周 艷，周兆安

(長沙民政學院，湖南 長沙 410004)

回族農(nóng)村婦女社會資本的占有和動用狀況及其分析
——以甘肅省臨夏回族自治州L村為例*

周 艷，周兆安

(長沙民政學院，湖南 長沙 410004)

以回族農(nóng)村婦女為研究對象，從社會資本理論視角，采用定量研究方法，分別對回族農(nóng)村婦女社會資本的占有和動用情況做了描述和分析。研究發(fā)現(xiàn)，回族農(nóng)村婦女社會資本占有量不足，社會資本動用能力較弱，與她們的社會網(wǎng)絡狀況和其他因素相關。

社會資本；回族農(nóng)村婦女；社會資本占有；社會資本動用

隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，女性家庭地位和社會地位逐步得到提高，這在一定程度上與女性社會關系網(wǎng)絡的狀況密切相關。然而，因為受自身文化水平、宗教習俗和地域環(huán)境等條件的限制，少數(shù)民族婦女家庭地位和社會地位提升較為緩慢，所以對回族農(nóng)村婦女社會資本狀況的研究具有重要的理論價值和實踐意義。

一、理論基礎和資料獲取

(一)社會資本理論及其運用

“社會資本”是從新經(jīng)濟社會學演化而來的一個最具有影響力的理論概念。社會學家皮埃爾·布迪厄第一個系統(tǒng)地表述了社會資本的概念，他指出：“社會資本是現(xiàn)實或潛在的資源集合體，這些資源與擁有或多或少制度化的共同熟識和認可的關系網(wǎng)絡有關。”[1]后來亞歷詹德羅·波茨對社會資本提出了更加精確和全面的表述， 羅伯特·D·普特南對社會資本進行了經(jīng)驗層次上的研究， 羅納德·博特在1992年提出的結構空檔(structural hole)理論(也稱結構洞理論)繼續(xù)豐富了社會資本理論，隨后林南比較系統(tǒng)地對社會資本的概念和理論的測量進行了研究。至今，社會資本理論在社會科學研究領域仍具有舉足輕重的作用。

社會資本理論對中國社會亦有很強的切適性和解釋力。因為從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的[2]，中國傳統(tǒng)社會是關系取向、倫理本位的社會，梁漱溟、費孝通、金耀基等人的研究都表明了中國社會中關系的重要性。近年來，圍繞少數(shù)民族婦女社會資本研究形成的主要觀點有：女性社會資本在一定程度上依附于婚姻[3]，回族女性社會資本占有不足和動用能力弱勢源于女童學校教育的缺失和不足[4]，宗教文化和婚姻制度等影響了回族女性社會資本的占有和動用[5]。已有研究顯示，少數(shù)民族婦女社會資本狀況與多種因素相關。

雖然國內(nèi)外學者運用社會資本理論的研究場域迥異，但在理論解釋上有一定的共識：一是網(wǎng)絡資源——嵌入個人社會網(wǎng)絡結構中的資源，側(cè)重考察個人對社會資本的占有情況，二是網(wǎng)絡資本(關系資源)——行動者利用工具性行動動用(mobilized)的社會資源，其側(cè)重測量個人對社會資本的實際動用情況。本文試圖從上述兩個方面對回族農(nóng)村婦女的社會資本狀況進行比較深入的描述和分析。

(二)研究資料獲取方法

1.研究基本方式：問卷調(diào)查研究。

2.調(diào)查對象：居住在L村的18周歲至60周歲的回族農(nóng)村女性。

3.調(diào)查社區(qū)：L村是一個典型的回族聚居區(qū)，其距省會城市蘭州約60公里，因此研究者容易進入，也能很好地反映都市現(xiàn)代生活對其的影響，以及回族農(nóng)村婦女的家庭地位變化狀況。

4.資料收集的具體方法：在L村共計10個村民小組中，采用分組隨機抽樣的方式，每個小組隨機抽取25%的家庭，再在每個家庭中隨機抽取一位設定的訪談對象。此次調(diào)查共發(fā)放問卷140份，收回有效問卷112份。

