沈 潔，陳 雄

(浙江師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，浙江 金華 321004)

0 引言

高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)，也不可避免地出現(xiàn)了高樓林立、人群擁擠的負(fù)面效應(yīng).過(guò)于僵硬的生活方式，過(guò)于快速的生活節(jié)奏，激起了人們對(duì)自然山水返璞歸真的欲望及詩(shī)意棲居的生活渴求.與西方文化的海洋開(kāi)放型相比，以中國(guó)為主體的東方文化顯得含蓄內(nèi)斂，更具有“君子和而不同”的豁達(dá).湖州是省級(jí)歷史文化名城，國(guó)家級(jí)優(yōu)秀旅游城市，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚春申君筑菰城至今，已有2 300 多年的歷史，其大氣隱逸的氣質(zhì)越來(lái)越顯示出獨(dú)特的魅力.因此，基于地方文脈的湖州旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策具有重要的研究?jī)r(jià)值.

1 湖州文脈分析

湖州是中國(guó)十大魅力城市之一，旅游文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，除了具有教育意義的紅色文化和歷史科研價(jià)值的古城文化，還有竹文化、園林文化、蠶絲文化、湖筆文化、水墨文化、清茶文化、飲食文化、宗教文化和建筑文化等(詳情見(jiàn)圖1).其中，蠶絲文化、湖筆文化、水墨文化是湖州最具特色的三大品牌文化.

圖1 湖州主要人文旅游資源分布現(xiàn)狀圖

1.1 精美悠久的蠶絲文化

“兒女生涯總是桑”，蠶絲是湖州的三大名片之一，與毛筆及《明書(shū)輯略》并稱(chēng)為“湖州三寶”.湖州是世界絲綢文明的發(fā)祥地之一.1958 年，在湖州南郊的錢(qián)山漾遺址出土了一批絲線、絲帶和沒(méi)有碳化的絹片.經(jīng)中國(guó)科學(xué)院考古研究所測(cè)定，確定絹的年代為距今4 700 多年前的良渚文化早期，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)并已確定的最早的絲綢織物成品.它的發(fā)現(xiàn)使湖州絲綢的歷史前推4 700多年，成為世界絲綢最老的壽星.

湖州也是著名的蠶鄉(xiāng)，歷來(lái)有“絲綢之府”之美譽(yù).從古至今，種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢，一直是湖州人民生產(chǎn)生活的重要組成部分，其生絲及絲織品的產(chǎn)量與產(chǎn)品質(zhì)量在明、清時(shí)代已臻至巔峰，名聲遠(yuǎn)播世界各地.與此同時(shí)，伴隨這些生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生的蠶事風(fēng)俗也異常的豐富多彩.其中，蠶花節(jié)是湖州眾多蠶事民俗活動(dòng)中最為生動(dòng)、參加人數(shù)最多、場(chǎng)面最為壯觀、影響最大的一項(xiàng)活動(dòng).1998年，湖州含山蠶花節(jié)被國(guó)家旅游局定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)節(jié)慶活動(dòng)之一.截至2011 年，湖州蠶花節(jié)已成功舉辦16 屆，成為浙江省民間節(jié)慶的重要組成部分，每年都吸引數(shù)十萬(wàn)中外賓客前來(lái)觀賞.

1.2 獨(dú)具特色的湖筆文化

“湖穎之技甲天下”，湖州是中國(guó)“毛筆之都”，是被歷代列為“文房四寶”之首的湖筆的原產(chǎn)地.2 000 多年前，智慧的湖州人民從獨(dú)特的視角出發(fā)，順應(yīng)歷史潮流，以地方特產(chǎn)為材質(zhì)，發(fā)明了享譽(yù)全國(guó)的湖筆，創(chuàng)造了別具一格的水墨文化，開(kāi)始了湖州文明的詩(shī)性藝術(shù).湖州已舉辦了5 屆“湖筆節(jié)”，以湖筆文化為中心，以絲綢文化和書(shū)畫(huà)藝術(shù)為兩翼，開(kāi)展系列活動(dòng)，彰顯了“生態(tài)、文化、和諧、精致”的生態(tài)型大城市的強(qiáng)大魅力，讓整座湖州彌漫濃郁的筆墨芳香，塑造了湖州的人文精神，提高了城市的文化品質(zhì)，推進(jìn)了文化精品的生產(chǎn).

