民族文化的交融與進步

文/艾爾肯·哈德爾

作者系北京市政協(xié)委員、民族出版社副總編輯

在漫長的歷史長河中，各民族在邊疆、中原和古都北京共同見證了相互學(xué)習(xí)、互助進步的歷史必要性，不斷增強民族認(rèn)同感和凝聚力。

中華民族的悠久歷史和五大宗教文化，與我國社會發(fā)展存在著千絲萬縷的聯(lián)系和積極作用，關(guān)于這方面的文物、文獻和研究資料很多。《歷代王朝與民族宗教》一書的問世又一次給我們提供了我國民族大家庭的光輝歷史知識，給我們帶來了一種溫暖和自豪。

這幾年，從北京市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)到委員、專家，一致關(guān)注和關(guān)心此書的出版，我本人在參加此書編委會查閱歷史資料和組織稿件的過程中，也確實學(xué)到了很多過去不知道和不清楚的歷史文化知識，再一次更深刻地認(rèn)識到我國的長治久安與各民族的平等互助、共同發(fā)展，仍需要加強對中華民族大家庭的進一步認(rèn)識，并借此不斷弘揚各民族的愛國主義精神。

人類、民族、國家對自身歷史的認(rèn)識和對社會、民族發(fā)展規(guī)律的思考，與對自然界的認(rèn)識一樣,都是不斷深化的過程。就像無數(shù)考古史料、社會科學(xué)研究成果在日益證明和展現(xiàn)的那樣：中國是一個各民族長期交流互助、非凡奮斗、不斷統(tǒng)一的多民族國家，各民族的革命歷史、多彩文化是中華優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分，這些是受到全國各族群眾普遍認(rèn)同的真理。因為她“具有生活的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。

從《歷代王朝與民族宗教》、《中國歷代民族政策概要》等書中我們不難看出，中國歷史自古以來是一個不斷統(tǒng)一的過程，沒有最早統(tǒng)一和唯一的人文祖先。中國古代曾有過四百多個部落民族群，大約公元前221年，在夏（諸夏）、東夷、北狄、西戎、南蠻（這些古代民族名稱是當(dāng)時中原政權(quán)的提法）等五大民族群的基礎(chǔ)上，中原政權(quán)進入到了多民族國土的秦時代。其中的夏—華夏（秦人等）在漢代逐步轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族。到了魏晉南北朝，中國歷史上連續(xù)出現(xiàn)了民族大融合的巨變時期。當(dāng)年比較突出的有鮮卑、匈奴、羯、氐、羌人和巴氏等20多個部族、部落和部落聯(lián)盟。這些民族政權(quán)的合作和不斷融入，對中原政權(quán)的進一步統(tǒng)一，起到了歷史性的強大推動作用。后來，大部分鮮卑人融合于漢民族之中，另有一部分成為契丹，一部分改稱為奚。當(dāng)年南遷匈奴的漢族化程度也是很突出的，至隋唐之際，還未漢化的一部分成為稽胡。羌族的大部分和稽族的全部，與漢族逐漸融合在一起。隋唐時期，在歷史舞臺上不斷出現(xiàn)的民族有24個左右，實力比較強大的有突厥、回紇（現(xiàn)今維吾爾族祖先）、吐蕃（源于古羌）、南召、渤海等。到了漢族為中央王朝支柱的宋朝時，史料中出現(xiàn)較多的民族有契丹、女真、黨項、羌、百蠻、回紇等36個民族。這些民族對國家統(tǒng)一，社會發(fā)展作用巨大，影響深遠。元朝時，以蒙古族為主，回鶻、女真、漢、契丹等協(xié)助建立了中央王朝。國家和疆域空前統(tǒng)一龐大。當(dāng)時比較突出的部族有39個，其中蒙古源于隋唐時的室韋，居漠北草原。金后期，其建立蒙古汗國，隨后西征西域回鶻（畏兀兒）地區(qū)，南滅西夏、金、大理、南宋，招撫吐蕃，建立元朝，統(tǒng)一了中原及四周的國土全境，此大統(tǒng)一對中國多民族國家的發(fā)展起到了重大作用。明朝時，漢族人口不斷增多，主導(dǎo)地位日益突出，其他民族的居住和游牧地區(qū)也基本固定了下來。當(dāng)時比較突出的民族有53個。到1583年后，東北出現(xiàn)了以滿族為中心、軍政合一的八旗制度政權(quán)。1644年清軍入關(guān)，奪去了全國的政治大權(quán)，進一步穩(wěn)定了國內(nèi)形勢并鞏固了國家邊疆。1912年“五族共和”確保了王朝到民國的轉(zhuǎn)型。隨后，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和各族人民的民主解放斗爭讓中國形成了更大范圍的團結(jié)和統(tǒng)一。中華人民共和國成立以后，將民族成分劃定為56個，民族區(qū)域自治制度對確保國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會主義建設(shè)和改革開放起到了關(guān)鍵作用。