5.資料分析方法：在獲取經(jīng)驗資料的基礎上，主要運用SPSS13.0軟件對收集到的資料進行統(tǒng)計分析。

二、回族農(nóng)村婦女社會資本占有狀況及其分析

社會資本嵌入在社會網(wǎng)絡之中，社會網(wǎng)絡是社會結構的概念。社會網(wǎng)絡的狀況能夠反應社會資本的存量。因此，文章選用網(wǎng)絡規(guī)模、網(wǎng)絡成員差異、網(wǎng)絡結構和網(wǎng)絡密度等四個變量將測量的具體內(nèi)容進行細化。

(一)網(wǎng)絡規(guī)模

網(wǎng)絡規(guī)模是指個體在日常生活中所有交往的親屬、朋友以及其他人的數(shù)量大小，交往人員的總數(shù)越多，網(wǎng)絡規(guī)模也就越大，網(wǎng)絡資本的范圍也就越廣。因此，網(wǎng)絡規(guī)模的大小是反映網(wǎng)絡資本范圍大小的一個標準。

在調(diào)查中，被訪者認為自己交往范圍一般的占30.5%，比較廣泛的占18.6%，交往范圍比較狹窄的占29.6%，除親屬外無他人的占5.4%。由于受伊斯蘭傳統(tǒng)風俗的影響，回族農(nóng)村婦女都不輕易外出，因此她們所交往的對象不僅在數(shù)量上是非常有限的，而且同質(zhì)性很高，不外乎是自己或丈夫的親屬以及鄰居。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，回族農(nóng)村婦女交往對象的性別比非常不均衡，他們當中89.2%的人交往對象是女性，為數(shù)不多的幾個或十幾個男性交往對象主要是娘家親屬和夫家親屬，這主要是由于伊斯蘭風俗“家婦不見外男”傳統(tǒng)習俗造成的。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，當敲門問“家中有人嗎?”,如果只有妻子一人在家，往往會聽到“沒有人”之類的回答，因為在回族農(nóng)村婦女的觀念中，只有他們的丈夫或公婆才是一家之主。

(二)網(wǎng)絡成員差異

網(wǎng)絡成員的職業(yè)類型是反映網(wǎng)絡成員差異的重要指標之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，回族農(nóng)村婦女交往對象的職業(yè)類型非常有限，86.2%交往對象的職業(yè)類型為5個以下，6～10個職業(yè)類型的占11.7%，11個職業(yè)類型以上的為2.1%。由此可見，回族農(nóng)村婦女交往的網(wǎng)絡成員差異性不大，網(wǎng)絡成員的職業(yè)類型非常單一，主要是農(nóng)民工、餐飲服務員、中小學代課教師等，而那些職業(yè)地位得分較高的、處于地位職業(yè)分布金字塔上層的職業(yè)類型(如科研人員、大學教師、法律工作人員等)，幾乎是鳳毛麟角。

(三)網(wǎng)絡結構

社會網(wǎng)絡結構即社會網(wǎng)絡中所嵌入的資源分布情況，也就是網(wǎng)絡成員的社會地位分布。林南認為，關系人所處的社會地位越高，其擁有的社會資源也就越豐富，能夠提供的幫助也就越大[6]。當今社會，個人的職業(yè)地位是其社會地位的一個主要表現(xiàn)。此次調(diào)查中假設社會資源是按照職業(yè)地位高低呈金字塔型分布于社會中的，通過對被調(diào)查者網(wǎng)絡成員職業(yè)地位的考察，就可以對其所占有的社會資本情況作出大致的測量。將問卷中14個職業(yè)類別按照職業(yè)地位由高到低的順序進行排列，然后計算出所交往的人員在每種職業(yè)類型中所占的比例，以比例的大小來反映該職業(yè)類型的社會關系能為被調(diào)查者帶來多少社會資源。由此推論，如果職業(yè)類型地位高的占很大比例，那么回族農(nóng)村婦女的社會網(wǎng)絡結構就越好，占有的社會資源也就越多；反之，則說明回族農(nóng)村婦女的社會網(wǎng)路結構越差，占有的社會資源也就越少。調(diào)查結果表明，回族農(nóng)村婦女的社會資本占有情況呈現(xiàn)出結構上的兩極分化趨勢，即被社會認為較高的職業(yè)類型(如科學研究人員、大學教師、法律工作人員等)所占的比例非常低，而被社會認為較低的職業(yè)類型(如農(nóng)民工、餐館服務員、個體戶、打工人員等)所占比例卻非常高，這充分說明回族農(nóng)村婦女的社會資本結構非常不合理。

