網(wǎng)絡(luò)電影是專門針對網(wǎng)絡(luò)傳播制作并且通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的電影藝術(shù)，是傳播媒介變化對電影產(chǎn)生影響的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)電影具有典型的網(wǎng)絡(luò)傳播特征，形式多種多樣，有微電影、系列電影、攝像頭電影、靜電影等形式。

網(wǎng)絡(luò)電影制作帶有鮮明的個(gè)性化特征，是在追求自由的環(huán)境里個(gè)人化內(nèi)容的生產(chǎn)。就人的本性而言，人總有一種與他人區(qū)別開來的內(nèi)在要求，總想把自己從人群中分離出去，成為獨(dú)立與他者的特殊存在。這就是人的求異心理，正是因?yàn)橛辛饲螽愋睦?，才會形成世界的差異化和多樣化?/p>

一、反類型化的題材選擇

傳統(tǒng)電影藝術(shù)是為大多數(shù)人服務(wù)的，具有“公共性”。電影藝術(shù)在專業(yè)的電影公司制作完成之后進(jìn)入到電影院這一公共場所，它面對的是廣大觀眾，所以它的創(chuàng)作要符合大多數(shù)人的審美心理需要。例如，美國好萊塢的新片在公映之前會邀請觀眾進(jìn)行測試，根據(jù)影片在觀眾中測試的結(jié)果調(diào)整影片中人物的行為、故事的結(jié)局，乃至某些細(xì)節(jié)等等，大多數(shù)觀眾的愛好決定了電影的類型。可以說，類型電影是商業(yè)化的產(chǎn)物，市場的需要決定了電影在創(chuàng)作的時(shí)候遵循公式化的情節(jié)、定型化的人物和圖解式的視覺形象等創(chuàng)作原則。

網(wǎng)絡(luò)電影創(chuàng)作從精英走向大眾，是一種面向大眾的個(gè)性化的自我展示，與商業(yè)電影需要迎合觀眾審美需求不同，網(wǎng)絡(luò)電影追求的是個(gè)性化的展示，沒有票房的壓力，完全基于個(gè)人的藝術(shù)取向和文化價(jià)值，著重紀(jì)錄個(gè)人生活中的感受，具有強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。在題材選擇上，網(wǎng)絡(luò)電影突破了類型化題材選擇，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。例如，由中博傳媒公司投拍的系列電影短片《聚焦這一刻》，該系列一共有8個(gè)獨(dú)立的影片，題材各不相同，內(nèi)容豐富多樣。孫小茹的《星光夢旅》講述了一個(gè)電影與人生的故事；劉浩的《有錢難買樂意》講述了三個(gè)外企白領(lǐng)去餐館要飯的幽默故事；李虹的《小小孵蛋》講述了一個(gè)小男孩決心要將13只雞蛋“撫養(yǎng)成雞”的故事；小江的《讓我對你撒點(diǎn)野》講述了 BMX自行車愛好者偶遇駕車的少女的故事；姜麗芬的《新娘》講述了一個(gè)心愛的人結(jié)婚了而新郎不是我的故事；孟京輝的《西瓜》講述的是飛奔的西瓜高呼一個(gè)實(shí)驗(yàn)短片的誕生；賈樟柯的《在那里》講述了一個(gè)發(fā)生在京郊山區(qū)一個(gè)度假屋“那里”的故事；王小帥的《寂靜一刻》描述了一對老人日常的生活。每部短片都極具個(gè)性化，表達(dá)一個(gè)藝術(shù)工作者對電影的敬意。

二、出人意料的情節(jié)設(shè)置

網(wǎng)絡(luò)電影的個(gè)性化表現(xiàn)方式還表現(xiàn)在出人意料的情節(jié)設(shè)置，如反轉(zhuǎn)式結(jié)局的網(wǎng)絡(luò)電影情節(jié)往往出人意料，其以新穎的情節(jié)設(shè)置獲得了大量網(wǎng)友的喜愛。所謂反轉(zhuǎn)式電影概念來源于反轉(zhuǎn)劇，反轉(zhuǎn)劇是電視劇的形式，是由韓國流行起來的一種新的電視短劇的概念。在韓國，受歡迎的反轉(zhuǎn)劇是韓國SBS電視臺每個(gè)星期天晚上在人氣綜藝節(jié)目x-man播完后播出的短劇，長度約45分鐘，由兩個(gè)故事組成，每個(gè)故事大約22分鐘左右，在反轉(zhuǎn)劇中，演員們以本名作為角色的名字，在現(xiàn)實(shí)和虛擬中完成身份的轉(zhuǎn)變。反轉(zhuǎn)劇中的每個(gè)故事獨(dú)立成篇，結(jié)局往往出人意料。反轉(zhuǎn)劇的內(nèi)容多樣，涉及親情、愛情、友情、奇幻、偵探、懸疑、鬼怪、搞笑、感人、意外等。

