的歷史源遠(yuǎn)流長，涌現(xiàn)出一大批民族英雄，他們以民族大義為重，不辱使命，前赴后繼，創(chuàng)造了可歌可泣的不朽業(yè)績，成為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，把他們的形象創(chuàng)造出來，始終是王西京的志向和夙愿。這些具有民族氣節(jié)的英雄主義形象始終是王西京努力表現(xiàn)的突出題材。所以在新時期每一個重要的歷史時刻，王西京善于用自己的畫筆去描繪歷史先賢，也把自己的感情和思想寄托到所描繪的人物身上。在創(chuàng)作中，畫家注重挖掘歷史人物的精神追求，提煉英雄人物的民族氣節(jié)，使之能夠傳揚和感染人們的思想，也讓人們在追思現(xiàn)實和歷史的時候能傳承中華民族的精神財富。這方面影響較大的作品有：黃帝、秦始皇、班超、蘇武、曹操、劉關(guān)張、諸葛亮、李世民、岳飛、文天祥、霍元甲、林則徐、鄧世昌等。這里我想提及的是前幾年，王西京創(chuàng)作的那幅以西安事跡為題材的作品《兵諫一九三六》，畫像上兩位對中華民族的歷史進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)的張學(xué)良、楊虎城，氣宇軒昂、英姿豪邁，表現(xiàn)兩位民族勇士在祖國危難的關(guān)鍵時刻做出的重大抉擇，讓任何人讀之閱之，都會感慨萬端。特別是那震撼人心的《遠(yuǎn)去的足音》，這幅畫取材于1898年的戊戌變法，描繪了譚嗣同等六君子因變法失敗而壯烈犧牲的場面。在這幅史詩般的畫面上，以身赴難的六君子，或抓胸跺足，仰天長嘯；或嘴唇緊抿，目光堅毅；或以手撫面，陷入深思，體現(xiàn)出了大義凜然的英雄氣概。這種藝術(shù)概括，不僅引起后人對先烈們的追憶，而且畫面給人以強(qiáng)大的沖擊力。此畫創(chuàng)作和展出于改革開放初期，當(dāng)時改革開放的新鮮空氣剛剛吹拂神州大地，中國民眾的思想仍處在迷惘與久壓的精神重負(fù)之中。王西京創(chuàng)作此畫不僅有著鮮明的紀(jì)念歷史先烈的目的，也有著深刻的毋庸置疑的現(xiàn)實意義。正如王西京在題跋中明確地寫道：“時值改革之年，調(diào)丹青祀六君子與志同者共銘。”

三是王西京創(chuàng)作了一大批歷史文化巨匠畫作。在中華民族的發(fā)展史上，能夠凝聚人心、推動歷史發(fā)展的莫過于承載著那個時代精神的文化杰出英才了。正是這些文化巨匠的辛勤努力，使得中華民族的歷史得以源遠(yuǎn)流長，正是這些文化巨匠的不懈追求，使得中國獨特的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。因此，王西京把表現(xiàn)中國歷史文化人物形象作為自己的使命，孜孜不倦地追求與創(chuàng)作，一大批歷史文化精英在王西京筆下得以光鮮起來，形象地站到人們的視野里。從古代開始，有老子、孔子、莊子、屈原、華陀、班超、司馬遷、蔡文姬、李清照、李白、杜甫、蘇軾、石濤、王羲之、李時珍、孫思邈、唐寅、蒲松齡、鄭板橋……近代以來，他創(chuàng)作了張大千、魯迅、茅盾、于右任……這些精英人物或秉筆直書，“為天地立心”，或才情超然，“為往圣繼絕學(xué)”，那一個個歷史人物都被畫家賦予了鮮活的生命，一步步地向我們走來，向我們講述那一段歷史的精彩和藝術(shù)的真諦，從而締結(jié)起中華民族的文化長河。他畫鄭板橋，總是“衙齋臥聽蕭蕭竹，一枝一葉總關(guān)情”；他畫的蘇軾，臨長江而立，“大江東去“的豪邁隨心而出；他畫的李白舉杯邀月，似醉似醒，將一位胸懷高遠(yuǎn)的文人形象刻畫得入木三分。