(四)網(wǎng)絡密度

社會網(wǎng)絡的密度可衡量社會網(wǎng)絡結構松緊程度或成員間相互聯(lián)系的程度[7]。美國社會學家科爾曼認為網(wǎng)絡密度代表網(wǎng)絡成員彼此關系的平均力量強度。在社會網(wǎng)絡中，網(wǎng)絡成員之間互動頻率越高，則成員所擁有的社會資源在彼此交換時越頻繁，這樣有利于社會資本在關系網(wǎng)絡中的生成?；刈遛r(nóng)村聚居區(qū)婦女的社會關系網(wǎng)絡主要以血緣、親緣和地緣等強關系為主，業(yè)緣、友緣等弱關系為輔，即使有個別被訪者擁有業(yè)緣、友緣等弱關系，但彼此的互動頻率很低。由此可以看出回族農(nóng)村婦女網(wǎng)絡結構具有密度高、同質(zhì)性強、重復性強等特點。

三、回族農(nóng)村婦女動用社會資本狀況及其分析

下文主要從回族農(nóng)村婦女處理自身事務、家庭日常事務和家庭重大事務等三個方面，從女性關系(回族農(nóng)村婦女自身的關系資源)、男性關系(回族農(nóng)村婦女丈夫的關系資源)、地緣關系資源、政府及其他關系等四個緯度對回族農(nóng)村婦女動用社會資本的狀況進行考察和分析。

(一)處理自身事務中動用社會資本情況

回族農(nóng)村婦女在處理自身事務中動用社會資本的情況主要通過“當有煩惱時，最想找的述說對象是誰”、“您遇到困難會找誰幫忙”、“您與丈夫發(fā)生矛盾時，找誰來解決矛盾”和“您外出打工時提供幫助的人是誰”這四個問題來考察，具體內(nèi)容詳見表1所示。

表1 回族農(nóng)村婦女在處理自身事務中動用社會資本的情況

表1和其他調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：(1)當有煩惱時，79.4%的人會選擇告訴與自己相關的關系資源，其中39.2%是娘家親戚，34.3%是自己的朋友，4.5%選擇告訴自己的孩子，1.4%的人是誰也不告訴，6.3%的人會選擇告訴自己的丈夫或夫家親屬，還有12.5%的人選擇告訴周圍的鄰居，另外1.8%的人選擇政府或其他?？傮w而言，回族農(nóng)村婦女在平常生活中遇到煩惱時，往往會尋求自己的關系網(wǎng)絡成員作為傾訴對象。(2)在生活中遇到困難時，42.7%的回族農(nóng)村婦女會選擇求助于自己的關系資源，其中26.3%是自己親戚，16.4%是自己朋友；41.5%求助丈夫關系資源，其中27.8%是家人，7.3%是夫家親屬，還有6.4%是丈夫的朋友，12.6%是周圍鄰居，還有3.2%選擇尋求村干部和其他的幫助?？偟姆植几鄡A向于向自己網(wǎng)絡資源尋求幫助，其次才是丈夫的關系資源。(3)當與丈夫發(fā)生矛盾時，27.2%的人會求助自己的關系資源，其中13.7%是自己親戚，13.5%是自己朋友，16.3%求助丈夫關系資源，其次求助周圍鄰居的占22.4%，還有34.1%會選擇尋求村干部(4.2%)和其他(29.9%)的幫助者。訪談中發(fā)現(xiàn)，許多回族農(nóng)村婦女認為“家丑不可外揚”，所以“其他”主要是指夫妻之間自己解決矛盾。夫妻間自己解決矛盾所占比例最高，其次才是依附自己關系資源調(diào)解夫妻矛盾。(4)回族農(nóng)村婦女很少外出務工，但是近幾年在各項務工政策的促使下，這種情況有所改善。即使有人外出務工，都是跟隨自己的丈夫或家人，單獨出去打工的人很少，由表1可以看出，28.2%的人求助于自己的關系資源，43.3%求助丈夫關系資源，其次周圍鄰居占7.1%，還有21.4%會選擇尋求政府和其他的幫助。因此，回族農(nóng)村婦女在外出務工時主要依靠自己丈夫的親戚和朋友幫忙，其次才是自己的關系資源。