從北京乃至全國眾多名勝古跡和各民族文化交流活動來看，中華文明是在我國各民族千百年的相互交往、相互學(xué)習(xí)的歷史過程中形成的。同時，這些“多元一體”、“一體多樣”的燦爛文化在每一個歷史階段也持續(xù)不斷地促進各民族之間的進一步相互交流和尊重，為國家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定以及城市繁榮，不斷提供豐富的精神支柱，并且起到了任何力量都替代不了的積極作用。

在我國的民族宗教關(guān)系中，西北、西南等少數(shù)民族文化的相互傳播，佛教和伊斯蘭教等宗教文化的互補傳入，對中亞、中原文化的交流和發(fā)展也產(chǎn)生過積極的影響。全國各地有關(guān)這些方面的生動事例如今隨處可見。就古都北京而言，各民族優(yōu)秀文化的互補包容、共同發(fā)展以及眾多各民族著名學(xué)者、各界人士對北京的開發(fā)建設(shè)以及文化繁榮，做出過不可磨滅的貢獻。如建造于元代的居庸關(guān)云臺、白塔寺、遼代的天寧寺塔、元代最高學(xué)府國子監(jiān)、明清重修的紫禁城故宮、規(guī)模最大的皇家園林頤和園、金剛寶座五塔寺、著名藏傳佛教寺院雍和宮、北京最早的伊斯蘭文化學(xué)府牛街、東四清真寺和各民族天文學(xué)家們的智慧匯聚點天文觀象臺等，都是民族、宗教與中原文化密切交流、相互影響的優(yōu)秀成果。

在漫長的歷史長河中，各民族在邊疆、中原和古都北京共同見證了相互學(xué)習(xí)、互助進步的歷史必要性，不斷增強民族認(rèn)同感和凝聚力。人口較多、生活地域遼闊、文化習(xí)俗深遠、文化思維和文化創(chuàng)新獨具特色的維吾爾族、蒙古族、藏族、滿族、回族等少數(shù)民族，通過自己的各種載體，為中華民族的文化交融、社會進步做出了眾多重要貢獻。

如今，支援建設(shè)邊疆與支持發(fā)展內(nèi)地是相輔相成和同樣必要的，各民族群眾通過自己對國家做出的貢獻而自豪，這很自然地增強了他們維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的責(zé)任感和幸福感。每一個民族都是如此，因為“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”，有夢想、有機會、有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來，這就是民族和國家認(rèn)同感最積極的重要基礎(chǔ)。對一個多民族國家的和諧進步、未來發(fā)展而言，我們有責(zé)任弘揚中華各民族光輝歷史上的那些文化交流、包容團結(jié)、互助互補、共同發(fā)展的愛國主義精神和中國特色的社會主義民族關(guān)系。在宣傳教育活動中進一步強調(diào)中華民族的文化自覺、文化自信，更多地樹立我國文化的共同性和多樣性，加強各民族互敬、互助、互學(xué)、共同進步的社會主義精神文明。這種充滿著“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”等內(nèi)在動力的責(zé)任感和幸福感可以陶冶人民的情操，使人民從中得到幸福和滿足，獲得喜悅和尊嚴(yán)。