文/崔生國(guó)

文字符號(hào)對(duì)應(yīng)的信息已經(jīng)約定俗成，但其表現(xiàn)語(yǔ)義的視覺(jué)感程度卻可以通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)文字形態(tài)的塑造而控制表達(dá)。在原有文字的視覺(jué)造型基礎(chǔ)上，運(yùn)用形態(tài)加法“合”出“字圖一體”或“字字相連”，運(yùn)用形態(tài)減法“隱”去文字部分筆畫(huà)形態(tài)，挖掘文字意義的內(nèi)在外現(xiàn)，使其外形和內(nèi)意融合為一體，不僅文字符號(hào)本身傳意，其外形也可以通過(guò)相應(yīng)的視覺(jué)表現(xiàn)，深層次地表達(dá)其內(nèi)在的信息含義。由此突破文字的視覺(jué)局限，創(chuàng)造出全新的文字形象，感染觀者，表現(xiàn)出比文字含義更細(xì)致入微、更深入生動(dòng)的視覺(jué)信息，達(dá)至更高的情感境界，最大限度地實(shí)現(xiàn)文字的傳達(dá)功能。

一、字圖相“合”——“合”出生動(dòng)形象

文字和圖像是信息媒介最主要的構(gòu)成元素，它們分別具有各不相同的特點(diǎn)。當(dāng)代學(xué)者趙炎秋先生對(duì)此做了深入的研究和剖析，他指出：“就存在與反映世界的方式而言，圖像以具象的形式存在，對(duì)世界的反映是直接的、直觀的，而文字則是以符號(hào)的方式存在，對(duì)世界的反映是間接的、抽象的……相對(duì)于文字，圖像更容易把握與消費(fèi)，更能給觀眾帶來(lái)感官的刺激與感性的愉悅。而文字則更能在知解力與想象力的運(yùn)作與和諧中帶給讀者美的愉悅?！薄白鳛槿祟?lèi)交流與表達(dá)的兩種主要手段或媒介，無(wú)論文字還是圖像，都無(wú)法單憑自身完成人類(lèi)認(rèn)識(shí)與表達(dá)世界的任務(wù)。文字需要圖像，以使自己的表現(xiàn)更加地直觀、具體、形象……而圖像也需要文字，以使自己的意義能夠敞亮、澄明。”[1]這兩段文字清晰地論述了文字與圖像雙方的性質(zhì)及傳達(dá)信息的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，說(shuō)明了兩者合用的價(jià)值和意義。

在文字設(shè)計(jì)中，根據(jù)文字信息表述需要，順應(yīng)文字造型變化，尋求和創(chuàng)造與其形態(tài)吻合貼切的圖像，抓住文字與圖像形態(tài)上的共性特征，使兩者的形態(tài)相互向?qū)Ψ娇繑n，促進(jìn)兩種截然不同的形態(tài)融合，文字和圖像相“合”共生、合二為一、兼容并蓄，構(gòu)造出字圖一體、亦字亦畫(huà)的美妙視覺(jué)。使文字除了保留本身的信息傳遞功能之外，又增添了圖像直接形象的表意功能，為原本嚴(yán)謹(jǐn)理性的文字平添了自然感性的視覺(jué)意義，更加生動(dòng)地傳達(dá)出所需表達(dá)的信息。帶給觀者豐富的感官想象，烘托出美妙的視覺(jué)氛圍。利用文字、圖像兩者形態(tài)間的和諧相融、相互依存、密不可分，揭示出文字信息內(nèi)在的、深刻的寓意道理?！皥D像”進(jìn)一步補(bǔ)充和完善文字意義，傳遞出新的視覺(jué)寓意，與文字本意相連，兩者相輔相成、相得益彰地傳達(dá)同一的信息觀念。人們可以透過(guò)“圖像”感知和領(lǐng)略文字意義的氣質(zhì)氛圍，進(jìn)一步提升文字的視覺(jué)意境，豐富而直接地傳遞意義。

這種手法的運(yùn)用前提是文字與圖像形態(tài)間有內(nèi)在的聯(lián)系意義和形態(tài)聯(lián)系的可能性。創(chuàng)造出文字中蘊(yùn)涵圖像或者文字就是圖像的新形態(tài)。兩者間的信息意義相互融合貫通，不僅滿(mǎn)足了多角度概念表述的需要，同時(shí)也營(yíng)造了新鮮的文字形象。如：何見(jiàn)平先生在設(shè)計(jì)自己在香港的個(gè)人展覽海報(bào)“繞道而行”時(shí)(圖1)，將展覽主題文字的部分字母延伸成“繞彎”的視覺(jué)形式，并巧妙地“合”成自己的個(gè)性線(xiàn)描肖像，形成耳目一新的“文字圖形”，圖文并茂地反映出展覽主題內(nèi)涵。