湖州是一支東方文化的妙筆，浸染了悠遠(yuǎn)而深邃的文化精髓，寫(xiě)下了數(shù)千年的歷史篇章，記錄了萬(wàn)千歷史傳奇，彰顯了巍巍中華厚重的文化底蘊(yùn).湖州作為湖筆的起源地、名人的故里，開(kāi)發(fā)“水墨文化”具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì).

1.3 詩(shī)情畫(huà)意的水墨文化

“一部書(shū)畫(huà)史，半部在湖州”.湖州的靈山秀水鑄造了文化大家的詩(shī)情畫(huà)意.著名書(shū)畫(huà)大家趙孟頫出生于湖州;著名書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾、蘇軾、王十朋等都曾寓居湖州;更有曹不興、張僧繇、貝義淵、朱審、釋高閑、徐表仁、燕文貴、朱至成等湖州籍書(shū)畫(huà)俊才;王羲之第7 代玄孫智永曾居湖州永欣寺30 余年，用敗的筆頭積滿(mǎn)十甕，葬之“退筆?！?，成為湖筆文化的重要物化象征.

2009 年11 月中旬，浙江省第一家地市級(jí)文學(xué)院——湖州文學(xué)院正式成立，它的成立對(duì)于湖州文化的傳承與擴(kuò)散具有劃時(shí)代的重大意義.2009 年12 月，被立為浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)社科普及課題的《湖州名人志》出版，上自遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄2008 年12 月31 日，共計(jì)收錄3 014 位湖州歷代名人.它的出版是對(duì)湖州名人文化全面系統(tǒng)的挖掘和整理，有利于湖州文化的傳承與擴(kuò)散.

2 湖州文脈的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2.1 基本成績(jī)

湖州城市建制脈絡(luò)清晰，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存豐富，古城格局基本延續(xù).2011 年上半年，全市共接待國(guó)內(nèi)旅游者1 726.75 萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)16.24%;接待入境旅游者16.57 人次，同比增長(zhǎng)20.75%;實(shí)現(xiàn)旅游總收入133.82 億元，同比增長(zhǎng)26.24%;據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1－6 月，全市旅游景區(qū)實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入1.31 億元，同比增長(zhǎng)22.61%.旅游業(yè)呈現(xiàn)良好的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，基本成績(jī)主要體現(xiàn)在以下3 個(gè)方面.

2.1.1 產(chǎn)品類(lèi)型日趨豐富、旅游線路不斷完善

湖州共有各類(lèi)景區(qū)(點(diǎn))68 家，16 家A 級(jí)景區(qū)，其中4A 景區(qū)8 家、3A 景區(qū)5 家、2A 景區(qū)3家.這些景區(qū)已經(jīng)形成了浙江省旅游景區(qū)的核心力量，引領(lǐng)湖州旅游景區(qū)的發(fā)展方向.湖州的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)已經(jīng)由單一的觀光型產(chǎn)品開(kāi)始向觀光、休閑、度假、文化、生態(tài)、修學(xué)、體驗(yàn)等多元化旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)變.目前，湖州推出了6 個(gè)“十大游客喜愛(ài)旅游品牌”，包括十大品牌旅游景區(qū)、十大品牌精品線路等等.其中，古城古鎮(zhèn)古文化生態(tài)游、太湖古鎮(zhèn)風(fēng)情游、美麗鄉(xiāng)村體驗(yàn)游、“民國(guó)文化”經(jīng)典游等多條線路已初具規(guī)模，并仍在不斷豐富和完善.

