駱田茵

當(dāng)代官場小說創(chuàng)作興盛，這類小說創(chuàng)作存在兩極，一極是以劉震云為代表的純文學(xué)，通常注重獨創(chuàng)，長于社會文化批判、自我反省，一極是以形形色色的網(wǎng)絡(luò)作家為代表的大眾文學(xué)，往往較多因襲，借寫小說放縱各種白日夢，堪為當(dāng)代群體心理的病理標(biāo)本。但不管是怎樣的創(chuàng)作追求，民間母題和結(jié)構(gòu)在各類官場小說當(dāng)中都非常重要。在文學(xué)研究中，母題的概念原來大多用于民間文學(xué)，維謝洛夫斯基、湯普森等認(rèn)為母題是民間敘事作品中最小的情節(jié)單元，母題可以分為三類：角色母題，背景母題，情節(jié)母題。

一、官場小說母題的恒量與變量

母題中“諸角色的功能項（即人物的行動）是穩(wěn)定的因素”即恒量，同時其中凝結(jié)著的人類思維的共性和心理、文化深層結(jié)構(gòu)也是恒量，即民族的原型心理——“典型的或重復(fù)出現(xiàn)的意象，所有其他的因素都是變量。經(jīng)過不同程度的轉(zhuǎn)換變形后，許多傳統(tǒng)母題出現(xiàn)在當(dāng)代官場小說里，下面我們選擇三類母題進(jìn)行討論。

（一）小民攔轎喊冤、上血書這類母題基本的功能序列為：社會黑暗—小民受冤屈—伸冤受阻—轉(zhuǎn)機因素出現(xiàn)：出巡的欽差大臣，上一級的高官特別是清官，路過的高官—攔轎喊冤，上血書—沉冤得雪：惡徒、包庇惡徒的低一級官員受嚴(yán)懲。這類母題看起來只存在于古典戲曲、小說和古裝劇中，但因為母題是恒定的，所以這類母題及其變體也出現(xiàn)在當(dāng)代官場小說當(dāng)中。鐘道新《權(quán)力場》民間色彩較淡，作品中縣委書記袁成吾是“干才能吏”，出門總有人攔“轎”告狀，或遞上血書，——這是母題的恒量，小說中諷刺性、揭露性的變量是：這位所謂的能吏常常把狀子轉(zhuǎn)呈信訪局了事。史生榮《常務(wù)副縣長》民間色彩很濃，通篇由幾個民間母題結(jié)構(gòu)構(gòu)成，因此攔轎喊冤母題的構(gòu)件更齊全、結(jié)構(gòu)更嚴(yán)整：村民幾百人攔路喊冤，省委書記含淚下令免稅，撥款兩個億救災(zāi)扶貧。張繼《狀告村長李木》則戲仿了擊鼓鳴冤、上血書母題：一個阿Q、陳奐生式的農(nóng)民到市政府來喊冤告狀，卻不愿穿“萬惡的舊社會”的破衣服，不愿寫血書，因為不愿意女人看到自己掛著牌子跪地喊冤的破爛形象，最后這場“歷史上都沒有過的”告狀無疾而終了。

顯然，一些官場小說民間敘事結(jié)構(gòu)占優(yōu)，突出傳統(tǒng)的和革命的道德至上觀念，凸顯感天動地的卡理斯瑪英雄形象，因而上述這類母題及其組合的出現(xiàn)便更多，如周梅森等人的作品中甚至動輒還會出現(xiàn)下跪的母題。當(dāng)改編成電視劇時，由于畫面形象直接的沖擊力，比書面閱讀有效得多的似真幻覺，動輒淚下的人物很容易感染、感召受眾，使大家融入到敘事構(gòu)建的萬眾一心、慷慨激昂的“集體”中，即使這種能夠令無數(shù)個體狂熱地獻(xiàn)出自己生命的“集體”早已久違了，周梅森這類敘事因而擁有悲壯崇高的英雄悲劇效果。但對小說的接受更多批判性，這種效應(yīng)就容易冷卻?！度碎g正道》中，民工因市委副書記懲治貪官感動得流淚下跪，村委會主任下跪泣求村民遷村；關(guān)仁山《風(fēng)暴潮》中，市長下跪乞求漁民搬遷祖墳，甚至乞求的理由也和前書一樣。變量必須具有足夠的新鮮感、表現(xiàn)力，才能喚醒恒量，激活母題。《狀告村長李木》則不然，小說對下跪母題結(jié)構(gòu)的戲仿和調(diào)侃，多少顛覆了相當(dāng)一部分同類敘事構(gòu)架。