圖1

二、字字相“合”——“合”出意象萬(wàn)千

劉巨德先生曾指出：“‘合’是一種智慧的表現(xiàn)，‘合’蘊(yùn)有深厚的哲理色彩，‘合’是一種心智的產(chǎn)物，它可以調(diào)動(dòng)各類(lèi)‘游離態(tài)’的分散記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，按照新的目標(biāo)、新的關(guān)系、新的方式結(jié)合起來(lái)?！盵2]“形象的重合不是1+1=2的數(shù)字，它是心理世界的重構(gòu)和信息世界的演化。任何新的意義只有在相互聯(lián)系相互作用的形象屬性中才能產(chǎn)生?！盵3]字圖相“合”是理性符號(hào)和感性形象的交織，而字字相“合”則是理性符號(hào)和理性符號(hào)“合”出感性的視覺(jué)意味，如同六書(shū)造字中的“會(huì)意”法則：“會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，‘武’、‘信’是也”。將意義相連的兩個(gè)或多個(gè)字“合”為一體，組成新的獨(dú)立文字，并合并兩字或多字的意義成為新字的概念意義。如止戈為“武”、人言為“信”等。即兩個(gè)或多個(gè)表意漢字通過(guò)它們相互間的位置關(guān)系融合意義，會(huì)意出一個(gè)全新的字義概念。

字字相“合”是根據(jù)文字信息表達(dá)需要，設(shè)計(jì)者充分利用文字的字體、字形、大小、粗細(xì)的形態(tài)變化，以及橫排或豎排或錯(cuò)位排所造成的文字關(guān)系，挖掘文字間形態(tài)合并的各種可能，巧妙借助文字形態(tài)間的特點(diǎn)或共性，順勢(shì)將兩個(gè)或多個(gè)文字形態(tài)相互構(gòu)合、交合、重合、融合成一個(gè)整體，規(guī)范理性的文字符號(hào)在設(shè)計(jì)者的把空設(shè)計(jì)下變得感性意象，其多字一體的形態(tài)特征構(gòu)造出新穎別致的視覺(jué)美感，引發(fā)讀者新奇的視覺(jué)關(guān)注。

各個(gè)文字元素可以利用已知文字形態(tài)意義創(chuàng)造出含有多重含義、復(fù)雜深邃的內(nèi)在視覺(jué)。進(jìn)而融會(huì)貫通出新文字含義表現(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化和擴(kuò)展了文字整合之后的信息意義。如，筆者在設(shè)計(jì)文字 “真善美”時(shí)(圖2)，將“真善美”這三個(gè)文字以豎形排列，上下文字間筆畫(huà)相互借用、首尾相連，真、善、美構(gòu)成了緊密聯(lián)系、密不可分的整體。真中有善，善中有美，以三位一體的形象體現(xiàn)出它們是相互貫通、不可分離的意義內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)展的宣傳招貼“字形畫(huà)語(yǔ)”時(shí)(圖3)，則用“字形畫(huà)語(yǔ)”四個(gè)字正負(fù)相間、虛實(shí)相生的反轉(zhuǎn)形態(tài)，表達(dá)出字中有形、畫(huà)中有語(yǔ)的視覺(jué)感受，營(yíng)造出美妙的文化意境。

圖2

圖3

三、字形減“隱”——“隱”出意境深遠(yuǎn)

生活中，我們看到字跡模糊或斑駁的文字，有時(shí)可以通過(guò)它殘存的筆畫(huà)形態(tài)推測(cè)辨別出它的文字內(nèi)容，這是因?yàn)槲覀儗?duì)這些文字本身具有識(shí)別經(jīng)驗(yàn)，即我們大腦清楚這些文字本來(lái)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。缺失的筆畫(huà)并沒(méi)有掩蓋或遺漏文字本身的個(gè)性特征，它所殘存的筆畫(huà)不會(huì)造成其他文字的歧義。尤其當(dāng)文字處于一種具有內(nèi)容意義的群體組合中，更是可以依據(jù)文字上下間的組合關(guān)系辨別出字形含義。這些是人們認(rèn)識(shí)事物的經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)生理上的慣性而造成的。

