■呂寶宏

除了相聲這一類的純語(yǔ)言藝術(shù)的表演形式之外，一般的舞臺(tái)表演形式都離不開音樂。即便以力量、技巧、形體為主要表演手段的雜技藝術(shù)，如果缺少了音樂，不僅表現(xiàn)力有所損害，作品的鮮明性難以突出，而且對(duì)演員在表演中所需要的心理控制力和動(dòng)作的技巧性也會(huì)有很大的影響。遺憾的是，不少人對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有所不足。

一.音樂對(duì)雜技表現(xiàn)力及感染力的提升作用

雜技藝術(shù)有著悠久的歷史，從人類發(fā)展最初的勞動(dòng)技能、自衛(wèi)武技形成的超常體能技術(shù)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T專門的藝術(shù)形式，必然離不開音樂、舞蹈、戲劇等多種形式的影響。其中，音樂雖然作為“綠葉”襯托雜技表演這朵“紅花”，但卻具有舉足輕重的作用，在很大程度上提升了雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力，甚至是成就了雜技藝術(shù)的輝煌。

就審美主體的感官功能而言，人主要是通過(guò)視覺和聽覺器官接受審美信息的，在對(duì)各種符合審美要求和規(guī)律的客體對(duì)象進(jìn)行審美的過(guò)程中，非但具有各自的接受路徑和處理系統(tǒng)，而且可以在視聽的相互作用中形成通感。音樂是聽覺藝術(shù)，以聲音表現(xiàn)自然風(fēng)光、生活場(chǎng)景和思想情感；雜技是視覺藝術(shù)，是以人體的各種動(dòng)作、造型創(chuàng)造出韻律美、極限美、驚奇美。且不說(shuō)兩門藝術(shù)在有機(jī)的結(jié)合后能夠交相輝映、相得益彰，使人無(wú)論在視覺和聽覺上都能夠同時(shí)享受到一種審美愉悅，更重要的是，雜技藝術(shù)必須在音樂的襯映、渲染、烘托甚至是節(jié)奏中，才能進(jìn)行有序的表演和情緒的表達(dá)，才能提升自身的表現(xiàn)力和感染力，使之更富有魅力。

觀看雜技藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)證明，缺少了美妙的音樂旋律，人物的動(dòng)作語(yǔ)匯就缺少了深刻而豐富的情感表達(dá)，顯得干癟而蒼白；失去了富有律動(dòng)的節(jié)奏，動(dòng)作進(jìn)行就像散了骨架，變得無(wú)序而斷裂；沒有各種色彩的和聲音響烘托，無(wú)論是驚險(xiǎn)的造型還是高難度的動(dòng)作，都難以產(chǎn)生應(yīng)有的舞臺(tái)氛圍、獲取預(yù)想的劇場(chǎng)效果。更何況那些具有一定戲劇情境的節(jié)目和作品，只有通過(guò)音樂的作用才能有效進(jìn)行人物形象的塑造表演場(chǎng)面的組接。例如，具有特定情節(jié)和人物特征的小提琴協(xié)奏曲《梁?！せ?，之所以能夠被移入到雜技藝術(shù)表演的范疇，在雜技演員的以自身的藝術(shù)語(yǔ)匯進(jìn)行演繹之后，成功搬上春節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái)，給人們帶來(lái)一種全新的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)，首先是將雜技藝術(shù)所具有的那種令人嘆為觀止的身體造型，演繹著一個(gè)浪漫纏綿的愛情故事，使“淚染雙翅身化蝶，彩蝶翩翩花叢來(lái)”的情影躍然眼前；其次，主創(chuàng)人員能夠有機(jī)地將表演載體著陸在樂曲《梁祝》的裊裊之音中。動(dòng)作行云流水，曲調(diào)優(yōu)美流暢，以雜技為主體的表演在音樂展開及烘托下，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美沖擊力。隨著描寫愛情的音樂主題在小提琴上漫流，扮演祝英臺(tái)的女演員所做的各種動(dòng)作驚險(xiǎn)之中不失安閑、柔雅；而扮演梁山伯的男演員卻隨著大提琴的旋律將各種高難度動(dòng)作與造型化作悲壯的詩(shī)句。當(dāng)音樂進(jìn)入高潮，氣勢(shì)磅礴的音響環(huán)繞于劇場(chǎng)的上空時(shí)，兩位演員以復(fù)雜的肢體語(yǔ)言和生動(dòng)高超的人物造型將雜技藝術(shù)的驚險(xiǎn)和極限橫生于舞臺(tái)。觀眾觀賞中所產(chǎn)生的緊張氣息和神奇感受，隨著優(yōu)美的音樂飄曳、釋放。