（二）中國神話傳說中有二女共侍一夫的母題，帝堯的兩個女兒娥皇和女英一同嫁給了舜。后世從民間故事到文人創(chuàng)作，從唐傳奇、宋元話本到明清章回小說，常見二女一男這一母題，著名的如“白蛇傳”、《琵琶記》、《紅樓夢》等。當(dāng)代官場小說中的“英雄”身邊，自然少不了傳統(tǒng)母題中常見的“二美”、“雙姝”。李向南得到林虹、顧小莉的愛情和崇拜，這既源自英雄尋找公主的古老母題，又隱含著典型的男性中心主義和自戀情結(jié)。到了《面朝大海》、《背叛》、《痛失》這類作品中，這種膨脹的男性中心情結(jié)使二女一男母題擴張成“金瓶梅”式的一男多女，多個女性甘為一個男性英雄獻(xiàn)身，文學(xué)敘事徹底淪為放縱男性荒唐色欲的白日夢：妻妾成群、后宮佳麗三千。有些小說以黃粱夢式的結(jié)構(gòu)來矯正欲望的泛濫，如《背叛》、《機關(guān)滋味》、網(wǎng)絡(luò)小說《夢的斜坡》等，但總體上仍是勸百諷一。這類官場小說受到出版商的操縱，以滿足數(shù)量龐大的讀者對權(quán)力和欲望的幻想。范小青的《女同志》里女主人公受到多個男子的關(guān)愛，康季平等人還為萬麗終身不娶、拼命相助，小說以女性的自我中心、恣意自戀的姿態(tài)，戲仿了“癡心女子負(fù)心漢”、“一男多女”的男權(quán)母題。

（三）神奇助手是最基本的民間母題，例如唐僧師徒遇難時，總有一位神仙從天而降。與對手一樣，助手角色也是各式各樣、層出不窮的，從而構(gòu)成或推動敘事的運動。當(dāng)代官場小說中較常見的神奇助手母題有“巧遇貴人”。

該母題暗含著權(quán)力欣羨與膜拜這一群體心理情結(jié)，權(quán)力和關(guān)系主宰著人們的命運，官人們時刻夢想與貴人結(jié)緣。當(dāng)代官場小說早期最重要的作品《官場》中，金全禮是一個十足的庸吏，但他糊里糊涂的竟然升官了，原來省委書記和他是舊時酒友。王躍文的《蝸?！分杏袀€片段戲仿了這個母題。張青染總是得不到領(lǐng)導(dǎo)的賞識，他便夢想世道大亂，某位貴人倒霉了，所有巴結(jié)者都背叛了他，只有張青染一人成了他的患難知己。后來這位貴人又得勢了，于是張青染便發(fā)達(dá)了。官場小說中官員的升遷常常仰仗“貴人”，這個母題的流行從其核心構(gòu)件“主人公結(jié)識貴人”的層出不窮可見一斑，諸如：主人公的妻子搶救鄉(xiāng)黨委書記的親屬有功（《市委書記的兩規(guī)日子》）；主人公將一個暈倒在路上的老人送去醫(yī)院，墊錢急救，誰知老人竟是老部長！（《幸福生活萬年長》）結(jié)識了守門的師傅，這位守門人竟是退休的副檢察長，地委書記的兄弟（《痛失》）；……最終起決定性作用的貴人常常是“老首長”、“北京”、省委書記。這種結(jié)構(gòu)主義式的分析有其特殊的效果，它凸顯了遇貴人母題中凝結(jié)著的權(quán)力膜拜的集體無意識，暴露了當(dāng)代中國人心中最盛行的是怎樣的白日夢。當(dāng)然，官場小人物也有與環(huán)境抗?fàn)幍?，不過，抗?fàn)幷咻^少作為主人公，最后也常常失敗了，與發(fā)跡或蛻變的主人公形成對照，由此可見，對官場的批判、懷疑或窺伺更有市場。