(二)處理家庭日常事務中動用社會資本情況

家庭日常事務就是家庭中一些日常小事，如借農(nóng)具，外出時幫忙看孩子、看家等，它能夠反映出回族農(nóng)村婦女家庭地位和社會資本動用的情況，具體內(nèi)容詳見表2所示。

表2回族農(nóng)村婦女在處理家庭日常事務中動用社會資本情況

家庭事務女性關系(%)男性關系(%)地緣關系(%)政府和其他(%)家里出現(xiàn)急事提供幫助的人20.336.025.718.0家里農(nóng)忙時的幫助者38.450.97.23.6家庭日?，嵤碌膸椭?2.417.346.214.1外出幫忙看家或看孩子的人21.145.327.46.2

從表2可以看出：(1)家里出現(xiàn)急事的時候，丈夫親屬和丈夫朋友提供幫助的占36.0%，鄰居提供幫助的占到25.97%，娘家親屬和自己朋友提供幫助的占20.3%，還有18.0%是村干部和其他人提供的幫助。(2)在回族農(nóng)村聚居區(qū)，農(nóng)忙時節(jié)親戚之間和鄰居之間有時候會以互助的方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)忙時節(jié)回族農(nóng)村婦女動用其社會資本的情況是:50.9%的幫助來自丈夫親屬或丈夫的朋友，娘家親戚和自己朋友提供幫助的人占38.4%，7.2%的幫助來自鄰居，還有3.6%選擇政府或者其他幫助者。(3)家庭日常互助中動用最多的是地緣關系，占46.2 %；其次是娘家親屬或自己朋友，占22.4%；動用丈夫的關系資源、政府及其他關系資源的占少數(shù)，分別為17.3%、14.1%。(4)回族農(nóng)村婦女外出回娘家或去縣城，一般尋求幫忙看家或看孩子的情況大致如下：45.3%是丈夫親戚和朋友，因為在農(nóng)村“婦隨夫居”，婦女往往是從自己娘家村子嫁到丈夫家村子的，所以外出幫忙看家或看孩子一般會尋求自己丈夫親屬；27.4%是鄰居提供幫助的，正所謂“遠親不如近鄰”，地理位置上的優(yōu)越性成為鄰里間互助的主要原因；21.1%是由自己娘家親戚和自己朋友提供幫助的；另外6.2%則是由村干部等其他人員提供幫助的。

對于回族農(nóng)村婦女而言，親緣關系網(wǎng)絡在家庭生活中起著最重要的作用。一個家庭遇到困難需要幫助的時候，親戚一般是首選的求助對象，如夫家親戚或娘家親戚。從比例分布上看，在心情不好和個人遇到困難時，婦女娘家親戚和她們朋友提供幫助較多；而家庭重大事務中丈夫所屬關系提供幫助較多，特別是在家庭生產(chǎn)、蓋房和紅白喜事上，其發(fā)揮的作用更加明顯；在一些日?；ブ聞丈?，鄰居之間的互助作用則更凸顯。

(三)處理家庭重大事務中動用社會資本情況

分析回族農(nóng)村婦女在家庭重大事務中動用的社會資本情況，最能反映出女性所擁有的社會資源對其家庭地位的影響狀況，具體內(nèi)容詳見表3所示。

表3 回族農(nóng)村婦女在處理家庭重大事務中動用社會資本情況

從表3來看，在回族農(nóng)村家庭重大事務中，男性關系資源所起的作用大大超過女性關系資源。具體情況如下:對生產(chǎn)經(jīng)營等事務幫助占最大比例的是男性關系資源，占50.9%，包括占40.8%的丈夫親戚和10.1%的丈夫朋友；其次是38.4%的女性關系資源，其中娘家親戚占36.8%和自己朋友占1.6%；再次是占7.1%的鄰居之間的幫助；最后政府和其他支持力占3.6%。