二.音樂對(duì)調(diào)節(jié)雜技演員心理及提高藝術(shù)修養(yǎng)的作用

眾所周知，與所有舞臺(tái)表演形式不一樣，雜技是一門充滿驚險(xiǎn)、緊張的藝術(shù)。其實(shí)，某種意義上說(shuō)，和其它戲劇形式追求曲折、復(fù)雜的故事情節(jié)，刻畫坎坷的人物命運(yùn)，使觀眾產(chǎn)生懸念一樣，雜技藝術(shù)實(shí)際上也充滿了未知，因?yàn)槊總€(gè)高難度的動(dòng)作所具有的風(fēng)險(xiǎn)因素也是客觀存在的，觀眾同樣在充滿了緊張的期待，在具有懸念的觀賞語(yǔ)境中進(jìn)行審美，只不過(guò)這種懸念更為短暫、更為直觀、更為刺激。特別中國(guó)雜技代表團(tuán)所參加各種國(guó)際頂級(jí)的雜技比賽，盡管準(zhǔn)備充分、胸有成竹，但現(xiàn)場(chǎng)氣氛仍然是嚴(yán)肅緊張有余活躍輕松不足。即便電視機(jī)前的觀眾觀看直播也免不了為之捏著一把汗。一幕幕驚險(xiǎn)的表演，一個(gè)個(gè)高難度動(dòng)作無(wú)不使人心跳加速。毫無(wú)疑問(wèn)，演員心理的穩(wěn)定性、情緒的平定性在表演過(guò)程中顯得更為重要。

眾多的實(shí)驗(yàn)證明，音響對(duì)于人耳具有強(qiáng)迫性，人在受到不同聲響時(shí)會(huì)產(chǎn)生生理上的各種變化。音樂是有組織的樂音，是通過(guò)聲響來(lái)組建和表達(dá)的，所以不同音響的旋律、和聲，不同的節(jié)奏自然會(huì)產(chǎn)生不同的情緒，而這種情緒同樣對(duì)人的心理，特別是情緒的表達(dá)、控制、調(diào)節(jié)具有顯著的作用。音樂具有刺激運(yùn)動(dòng)器官的靈活特性，所以利用它在雜技演員訓(xùn)練及表演的過(guò)程中，促進(jìn)其生理機(jī)能，調(diào)節(jié)心理節(jié)奏，提高大腦皮質(zhì)興奮，減輕大腦神經(jīng)細(xì)胞的疲勞等諸多方面具有顯著的效果。緩慢、優(yōu)雅的旋律能夠幫助演員在表演過(guò)程中建立良好的音響韻律，消除身心的緊張，使身體更加穩(wěn)定、協(xié)調(diào)；明快、活潑的節(jié)奏能夠使演員找到良好的運(yùn)動(dòng)節(jié)律，使其興奮得當(dāng)、張弛有序；激昂、輝煌的音響有助于演員信心和勇氣增加，使之在冷靜之中能夠大膽出手。

除此之外，演員在訓(xùn)練或表演過(guò)程中常常以好的音樂相伴，能夠有助于性格修養(yǎng)和審美水平的提高。演員表演的情緒和情感并不是天生就有的，對(duì)聲音鑒別的敏銳性、對(duì)音樂信息接受的靈敏性也是在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中獲得的?！坝^千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，無(wú)論是心理的能力的逐漸成熟還是審美修養(yǎng)的逐步提高，音樂可以作為一種強(qiáng)化力量，能夠有效地表演調(diào)節(jié)心理，積極地深化動(dòng)作內(nèi)涵。一個(gè)比較出色的雜技藝術(shù)家，因該具備一定的音樂修養(yǎng)，不僅能夠在表演中把握好音樂節(jié)奏速度，使動(dòng)作和音樂密切合拍，而且能夠嚴(yán)格地按照音樂的旋律、節(jié)奏、速度以及感情的變化來(lái)調(diào)節(jié)、控制、表現(xiàn)自己的表演心理和情緒，尤其要善于借助音樂的作用來(lái)烘托技巧表現(xiàn)、抒發(fā)內(nèi)心感情，使整個(gè)表演充滿生氣、富有激情。所以說(shuō)要想成為一名真正的雜技表演藝術(shù)家，音樂是一門必修之課，它是發(fā)展演員全面素質(zhì)的重要因素。