反轉(zhuǎn)式電影突出的特征是情節(jié)設(shè)置往往出人意料，如原創(chuàng)反轉(zhuǎn)式網(wǎng)絡(luò)電影《未來日記》中完全另人意外的結(jié)局，在俞曦浩住進(jìn)葉粟家，開始了一段完全不同的生活后，正當(dāng)曦浩看清自己內(nèi)心世界準(zhǔn)備向葉粟表達(dá)自己的情感時(shí)，意外卻發(fā)生了。

由國內(nèi)運(yùn)動品牌貴人鳥和優(yōu)酷網(wǎng)合作推出的系列網(wǎng)絡(luò)電影《糊涂囧探》是反轉(zhuǎn)式電影的代表之一，故事圍繞一只籃球隊(duì)展開，人物由“糊涂”偵探、外嚴(yán)內(nèi)慈的教練、漂亮?xí)r尚的美女助教和一群年輕的隊(duì)員組成，大家因運(yùn)動與生活的矛盾，演變成一場笑料百出的時(shí)尚大劇?！逗繃逄健访考臅r(shí)間在10分鐘左右，每集講一個(gè)故事，劇情在關(guān)鍵時(shí)刻戛然而止，等候觀眾互動，最后的結(jié)局往往出人意料。例如，在第七集中，美女教練被歹徒劫持，教練去救人而被槍擊中的危急時(shí)刻，情節(jié)停止，畫面上出現(xiàn)互動問題，“您認(rèn)為曹教練的命運(yùn)會如何？請到右邊互動區(qū)發(fā)表您的神探看法，1.被槍擊中，壯烈犧牲。2.這分明是偵探策劃的戲嘛。3.教練受傷，眾人合力制服了劫匪。4.一切都是浮云，神馬即將出現(xiàn)……”片刻之后，劇情繼續(xù)展開，最后的結(jié)局出乎人的預(yù)料，原來這是教練安排的一次測試，幫助“糊涂”偵探獲得美女助教的芳心。反轉(zhuǎn)式電影劇情新穎，可以調(diào)動觀眾的好奇心，充分體現(xiàn)了受眾參與的特點(diǎn)，具有娛樂化的所有元素，反轉(zhuǎn)式電影將會受到越來越多觀眾的喜愛。

追求個(gè)性化是人較高層次的需要滿足。按照馬斯洛需要層次理論，人有生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，科技迅速發(fā)展，人們的生活水平獲得了較大的提高，人的基本需要已能得到保證，人的需要從生理需要、安全需要向尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要轉(zhuǎn)變，需要實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值。為了爭取更多的關(guān)注，成為注意力的中心，需要表達(dá)個(gè)性，傳達(dá)自己與眾不同的見解。網(wǎng)絡(luò)電影是一個(gè)很好的表達(dá)自己個(gè)性的渠道，通過創(chuàng)作電影，表達(dá)自己與眾不同的觀點(diǎn)，引起社會的注意。

三、在線交互的活性審美①

網(wǎng)絡(luò)電影開放式的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了在線交互的活性審美，電影受眾可以自由選擇劇情發(fā)展，也可以自由選擇自己喜愛的角色，情節(jié)的發(fā)展可以完全由觀眾掌握。例如網(wǎng)絡(luò)電影《見光的愛》，講述了一個(gè)三角愛情故事，全片約四十多分鐘，分為四個(gè)層次、九個(gè)片段，電影觀眾可以自由選擇情節(jié)的發(fā)展，這體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的互動特點(diǎn)。知名的普普教父安迪·沃荷曾經(jīng)說過，每個(gè)人都有15分鐘的成名機(jī)會，引擎電影《群英賦OL》為了讓每個(gè)玩家在游戲中享受如同電影明星般最強(qiáng)烈的個(gè)人光環(huán)，在游戲中設(shè)置了五個(gè)選角劇本，每個(gè)劇情在游戲一開始便以電影動畫的方式演示，由不同的兩位主人翁的對話揭開序幕，玩家可以在觀賞完如電影般的劇情短片后，選擇自己認(rèn)同的人物性格以及角色，成為游戲初始的人物角色。而玩家所選擇的人物角色不同，也會影響玩家在不同的出生地誕生，并影響玩家在游戲中依照不同的劇情逐步發(fā)展人物角色。②

開放式的結(jié)構(gòu)賦予了電影受眾更多的主動權(quán)，人們的表現(xiàn)欲望和參與欲望被激發(fā)了出來，“網(wǎng)絡(luò)化的欣賞則大大增強(qiáng)了欣賞主體的主動性，受眾可以非線性地隨意挑選想看的片段，在一定程度上控制審美客體而不是完全被審美客體所左右。網(wǎng)絡(luò)對“話語霸權(quán)”的打破滿足了消解傳統(tǒng)的后現(xiàn)代心理需求，人們的表現(xiàn)欲與參與欲被激發(fā)了出來。受眾不再是一個(gè)單純的觀者了，他們有著極強(qiáng)的自主愈識，甚至開始通過網(wǎng)絡(luò)斌予電影意義?！雹?/p>