在嚴(yán)肅文學(xué)的作家那里，這一母題總是不完整的，遇貴人純屬偶然，短暫的時來運轉(zhuǎn)后，前途依然難測。作品中充滿著后現(xiàn)代式的茫然，官場及當(dāng)代社會的失序感，佛禪的人生如夢。而在主旋律小說中則大不相同，常常是主人公得到“老首長”或英明上級以及群眾的支持，最終正義壓倒邪惡，英雄個人達(dá)到榮譽的頂峰。

古代敘事作品當(dāng)中的神奇幫手多是俠客、異人、富家小姐、欽差大臣、皇上、大官，在當(dāng)代官場小說里，這些角色經(jīng)過置換變形后不再是奇人異士，但其幫助主人公解決難題、擊敗對手的基本功能不變，同時仍保留著一定的“神奇”色彩，就算是現(xiàn)實主義作品，其中的助手也總是具有某些特殊能力和品質(zhì)。王梓夫《死謎》中縣長司機李小毛是武林高手，數(shù)次助縣長死里逃生，但正因為他是傳統(tǒng)的英雄的助手，所以與不合格的“主人公”貪官寧縣長只能分道揚鑣。從審美方面看，忠心耿耿、義薄云天的傳統(tǒng)助手是不合時宜的，所以在這篇作品里助手變成了英雄主人公。主旋律小說中群眾常常作為助手，以確證天理民心，清官得到了廣大群眾的擁護(hù)，黨和群眾團(tuán)結(jié)一心。

母題變形達(dá)到頂點，則演化為反母題，獨創(chuàng)的、偉大的作家多屬于反母題寫作。在當(dāng)代正不勝邪、逆向淘汰的模式逐漸增多，甚至有壓過邪不勝正、蒼天有眼、善惡有報的傳統(tǒng)模式的勢頭。

二、官場小說中的母題組合與敘事結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)則特別注重共時的結(jié)構(gòu)，格雷馬斯提出三種“行動素范疇”：主體／客體、發(fā)送者／接受者、助手／對手，它們可以產(chǎn)生出任何故事中的所有角色。由于小說當(dāng)中出現(xiàn)的母題及其組合不同，影響到敘述對象、結(jié)構(gòu)和手法，小說便形成不同的類型，如：對手為腐敗官員，即為反腐小說；對手涉黑，即為反黑小說，或加入偵探小說元素；主人公、主要助手或?qū)κ譃榕裕赡芗尤胙郧樾≌f或狹邪小說成分；客體或發(fā)送者為人民，為主旋律小說和改革小說；客體為權(quán)力或貪欲，則為反腐反貪或暴露小說；客體為欲望，若主人公未升職，則為新寫實小說或世情小說，若主人公發(fā)跡升官，則為暴露或黑幕小說；主人公與上級或群眾發(fā)生矛盾，則具有批判現(xiàn)實主義意味；人民為助手，為主旋律小說或反腐小說，等等。

一部敘事作品的整體由一定數(shù)量的母題構(gòu)成，各種母題分別生成或提供敘事和情節(jié)的動因、動力、變數(shù)、阻礙、解決、循環(huán)，從而構(gòu)造出完整的敘事結(jié)構(gòu)和運動。難題的解決即“平衡”隨時會被打破，“以此形成一個可以反復(fù)無窮的循環(huán)”。主旋律小說敘事往往最終要得到徹底解決，到達(dá)終極平衡：英雄戰(zhàn)勝了對手，世界恢復(fù)了秩序。諷刺性小說敘事往往沒有最終解決，小人物的苦惱無窮無盡、代代相傳，發(fā)跡變泰者會隨時跌回到起點，追求實現(xiàn)了卻發(fā)現(xiàn)甚至比當(dāng)初更空虛。

（一）英雄主人公與對手的斗爭，是官場小說最基本的敘事結(jié)構(gòu)類型之一，這類作品多為傳奇、浪漫主義風(fēng)格，同時加入較多的悲劇元素，結(jié)局則是喜劇大團(tuán)圓。主旋律小說代表作家張平、陸天明、周梅森等的作品大都屬于這類。這類小說早期的代表是柯云路的《新星》，其母題序列為：清官為國為民，銳意改革—改革遭遇頑固派官僚反對—改革民心所向—反面勢力龐大，改革遭遇各種阻礙—主人公憑借超常的魅力力爭得了“老首長”、上級的支持—邪不勝正，一顆耀眼的政治新星冉冉升起。主旋律小說的敘事結(jié)構(gòu)大都如此。這類小說中常出現(xiàn)孤膽英雄形象，如葉子菁面對著上級、下屬、家庭全盤反對的巨大壓力，在幾近絕境的情況下維護(hù)法律的尊嚴(yán)（《國家公訴》）。這是典型的邪不壓正的古老母題序列。