2.1.2 發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大、產(chǎn)品檔次逐步提升

據(jù)浙江省文物局統(tǒng)計(jì)，目前，湖州已公布的國(guó)家級(jí)文保單位14 處，省級(jí)文保單位53 處，市、縣級(jí)文保單位253 處;各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)149 項(xiàng)，其中，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織命名的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄1 項(xiàng);中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)2座、省級(jí)歷史文化街區(qū)3 處、省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地7 個(gè).早在1991 年，湖州就被浙江省人民政府公布為首批省級(jí)歷史文化名城，現(xiàn)在，關(guān)于申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名城的工作已經(jīng)全面啟動(dòng).

2.1.3 社會(huì)資本廣泛介入、開(kāi)發(fā)主體日趨多元

近年來(lái)，湖州進(jìn)一步加大旅游改革的前進(jìn)步伐，著力轉(zhuǎn)變旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，結(jié)合湖州景區(qū)和項(xiàng)目建設(shè)實(shí)際和總體工作安排，大力推進(jìn)“百億十大”項(xiàng)目和“雙十大項(xiàng)目”.截至2011 年8 月，湖州6 個(gè)旅游項(xiàng)目列入全省重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，總投資規(guī)模達(dá)76.5 億元，列入省服務(wù)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目4個(gè)，總投資規(guī)模達(dá)50.5 億元，列入市服務(wù)業(yè)的重點(diǎn)旅游項(xiàng)目23 項(xiàng)，總投資規(guī)模達(dá)170 億元，列入全市旅游“百億十大”建設(shè)項(xiàng)目10 項(xiàng)，總投資規(guī)模222.6 億元，列入湖州市區(qū)旅游“百億十大”建設(shè)項(xiàng)目10 項(xiàng)，總投資規(guī)模190.6 億元.與此同時(shí)，全市還將30 個(gè)旅游重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目列入2011 旅游招商項(xiàng)目.隨著社會(huì)資本的廣泛介入，開(kāi)發(fā)主體日益多元化，湖州旅游業(yè)的全民建設(shè)意識(shí)逐漸提升.

2.2 主要問(wèn)題

盡管湖州的旅游業(yè)一直在進(jìn)步，不斷取得良好的成效，但是，仍然存在較多不足.管理體制不完備，資源整合不足;中心城區(qū)支撐薄弱，帶動(dòng)力不強(qiáng);產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，區(qū)域發(fā)展不平衡;政策規(guī)章滯后，運(yùn)行環(huán)境欠佳;全市旅游業(yè)建設(shè)氣氛欠濃，社會(huì)化服務(wù)體系不健全;旅游管理和經(jīng)營(yíng)人才匱乏等等，主要表現(xiàn)在以下4 個(gè)方面.

2.2.1 開(kāi)發(fā)相對(duì)滯后，文脈挖掘不充分

2010 年，湖州市的入境旅游者人次為33.17萬(wàn)人次，僅占全省總?cè)舜蔚?.84%，旅游總?cè)藬?shù)為2 888.8 萬(wàn)人次，在11 個(gè)地級(jí)市中排名第8位.與省內(nèi)其他地區(qū)比較，湖州在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的數(shù)量、規(guī)模、檔次和市場(chǎng)影響方面均相對(duì)滯后，與其優(yōu)越的區(qū)位條件和豐富的資源稟賦不太相稱(chēng).湖州市德清縣西部的東沈村是南朝名相、一代辭宗沈約的故里，不但自然環(huán)境優(yōu)美，而且人文底蘊(yùn)深厚，至今仍然保留有完整的古樹(shù)和古宅.遺憾的是，沈約的名人軼事并沒(méi)有得到充分的挖掘和系統(tǒng)地整理.

2.2.2 缺乏“拳頭”產(chǎn)品，主打的力度不夠

2010 年，湖州旅游總收入為214.2 億元，占全省旅游收入的6.47%，在11 個(gè)地級(jí)市中排名第8 位;外匯旅游收入為12 585.25 萬(wàn)美元，占全省外匯總收入的3.2%，在11 個(gè)地級(jí)市中排名第9 位;入境旅游人均消費(fèi)379 美元，在11 個(gè)地級(jí)市中排名第9 位.湖州目前景區(qū)景點(diǎn)雜、小、散、弱，資源利用率不高，開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀總體上缺少“月亮”.相當(dāng)一部分旅游產(chǎn)品特色不夠突出，在很大程度上影響其市場(chǎng)的占有率和競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，面臨著與同類(lèi)產(chǎn)品同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力.比如，茶葉、筍干、竹制品等雖然具有地方特色，但是無(wú)法確保其產(chǎn)品特色的唯一性.