王西京還創(chuàng)作了一批宗教人物畫像，這些人物也可以說是文化的范疇。如如來、觀音、達(dá)摩、鑒真、慧果、阿倍仲麻呂、空海、玄奘、十八羅漢等，這些宗教人物雖然都面露禪意、悲天憫人，但是個人特征非常突出，神態(tài)各異，不僅符合大眾對這些人物的形象認(rèn)同，更符合其經(jīng)歷和角色的定位。

這里我要強(qiáng)調(diào)的是，王西京在創(chuàng)作這一類歷史文化巨匠的時候，特別注重研讀他們的作品和閱歷，善于從這些人物的個性出發(fā)，表現(xiàn)出最能代表這個人物的瞬間狀態(tài)，攝住他們的精神內(nèi)涵和大美。這應(yīng)該是歷史人物創(chuàng)作者難度較大的方面，抓不住人物這些獨特個性，就無法讓人感知和認(rèn)同這個人物的唯一性，就只能在題款上注釋以彌補(bǔ)繪畫表現(xiàn)力的不足。而王西京的這類創(chuàng)作卻是最為精彩的華章，不但準(zhǔn)確地把握了人物的精神氣質(zhì)，而且貫通著時代的符號，還傾注了畫家自己的感情，因此我們認(rèn)識王西京的人物畫創(chuàng)作尤其要對這一類的人物畫予以強(qiáng)烈的關(guān)注，更要對這類人物畫的創(chuàng)作予以應(yīng)有的評價和認(rèn)識。應(yīng)該說，王西京以他精湛的藝術(shù)創(chuàng)作樹起了一道琳瑯滿目的中國人物畫藝術(shù)群像，這是一個難得的史詩般的創(chuàng)造，我們應(yīng)該為之感到驕傲。

三

毫無疑問，王西京創(chuàng)作的這一大批具有重要人文價值的人物畫，無論是放在昨天還是今天，都是難能可貴的。畫家能夠在短短幾十年的時間里為中國藝術(shù)長廊增添這么多的形象人物畫，的確不僅是開一代畫風(fēng)，更是一個奮斗的啟示，我們閱讀了他的這一系列史詩般的作品，給予的沖擊和震撼就是他對形象的把握是那么真切，他對藝術(shù)的見解是那么深入，他對生活的體驗是那么自然。所以，我要為王西京在藝術(shù)上取得的如此成就拍案鼓掌。

也正因為如此，我對王西京的人物創(chuàng)作在興奮之余還思考著一個問題，那就是畫家要走向巔峰，要成為大師級的藝術(shù)家，衰年變法，繼續(xù)探索出更為自如的繪畫形式，應(yīng)該是當(dāng)前和今后的一個追求。

一是研究如何用筆墨去反映勞動人民的現(xiàn)實生活。我們常說藝術(shù)要接地氣，而地氣的凝聚首先是人民百姓。畫家如果能把筆墨再予以提煉和拓展，把老百姓在改革開放以來所發(fā)生的千姿百態(tài)形象地表現(xiàn)出來，那對畫家將會更加完整和突出。百姓的生活是充滿激情和渴望的，每個時期老百姓的追求與幸福也都會張揚到具體的形象上，如果畫家抓住這一點，細(xì)致準(zhǔn)確地予以概括，相信那會成就一種極具時代風(fēng)韻的藝術(shù)大作。

二是要研究用線描的手法去描畫現(xiàn)實人物。畫家用線來表現(xiàn)古典文人和仕女已達(dá)到恣意隨情的地步，如果把這種表現(xiàn)手法運用到表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實人物，那絕對會是一種嶄新的創(chuàng)造，如果成功的話，那會是一種新的藝術(shù)語言表達(dá)方式的躍升。當(dāng)然人們已經(jīng)習(xí)慣了這種傳統(tǒng)的審美情趣，目前繪畫界還少有人用這種寫意的線的方式去描寫現(xiàn)實生活的生動實踐，但我相信畫家王西京已有這個準(zhǔn)備，我們衷心地期待著畫家在秋天里獲得更為豐碩的收獲。