屬于邪不勝正結(jié)構(gòu)的改革小說、反腐小說常常類似革命歷史小說和軍事小說。這類小說既要拯救傳統(tǒng)文化和道德的式微，又要重塑當(dāng)代政治權(quán)力的形象，將當(dāng)代政治敘述與現(xiàn)代革命敘述打通，讓當(dāng)下的好干部與往日的革命者在建設(shè)工地上、反腐斗爭中“會師”，從而構(gòu)建起政治權(quán)力的合法性道統(tǒng)?！度碎g正道》中，市委副書記陳忠陽將水利工程中干部犧牲個人，與抗日戰(zhàn)爭中革命戰(zhàn)士的犧牲相提并論。河工們的衣服和身上模糊的血肉粘連在一起，女縣長劉金萍就算來月經(jīng)了，也仍然身先士卒，和民工一起泡在寒冬的河水里，這實際上就是革命歷史小說中的戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員形象。作品中也常出現(xiàn)立碑、創(chuàng)造歷史等套語和母題，由此承續(xù)革命時代的創(chuàng)造新社會、新國家、新人民、新道德的精神命題和語境。

官場小說中的道德英雄主要源頭有二：感天動地的道德、為民做主的清官源自傳統(tǒng)，而唯意志論則主要來自現(xiàn)代革命敘述?！度碎g正道》則是戰(zhàn)天斗地的毛澤東式唯意志論母題樣板，幾十噸的鋼鐵機器，人拉肩扛安裝到地下，這種不可思議、違背客觀規(guī)律的事情，只要“狠下心，豁上命去干，也并不是干不成的”。總之，憑著主觀意志、神圣理想、和人民團(tuán)結(jié)一心，就能開天辟地，創(chuàng)造新世界。這種唯意志論、道德神話導(dǎo)致主旋律作品中的英雄主人公除了道德上感天動地，智力上也是超凡入圣，從不犯錯誤。在神一般的清官領(lǐng)導(dǎo)下，自然天下太平，作品最后仿佛進(jìn)入了天堂，正如《人間正道》的結(jié)尾，天網(wǎng)高張，小說中所有的壞人都被肅清，連次要的反面角色也沒有漏網(wǎng)。

（二）劉震云小說中的機關(guān)小人物在生存壓力下無奈蛻變，是當(dāng)代官場小說最為獨特、影響最大的母題組合之一。追溯起來，他這類作品算是對王蒙《組織部新來的年輕人》的改寫和顛覆，年輕英雄轉(zhuǎn)換為機關(guān)小人物，英雄與對手的斗爭轉(zhuǎn)換為發(fā)跡、蛻變、抗?fàn)幍炔煌哪割}組合類型。蛻變類母題的敘事構(gòu)件為：1、主人公剛來到單位，或機關(guān)、公司、組織；2、人格獨立，率性而行；3、受到批評、提醒，主人公毫不在意；4、單位不歡迎，主人公成為局外人；5、與權(quán)力、待遇無緣；6、巨大的生存壓力，無法解決的收入、住房、養(yǎng)老、育兒、飲食等困難；7、同事或同學(xué)、鄰居不在乎獨立人格和理想，融入權(quán)力組織，快樂地生活；8、家庭、情感矛盾；9、主人公痛改前非，放棄自我，靠近組織；10、陣痛期，或主人公難以徹底改變自己，或暫時仍不被組織接納，或受到更“無恥”的對手的排擠；11、主人公蛻變，放棄過去的理想，生存狀態(tài)改善。