2.2.3 商業(yè)氣息過(guò)重，城市形象不突出

旅游目的地形象是公眾對(duì)旅游地總體的、抽象的、概括的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是對(duì)區(qū)域內(nèi)在和外在精神價(jià)值進(jìn)行提升的無(wú)形價(jià)值，是旅游地現(xiàn)實(shí)的一種理性再現(xiàn).突出的旅游目的地形象有利于強(qiáng)化城市在游客心中的整體印象.湖州的文化底蘊(yùn)是“水墨丹青”，但是，部分地區(qū)的布局目前不甚合理，建筑物古今交錯(cuò)，眾多的廣告牌、霓虹燈導(dǎo)致商業(yè)氣息過(guò)重，消費(fèi)場(chǎng)所層次雜亂缺乏協(xié)調(diào)，過(guò)多的現(xiàn)代氣息破壞了詩(shī)意的文化氛圍，淹沒(méi)了原有的城市特色，也背離了最初的城市定位.

2.2.4 運(yùn)行機(jī)制不完善，海外宣傳力度弱

目前，湖州的旅游管理模式較為陳舊，從業(yè)人員的整體素質(zhì)偏低，配套基礎(chǔ)設(shè)施有待改進(jìn).此外，湖州的國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)主要集中在江、浙、滬地區(qū)和港、澳、臺(tái)一帶，韓、日為其主要的海外客源市場(chǎng).2008 年，江、浙、滬的游客占全市旅行社接待量的80% 左右.港澳臺(tái)游客占湖州市入境市場(chǎng)總額的63.88%，是湖州市最主要的入境客源市場(chǎng).韓、日是湖州主要的海外客源市場(chǎng)，2008 年韓國(guó)游客1.49 萬(wàn)人次，增幅達(dá)到153.10%，成為湖州市最大的客源國(guó).2010 年，湖州的入境游客人數(shù)為33.17 萬(wàn)人次，在11 個(gè)地級(jí)市中排名第7 位.可見(jiàn)，與杭州等旅游業(yè)發(fā)展較快的城市相比，湖州旅游的宣傳力度僅僅局限在東南沿海地帶.

3 湖州文脈的開(kāi)發(fā)對(duì)策

任何一座歷史文化名城均由兩大要素構(gòu)成，即城市形態(tài)與歷史文脈.在歷史文化名城保護(hù)中，把握好城市形態(tài)與歷史文脈之間的關(guān)系至關(guān)重要［1］.成功的旅游規(guī)劃，就是要在自然旅游資源與人文旅游資源之間架起一座橋梁;在可視性物質(zhì)景觀與非可視性意識(shí)體驗(yàn)之間連接一根紐帶，將其科學(xué)整合為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，打造出地方特色旅游品牌.獨(dú)特的旅游形象能激發(fā)旅游者的潛在動(dòng)機(jī)，因此，必須樹(shù)立特色形象，強(qiáng)化地方精神，以雙重內(nèi)涵構(gòu)筑景觀多樣性，從而滿(mǎn)足市場(chǎng)的多樣性需求.

3.1 挖掘文化內(nèi)涵，傳承文化精髓

旅游這一交往形式本身就帶有文化色彩，當(dāng)?shù)靥厣顒?dòng)的舉辦是文化傳遞的紐帶，背后蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，即不同地域的歷史文化和生活背景.文脈是旅游地文化的精髓和靈魂，準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)芈糜挝拿}，有助于凸顯旅游地形象，構(gòu)造差異性旅游產(chǎn)品，形成旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力，并在此基礎(chǔ)上對(duì)旅游目的地市場(chǎng)形成強(qiáng)大的支撐力，從而構(gòu)建合理的旅游客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，以保證旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展［2］.