在蓋房或買房的重大家庭事務中，所占比例最高的也是男性關系資源，占到69.6%。在回族農(nóng)村婦女的眼中，她們認為“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”，所以買房蓋房總被認為是丈夫家的事情，除非經(jīng)濟特別困難才向娘家求助；其次有25.0%的女性關系資源能夠提供幫助；2.7%是周圍鄰居，鄰居在蓋房時主要提供勞動力，這是一種互助性的交換形式；最后占2.7%的是政府幫助，政府主要是辦理蓋房或買房時的手續(xù)，在蓋房時對所征用地進行批示。孩子上學、就業(yè)的問題，提供幫助比例最高的是男性關系資源，其中丈夫親屬有23.6%，還有11.2%的是丈夫朋友；其次，30.5%的人依靠政府幫助，被調(diào)查者認為孩子在上學和就業(yè)時，政府部門提供了很多幫助，比如辦理孩子上學的各項手續(xù)，安排畢業(yè)生的工作等；女性關系資源占22.3%；還有13.4%的被調(diào)查者尋求鄰居的幫助。

在農(nóng)村回族聚居區(qū)，婚喪事宜被認為是家族內(nèi)部的事情，因此幫忙的主要是男方的家族成員，分別占48.2%和54.3%；女性的親屬在這種事務中往往被當作客人對待，尤其在婚禮上充當喜客角色，分別占35.0%和26.8%；周圍鄰居有時過來幫忙打下手，分別占14.5%和12.6%；村干部的幫助則很少，分別占到2.3%和6.3%。

當家庭遇到經(jīng)濟困難時，63.4%的被調(diào)查者向丈夫親戚或丈夫朋友借貸，男性關系資源的動用占很大比例。他們認為“嫁出去的姑娘潑出去的水”，出嫁以后就是別人家的人了，萬不得已不能向自己娘家伸手要錢或借錢，所以在自己經(jīng)濟拮據(jù)時，動用自己關系資源的比例很少，僅占16.1%。另外，14.2%是政府和其他機構，主要是向所在地的農(nóng)村信用社借貸，還有6.3%的向關系比較好的鄰居借貸。訪談中發(fā)現(xiàn)越來越多的人傾向于向銀行借貸，他們認為向銀行借貸就不欠別人的人情，也不會被看不起。然而，銀行貸款額很高的時候需要擔保人，大多數(shù)人會尋找在銀行有存款的親戚和朋友做擔保人。

四、結 語

對回族農(nóng)村婦女社會資本占有和動用情況進行描述和分析，是進行回族女性家庭地位研究和社會地位研究的重要內(nèi)容。研究發(fā)現(xiàn)：在回族農(nóng)村婦女社會資本占有方面，與回族農(nóng)村男性等人群相比，存在網(wǎng)絡規(guī)模狹小、網(wǎng)絡成員差異性小、網(wǎng)絡結構單一不合理和網(wǎng)絡密度高等特點；其次，從回族農(nóng)村婦女社會資本動用的情況來看，因事務的類型不同而在動用自身的關系資源、丈夫的關系資源、地緣關系資源、政府及其他關系資源等四個緯度上呈現(xiàn)出不同的特點。上述幾種情況的存在，與回族女性自身文化水平、生活習慣、地方風俗、宗教信仰和婚姻制度等有著一定的關聯(lián)。

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[2] 費孝通.鄉(xiāng)土中國 生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998：6.

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[5] 馬燕.20世紀80年代以來的回族女性研究述評[J].婦女研究論叢，2008(2):82-86,94.

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[7] 趙曉東，王重鳴.產(chǎn)業(yè)集群背景下創(chuàng)業(yè)者社會網(wǎng)絡結構演變實證研究[J].創(chuàng)業(yè)管理，2007(3)：55-57，103.

(編輯：段明琰)

AnalysisofPossessionandUseofSocialCapitalofFemaleHuiNationalityinRuralArea:CaseStudyofLVillageinLinxiaHuiAutonomousPrefectureofGansuProvince

ZHOU Yan, ZHOU Zhaoan

(ChangshaSocialWorkCollege,Changsha410004,China)

The rural women of Hui nationality are the subject of the research. From the perspective of social capital theory and by the use of quantitative research method, the authors describe and analyze the possession and use of rural Hui women’s social capital. We have found that the rural Hui women do not have enough social capital and are weak in the ability of using social capital, which is related to their social network status or other factors.

social capital; female rural Hui nationality; possession of social capital; use of social capital

10.3969/j.issn.1673-8268.2013.02.018

2012-11-13

周 艷(1981-)，女，陜西綏德人，講師，碩士，主要從事女性社會學研究；周兆安(1981-)，男，甘肅靖遠人，講師，碩士，主要從事都市化運動和新生代農(nóng)民工城市融入研究。

F127.8

A

1673-8268(2013)02-0104-05