這類作品表現(xiàn)人的低層次欲望，描寫瑣屑的生存，這樣的類型看似缺乏吸引力，然而優(yōu)秀的小說家有許多手段將這些灰色的題材敘述成引人入勝的故事。小說最大的敘事動力源于生命的匱乏、生存的尷尬，由此產(chǎn)生強大的動力尋求敘事的解決。只要主人公的狀況不改善，小說就仍然儲蓄著巨大的能量推動敘事運動，每一次敘事獲得了短暫的平衡（或假平衡），又會因新的匱乏而推動敘事。和所有的故事一樣，這類敘事作品擁有無窮盡的循環(huán)，不同時代的人物可以將同樣的故事永遠(yuǎn)地重復(fù)下去，當(dāng)年的林震轉(zhuǎn)世為今日的小林，小林、小彭們重復(fù)著老何、老喬們的人生軌跡，年輕的龍飛是昔年的詩人關(guān)隱達(dá)的再世，——這是機關(guān)人生的宿命。這一母題的動人力量，從果戈理、契訶夫到劉震云，古今中外從未衰減過，特別是在那些人民基本的物質(zhì)生存問題尚未得到全面解決的前現(xiàn)代國家，——“匱乏—滿足”是人類永恒的心理原型和敘事母題。

這個母題序列可以與其他母題結(jié)構(gòu)組合，在劉震云這里最末一次循環(huán)是未封閉的，在其他作家那里得到延續(xù)，主人公可能進(jìn)一步往玩權(quán)的道路上墮落。小人物蛻變的故事可謂正邪對立故事的前傳，反角即是蛻變后手握大權(quán)的小人物。如《背叛》中的魚在河，在過去的領(lǐng)導(dǎo)袁長印的折磨蹂躪下，為了生存他學(xué)會了做卑鄙無恥的奴才，等到他終于謀取到了權(quán)力，卻再也無法控制自己，徹底淪為權(quán)力的奴隸、欲望的機器。奴才爬上了主人的位置，便成了“亦主亦奴人格”，既是權(quán)力的奴隸，又是濫用權(quán)力、虐待無權(quán)者、小人物的魔鬼。小人物蛻變的故事中，客體吞噬了主體、環(huán)境同化了主人公，故事由此提出了一個問題，即道德的個人無法戰(zhàn)勝不道德的社會，欲改造個人，必須同時改造環(huán)境。

結(jié)語

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，民間母題及其組合可以有三種不同形式：一般的形式，不同程度的“淡化或強化的形式”。值得關(guān)注的是當(dāng)代作家對各種母題的個性化改造，文學(xué)創(chuàng)作要獲得成功，神話原型和母題結(jié)構(gòu)必須加以填充、變形和創(chuàng)新，抽象、雷同的母題對現(xiàn)代讀者缺乏審美價值，正如普羅普所指出的，可變因素“賦予故事以鮮明的色彩、美和魅力”?，F(xiàn)代文學(xué)作品較高的審美價值還是在于新穎性、個性化、思想的深度，的確是“浮士德創(chuàng)造了歌德”，但《浮士德》高度的審美價值和思想價值還是在于歌德的獨創(chuàng)及其對古老母題與原型的重新賦形。

注釋：

①（俄）維謝洛夫斯基著；劉寧譯：《歷史詩學(xué)》，百花文藝出版社,2003年，第595頁。（美）湯普森著；鄭海等譯：《世界民間故事分類學(xué)》，上海文藝出版社,1991年，第499頁。

②?（俄）普羅普著；賈放譯：《故事形態(tài)學(xué)》，中華書局,2006年，第153頁，第82頁。

③（加）弗萊著；陳慧等譯：《批評的剖析》，百花文藝出版社,1998年，第99頁。

④（德）韋伯著；康樂等譯：《支配社會學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社,2004年，第262-270頁。

⑤彭兆榮：《和諧與沖突:中西神話原型中的“二女一男”》，《中國比較文學(xué)》，1994年第2期。

⑥（美）湯普森著；鄭海等譯：《世界民間故事分類學(xué)》，上海文藝出版社,1991年，第562頁。

⑦劉復(fù)生著：《世紀(jì)之交“主旋律”小說研究》，河南大學(xué)出版社,2005年，第140頁。

⑧（法）格雷馬斯著；蔣梓驊譯：《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》，百花文藝出版社,2001年，第258-266頁。

⑨（法）布雷蒙：《敘述可能之邏輯》，張寅德編選：《敘述學(xué)研究》，中國社會科學(xué)出版社,1989年，第174頁。

⑩劉澤華：《王權(quán)思想論》，天津人民出版社,2006年，第228頁。

?（俄）李福清著；尹錫康等譯：《三國演義與民間文學(xué)傳統(tǒng)》，上海古籍出版社,1997年，第67頁。

?（美）霍爾等著；張月譯：《榮格心理學(xué)綱要》，黃河文藝出版社,1987年，第180頁。