2010 年5 月，上?！笆啦?huì)”隆重開(kāi)幕;2010年8 月，第五屆中日韓旅游部長(zhǎng)會(huì)議移師湖州市舉行.這些國(guó)際盛會(huì)的召開(kāi)，無(wú)疑是湖州旅游文化宣傳的絕妙契機(jī).如何在未來(lái)把握機(jī)遇，充分挖掘文化內(nèi)涵，傳承文化精髓十分重要.在一定意義上，我們可以說(shuō)，“儒學(xué)道統(tǒng)的承傳也就是對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的承傳”［3］.博大精深、淡然隱逸的水墨文化是儒學(xué)道統(tǒng)的重要體現(xiàn)，是貫穿湖州人文旅游文化的生命線.只有深入挖掘文化內(nèi)涵，提升旅游資源的觀賞層次，旅游業(yè)才具有持久的生命力.

因此，湖州要強(qiáng)化“詩(shī)畫(huà)江南，筆墨湖州”的城市意象，可以全面深入挖掘湖州歷代文人墨客留下的墨寶和遺跡，對(duì)其進(jìn)行考證并加以保護(hù)和修復(fù).亦可選擇一處僻靜之地，建造一批仿古建筑，開(kāi)發(fā)一個(gè)“歸隱太湖”的項(xiàng)目.所有設(shè)施盡量貼近古代，用“穿越”的手法，適時(shí)放慢生活節(jié)奏，還原現(xiàn)代人一個(gè)安逸的質(zhì)樸生活.

3.2 推出“拳頭”產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)光環(huán)效應(yīng)

光環(huán)效應(yīng)，又稱(chēng)“暈輪效應(yīng)”，是指人們對(duì)事物的評(píng)判，依據(jù)主要印象總體得出，然后再?gòu)倪@個(gè)主要印象推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象.這種強(qiáng)烈知覺(jué)的品質(zhì)或特點(diǎn)，就如同月亮形式的光環(huán)一樣，向周?chē)鷱浡U(kuò)散.

中國(guó)文字是世界文化中的瑰寶，中國(guó)的拼音與英文字母有著異曲同工之妙，對(duì)中國(guó)民族文化具有較強(qiáng)的實(shí)用性和表現(xiàn)性.湖筆是地方特色的表象，也是深層文化的凝聚，是地方文明的物化表現(xiàn)，體現(xiàn)了材質(zhì)的地方性、書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性與文化的傳承性.湖筆是中國(guó)的文房四寶之一，筆是古代詩(shī)詞記錄的唯一工具，詩(shī)詞是文化傳承的重要載體，湖州是毛筆的發(fā)源地，是文化開(kāi)始的地方，其重要的歷史地位會(huì)帶來(lái)強(qiáng)大的感召力.

因此，湖州要實(shí)現(xiàn)文脈的光環(huán)效應(yīng)，可以堅(jiān)持本土化特色，找出最具有湖州特色的產(chǎn)品作為主打產(chǎn)品，突出其地方性和唯一性.具體來(lái)說(shuō)，湖州可以借助處于核心位置的湖筆，依托“退筆?！?，輔之以書(shū)畫(huà)資源，設(shè)立“湖州水墨文化園”，弘揚(yáng)湖州特色文化.文化園相當(dāng)于一個(gè)水墨文化藝術(shù)中心，湖州可以借助別致的建筑小品創(chuàng)造藝術(shù)氛圍，在園內(nèi)開(kāi)辟美術(shù)展覽館和書(shū)法展覽館，展覽館中主要為中國(guó)特色的水墨畫(huà)以及知名書(shū)法家的墨寶;同時(shí)，將湖筆與徽墨、宣紙、端硯同館展出，“文房四寶”完整呈現(xiàn)，作為中國(guó)歷史長(zhǎng)河中頂級(jí)書(shū)寫(xiě)工具，彰顯了無(wú)可替代的獨(dú)特魅力.此外，湖州也可與同在浙江的紹興蘭亭加強(qiáng)合作，依托毛筆與書(shū)法的淵源，共同致力于中國(guó)隱逸文化的傳承.