“在真正的藝術(shù)創(chuàng)造中，如何通過(guò)不完全的形造成更大的形式意味或刺激力，是藝術(shù)家創(chuàng)造能力發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。真正有感染力的不完全的形，不是看上去模棱兩可，而是通過(guò)省略某些部分，將另外一些關(guān)鍵的部分突出出來(lái)，并且進(jìn)一步使這些突出部分蘊(yùn)涵著一種向某種完形‘運(yùn)動(dòng)’的‘壓強(qiáng)’或‘張力’?！盵4]在保證文字造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)文字形態(tài)作減“隱”變化，利用文字形態(tài)的減“隱”，制造新奇的視覺(jué)感受，提升文字形態(tài)的藝術(shù)感染力。強(qiáng)化想突出的主題特征，并以此激發(fā)觀看者的想象力，使其流露出新的意義。

這里的減“隱”是實(shí)現(xiàn)文字特定信息意義的手段，減“隱”文字形態(tài)要把握度，過(guò)多的減“隱”文字形態(tài)會(huì)破壞文字的“可讀性”，甚至造成歧義，所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)把握分寸。恰到好處的減“隱”文字形態(tài)可以創(chuàng)造既熟悉又“陌生”的新形態(tài)，使文字具有新鮮的視覺(jué)感染力，提高文字的視覺(jué)魅力，加強(qiáng)人們觀賞的興奮度。同時(shí)還可以引發(fā)觀者的思考，更深刻更深入地表現(xiàn)出文字內(nèi)涵和構(gòu)思。

字形減“隱”是對(duì)于美學(xué)的“完形規(guī)律”的運(yùn)用，在文字形式表現(xiàn)上雖然是殘缺不全，或是間斷不接，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，卻有完整、連接的情韻。它充分調(diào)動(dòng)了審美主體知覺(jué)的能動(dòng)性，推動(dòng)了文字主體再創(chuàng)造，從而使文字的內(nèi)在意蘊(yùn)更加豐富，更加深厚和雋永。相對(duì)直接表現(xiàn)的完整文字，含義要豐富得多，感情要深沉、復(fù)雜得多。

如：美國(guó)設(shè)計(jì)師塞多米爾·科斯托維克設(shè)計(jì)的政治招貼“波斯尼亞（血海）”(圖4)，根據(jù)主題表現(xiàn)需要，將代表波斯尼亞的英文“BOSNIA”中的各個(gè)字母分別做了減“隱”設(shè)計(jì)，并通過(guò)字母形象的方向變化、大小變化、前后變化，營(yíng)造出這些英文字母前后錯(cuò)落的層次變化，單純的紅色背景因?yàn)橛⑽淖帜赶掳氩壳擅畹販p缺，產(chǎn)生血海的意象，仿若那一個(gè)個(gè)字母漂浮在血色海面，簡(jiǎn)約生動(dòng)而深刻地表達(dá)出波斯尼亞所處的悲壯慘景。

圖4

四、結(jié)束語(yǔ)

文字設(shè)計(jì)中的“合”和“隱”打破文字固定不變的結(jié)構(gòu)形態(tài)，將原本熟悉的文字符號(hào)變化為耳目一新的新文字形象，營(yíng)造出豐富多變的視覺(jué)形態(tài)。但“合”和“隱”絕非只是創(chuàng)造一種表面形式，而是實(shí)現(xiàn)文字“圖形”化的表現(xiàn)手法。合理而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“合”和“隱”，讓文字形態(tài)兼具“圖形”感性、生動(dòng)、形象的傳意特色，將“圖形”信息直觀地表露在文字形態(tài)上，配合文字本身的含義表達(dá)，引導(dǎo)讀者的視覺(jué)并帶動(dòng)觀者心理思考，傳遞出更為深刻、生動(dòng)的語(yǔ)意內(nèi)涵，最大限度地表達(dá)出文字信息意義。

注釋?zhuān)?/p>

[1]趙炎秋. 異質(zhì)與互滲：藝術(shù)視野下的文字與圖像關(guān)系研究[J]. 文藝研究，2012，（1）

[2][3]劉巨德. 圖形想象[M]. 遼寧：遼寧美術(shù)出版社，1994：36

[4][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ? 滕守堯譯.視覺(jué)思維——審美直覺(jué)心理學(xué)[M]. 四川：四川人民出版社，1998：16