四、快樂審美

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作是自由的，網(wǎng)民們在自由創(chuàng)作的過程中享受到的是快樂，快樂的創(chuàng)作、快樂的參與，沒有任何負(fù)擔(dān)的快樂，不用擔(dān)心因?yàn)橹髁鬏浾摰膲毫Χ绊懽约旱膭?chuàng)作方式，我的藝術(shù)我做主，這也是目前社會生活重壓之下追求放松、追求快樂的方式之一。

網(wǎng)絡(luò)電影的快樂審美主要體現(xiàn)在無厘頭搞笑手法的運(yùn)用。所謂無厘頭是指“無厘頭文化屬于后現(xiàn)代文化之一脈，及時(shí)行樂，無深度表現(xiàn)、破壞秩序、離析正統(tǒng)等等，無不可以在無厘頭電影中讀出，無厘頭的語言或行為實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會內(nèi)涵，透過其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質(zhì)。”④無厘頭實(shí)質(zhì)上是對權(quán)威的解構(gòu)，躲避崇高。解構(gòu)主義興起于60年代的法國，以法國著名理論家雅克·德里達(dá)為代表。他認(rèn)為文本可以解構(gòu)，解構(gòu)的過程是一種“增殖”的過程。解構(gòu)主義主張對傳統(tǒng)的整體性和同一性進(jìn)行思想上的解構(gòu)，消解一切意義和中心，追求差異性。周星馳的無厘頭電影可以被認(rèn)為是后現(xiàn)代電影的典范，無論是《大話西游》還是《唐伯虎點(diǎn)秋香》，在解構(gòu)傳統(tǒng)人物的同時(shí)也解構(gòu)了精英文化，消解了傳統(tǒng)的二元敘事。以《大話西游》為例，首先是解構(gòu)了經(jīng)典形象，唐僧在《西游記》中是一個(gè)心慈面善吃齋念佛的高僧，而在《大話西游》中被塑造成了一個(gè)啰里啰嗦被徒弟暴打的形象。其次，對“自我”進(jìn)行了無情的解構(gòu)?！洞笤捨饔巍分械闹磷饘毷莻€(gè)愛慕虛榮的小人物，但是內(nèi)心卻善良、自卑，影片中通過自我嘲弄的方式表現(xiàn)了小人物內(nèi)心的無奈和善良。

無厘頭的表現(xiàn)手法是網(wǎng)絡(luò)電影的流行時(shí)尚，無論什么樣的題材在表現(xiàn)的時(shí)候都會采用無厘頭的一些表現(xiàn)手法，以荒誕的劇情、無厘頭的語言和夸張的動作以達(dá)到娛樂大眾的效果。以《小強(qiáng)歷險(xiǎn)記》為例，主創(chuàng)號稱此片用“零誠意、零新意、零意義、零特技、零演技、零邏輯”為主導(dǎo)思想，完全以玩的心態(tài)創(chuàng)作的用不規(guī)則的、電視上、紙媒體上看不到的話語方式，用逗笑的方式讓大家高興。為了達(dá)到喜劇效果，該片的劇情荒誕，語言及其幽默，例如：

“在一個(gè)伸手不見老六蘭花指的夜晚，小強(qiáng)參加完飯局，趁著夜色回家，路上，正好趕上警察查身份證，這一查證的優(yōu)良傳統(tǒng)從國民黨時(shí)期就延續(xù)下來了，寧可錯(cuò)殺一千，也不漏掉一個(gè)，偏偏該著小強(qiáng)倒霉，警察把小強(qiáng)坐的車攔住了。

警察甲走向前敬了一個(gè)禮：“堅(jiān)持三個(gè)代表，請出示身份證?！?小強(qiáng)一點(diǎn)頭：“堅(jiān)持三貼近，您等會兒?！闭f著就掏身份證。 警察甲：“構(gòu)建和諧社會，你丫快點(diǎn)！”

小強(qiáng)：“構(gòu)建節(jié)約型社會，這就掏出來了?！薄?/p>

雖然《小強(qiáng)歷險(xiǎn)記》的“演員、道具、導(dǎo)演、編劇、攝像”等都很業(yè)余，但無厘頭式的調(diào)侃語言卻賺足了觀眾的笑聲。

網(wǎng)絡(luò)電影追求的快樂是純粹的快樂，沒有道德的目的，也沒有沉重的歷史使命感。“如果說網(wǎng)絡(luò)的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)屬性是自由的，而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征便是快樂——快樂的創(chuàng)作產(chǎn)生創(chuàng)作的快樂，快樂的漫游形式形成參與的快樂，一句話，在一個(gè)自由的世界是快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術(shù)，走進(jìn)審美，這便是網(wǎng)絡(luò)版的審美主義文化圖景?！雹葸@種快樂是平民化的快樂。

參考資料

①歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》，人民文學(xué)出版社，2003年版，第90頁。

②《<群英賦OL>互動式電影視頻首映 選角劇本公開》，http://xin.178.com/200910/50702690305.html。

③陳吉：《網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)電影藝術(shù)本體、價(jià)值革命》，《藝術(shù)百家》，2008年第l期。

④高少星、萬興明編著：《無厘頭啊無厘頭》，中國電影出版社，2002年版，第1頁。

⑤歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的后審美范式》，三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2003年第1期。