3.3 營(yíng)造文化氛圍，突出城市形象

旅游形象是影響潛在旅游者作出旅游地選擇的重要因素.旅游形象開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程［4］.湖州要營(yíng)造良好的文化氛圍，必須注重相關(guān)建筑設(shè)施的整體布局和功能分區(qū)的設(shè)置.比如，整改廣場(chǎng)、公園，使其成為休閑娛樂(lè)中心;道路邊的小攤、小店改建成休閑椅、ATM 機(jī)、報(bào)刊亭、便利店等服務(wù)設(shè)施;在城市中合理安插藝術(shù)畫(huà)廊、休閑茶室、樂(lè)器收藏鋪、藝術(shù)雕塑等藝術(shù)建筑;鼓勵(lì)有品質(zhì)保障的連鎖機(jī)構(gòu)，將現(xiàn)代化氣息濃厚的餐飲娛樂(lè)設(shè)施進(jìn)行重組并集中安置，鼓勵(lì)開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特新穎的商業(yè)模式等等.

坐擁豐富的自然資源，湖州的清麗也使它贏得了“山清水遠(yuǎn)”的美譽(yù).銀杏是湖州的市樹(shù)，湖州境內(nèi)有奇特的“十里古銀杏長(zhǎng)廊”景觀，12.5 km長(zhǎng)的杏林成為一道以“原、野、奇”為特色的風(fēng)景線，湖州市長(zhǎng)興縣堪稱(chēng)“世界銀杏的故鄉(xiāng)”.百合是湖州的市花，形態(tài)幽雅、潔白如玉，象征清純、高雅，也是湖州著名的特產(chǎn)，被譽(yù)為“太湖人參”，是一種味美可口的副食品，又是營(yíng)養(yǎng)豐富的滋補(bǔ)品.

藝術(shù)的生命力超越了時(shí)空限制，不僅古老的藝術(shù)遺產(chǎn)受到人們的青睞，現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作也將獲得持久的生命力［5］.湖州可以借助插花創(chuàng)作、攝影采風(fēng)、繪畫(huà)寫(xiě)生、竹樂(lè)演奏等藝術(shù)活動(dòng)，采用虛實(shí)相濟(jì)、空間滲透的手法，加強(qiáng)對(duì)市樹(shù)、市花的宣傳，以“有形強(qiáng)化無(wú)形”，突出城市形象，正如人們一提起櫻花就想到日本一樣.

3.4 改進(jìn)運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)宣傳力度

湖州需要改進(jìn)當(dāng)前的運(yùn)行機(jī)制，貫徹“以人為本”原則.比如，對(duì)出租車(chē)進(jìn)行統(tǒng)一的安排管理，建大型停車(chē)場(chǎng)用于私家車(chē)的停放，杜絕收取停車(chē)費(fèi)，作為一種非營(yíng)利性質(zhì)服務(wù);開(kāi)辟旅游專(zhuān)線以解決較高的交通費(fèi)用，實(shí)行對(duì)特殊人群門(mén)票的優(yōu)惠打折等等.全面協(xié)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)商、政府和當(dāng)?shù)鼐用竦睦骊P(guān)系，實(shí)現(xiàn)“三位一體”，即促進(jìn)當(dāng)?shù)厝恕h(huán)境、旅游者之間的交流，以規(guī)范接待市場(chǎng)，打擊惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，確保服務(wù)質(zhì)量.

自然景觀資源具有知識(shí)內(nèi)涵、科學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)內(nèi)涵，人文資源則具有地域性、藝術(shù)性和神秘性.在旅途的結(jié)尾，贈(zèng)送特色旅游紀(jì)念品，如湖筆、竹笛、竹扇、字畫(huà)、絲綢等，可延續(xù)文化的傳遞，1972 年中日建交時(shí)的“熊貓效應(yīng)”就是一個(gè)突出的范例.