三.音樂對(duì)開掘雜技作品藝術(shù)風(fēng)格的作用

隨著觀眾審美要求的變化與發(fā)展，各種舞臺(tái)藝術(shù)在表演空間、呈現(xiàn)方式、構(gòu)建手段等諸多方面不斷開掘、有所創(chuàng)新。毫無(wú)例外，雜技藝術(shù)也隨著這種要求和變化不斷拓展自己的藝術(shù)表現(xiàn)空間，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，雜技藝術(shù)綜合的敘事能力不僅逐步走向成熟，而且節(jié)目的個(gè)性越來(lái)越突出，呈現(xiàn)出各自的鮮明性特征。為了更好地滿足舞臺(tái)情境的需要以及新的角色的出現(xiàn)而帶來(lái)的各種個(gè)性化趨勢(shì)，音樂必然首當(dāng)其沖，成為實(shí)現(xiàn)這一要求催化劑和粘合劑。實(shí)踐證明，在一些成功的雜技節(jié)目中，音樂的個(gè)性已展現(xiàn)出一種成熟的風(fēng)采，由過(guò)去較為單一的氣氛烘托層面，提升到表達(dá)作品內(nèi)涵和個(gè)性的層面，主創(chuàng)人員不僅以音樂的語(yǔ)言參與對(duì)情節(jié)、對(duì)情感、對(duì)人物形象、典型環(huán)境的敘述，而且在功能上有所擴(kuò)大，在諸多方面將音樂作為雜技藝術(shù)作品節(jié)目塑造舞臺(tái)形象、表達(dá)作品內(nèi)容的重要手段。

例如，在2004年第六屆全國(guó)雜技比賽中，由福建省雜技團(tuán)在獲金獅獎(jiǎng)的節(jié)目《行為藝術(shù)·度》的音樂設(shè)計(jì)可謂別具匠心。在傳統(tǒng)音樂、古典音樂、民間音樂甚至是流行音樂早已成為雜技藝術(shù)形式靈魂的今天，《行為藝術(shù)·度》的“音樂”設(shè)計(jì)卻沒有以五聲音階、七個(gè)音階甚至是十二音體現(xiàn)來(lái)組織旋律、構(gòu)建作品，而是從西方偶然音樂等現(xiàn)代派技法中獲取靈感，以象征著生命“行走”的“滴—答”、“滴一答”的聲響，從頭至尾貫穿節(jié)目的始終。在這樣一個(gè)具有個(gè)性的“音樂”背景中，厚重、凝重、沉重的“滴—答”之聲成為演員表演的內(nèi)心跳動(dòng)，成為整個(gè)作品的核心藝術(shù)元素。隨著倒立技巧的進(jìn)行，音樂以其獨(dú)有的方式在訴說(shuō)著時(shí)間的流逝、沖擊著觀眾的聽覺世界、撞擊著觀眾的靈魂。由此可見，雜技藝術(shù)個(gè)性化要求的滿足與實(shí)現(xiàn)，離不開音樂的作用，因?yàn)楦挥谛问阶兓⑸瞄L(zhǎng)內(nèi)心表現(xiàn)、能夠營(yíng)造情境的音樂藝術(shù)，對(duì)創(chuàng)造各種具有鮮明特征的動(dòng)作語(yǔ)匯或風(fēng)格造型的雜技藝術(shù)，具有得天獨(dú)厚、無(wú)可代替作用。

從前面的論述及相關(guān)案例分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管以人體動(dòng)作和造型為主要手段的雜技藝術(shù)離不開音樂的作用，但音樂在加強(qiáng)和提升雜技藝術(shù)表現(xiàn)力、調(diào)節(jié)雜技演員心理提高藝術(shù)修養(yǎng)、加強(qiáng)雜技作品藝術(shù)風(fēng)格的開掘的過(guò)程中，必須與之形成一個(gè)有機(jī)的整體。值得注意的是，這種整體性不僅僅是壁壘分明地將音樂與動(dòng)作進(jìn)行機(jī)械的疊加，形成動(dòng)作加音響的低層次組合，而是需要編導(dǎo)及其相關(guān)的主創(chuàng)人員掌握雜技藝術(shù)與音樂表現(xiàn)的交融點(diǎn)，要隨著動(dòng)作、造型乃至特定舞臺(tái)情境的需要，謀篇布局，在整體上進(jìn)行設(shè)置、安排。旋律何處低沉、何處激蕩；節(jié)奏何處緩慢、何處明快；和弦色彩何處暗淡、何處明亮；音響的擺布何處開始、何處鋪墊、何處進(jìn)入高潮最后在何處收官；尤其是要根據(jù)雜技作品本身的內(nèi)涵，在敘訴情境、形象塑造、審美風(fēng)格等諸多方面，細(xì)心勾畫、巧妙組合、大膽創(chuàng)新，既能夠讓技術(shù)在音樂的展開中進(jìn)行理性的詮釋，又能夠是內(nèi)涵借助音樂翅膀進(jìn)行感性的表達(dá)，最終將單一的視覺“造形”的表現(xiàn)，提升到視聽結(jié)合的“神韻”表達(dá)，使觀眾真正感受到雜技藝術(shù)與音樂藝術(shù)的血脈相融，讓他們?cè)谟蒙硇?、用靈魂所構(gòu)建的、如美妙畫卷般的雜技藝術(shù)表演中神游。