此外，在海外宣傳方面，湖州需要基于自身特色并有所創(chuàng)新，名人效應(yīng)也是不可忽視的重要宣傳手段.趙孟頫是湖州籍書(shū)畫(huà)大家，其藝術(shù)成就無(wú)論在歷史上還是國(guó)際上都亨有崇高的地位.因此，湖州可以充分借助趙孟頫的巨大影響力，依托歷代文人墨客，建立“湖州名人文化園”，多角度、全方位進(jìn)行名人文化宣傳建設(shè).在宣傳方面，以趙孟頫為例，雖然其藝術(shù)成就頗受贊譽(yù)，但究其一生，其政治評(píng)價(jià)仍存在眾多爭(zhēng)議.歷史文獻(xiàn)本身的記述難免存在主觀偏見(jiàn)，這就需要今天的我們重新加以辨析與糾正，與時(shí)俱進(jìn)地用新時(shí)代的目光重新審視歷史人物［6］.在評(píng)價(jià)上，湖州可以成立趙孟頫研究會(huì)等相關(guān)團(tuán)體，借助一年一度的國(guó)際研討會(huì)，依據(jù)史實(shí)共同探討得出可靠的結(jié)論，實(shí)現(xiàn)固本清源，給予趙孟頫一個(gè)客觀公正的科學(xué)評(píng)價(jià);在學(xué)術(shù)上，湖州可以舉辦趙孟頫書(shū)畫(huà)展，設(shè)立“趙孟頫書(shū)畫(huà)獎(jiǎng)”，拍攝《趙孟頫》影視劇等等，增加文化氣息;在建設(shè)上，湖州可以利用歷史紀(jì)念設(shè)施，對(duì)趙孟頫的別業(yè)“蓮花莊”、墓地以及其他遺跡進(jìn)行科學(xué)保護(hù)，必要時(shí)輔之以仿古修復(fù)，借以喚醒城市記憶，傳承歷史文脈.

4 結(jié)語(yǔ)

成功的旅游規(guī)劃總是結(jié)合旅游目的地的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)和山水靈氣特色來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性［7］.湖州旅游業(yè)的發(fā)展，一方面要借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，從專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)全面客觀地評(píng)價(jià)各種發(fā)展模式，汲取其中精華，與世界接軌;另一方面要傳承湖州獨(dú)特的水墨文化，以生態(tài)為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以環(huán)境為核心，以歷史為脈絡(luò)，以詩(shī)詞為主線，以湖筆為載體，以文化為重點(diǎn)，以水墨為特色，科學(xué)合理地整合資源優(yōu)勢(shì)，突出特色，堅(jiān)持個(gè)性化，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，建立一個(gè)主題鮮明、重點(diǎn)突出、類(lèi)型齊全、結(jié)構(gòu)完善的旅游服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)湖州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.總而言之，即用西方現(xiàn)代化手段來(lái)發(fā)展東方本土化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與地方性的和諧共生.

［1］邊寶蓮，曹昌智.歷史文化名城的形態(tài)保護(hù)與文脈傳承［J］.城市發(fā)展研究，2009，16(11):133-138;132.

［2］馮麗嫻.淺議地方文脈理論在旅游規(guī)劃中的運(yùn)用［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2009(5):122-123.

［3］唐明貴.儒學(xué)與中華文脈［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2010(2):19-25.

［4］李權(quán)國(guó).襄樊的文脈與旅游形象定位研究［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007，35(14):4267-4268.

［5］王衍用，曹詩(shī)圖.旅游策劃理論與實(shí)務(wù)［M］.北京:中國(guó)林業(yè)出版社，2008:162.

［6］曹迎春.歷史文脈在“水市湖城”建設(shè)中的應(yīng)用［J］.邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，27(4):93-95.

［7］于希賢，于勇，黃建軍，等.旅游規(guī)劃的藝術(shù)·地方文脈原理及應(yīng)用［M］.重慶:重慶出版集團(tuán)，2006:7.