鄧若鋒

（廣州增城中學(xué)，廣東 廣州 511300）

學(xué)校開設(shè)體育課程，進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)、技能和方法，強(qiáng)化體能、增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，培養(yǎng)終身體育意識(shí)和能力。在學(xué)生體育學(xué)習(xí)過程中，身體練習(xí)作為特有的學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，貫穿于體育學(xué)習(xí)活動(dòng)過程的始終。從長(zhǎng)期的體育教學(xué)實(shí)踐來看，對(duì)于體育學(xué)習(xí)的研究，始終關(guān)注的是身體練習(xí)外在的學(xué)習(xí)行為現(xiàn)象，而對(duì)身體練習(xí)內(nèi)在的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)質(zhì)，即體育學(xué)習(xí)本身所固有的身體練習(xí)體驗(yàn)研究并不深入，致使體育學(xué)習(xí)理論貧乏，難以對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋，難以根植于教學(xué)實(shí)踐之中。為此，本研究試圖通過對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)中的身體練習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行分析，探討體育學(xué)習(xí)的價(jià)值，為實(shí)施體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)體育學(xué)科的發(fā)展提供理論依據(jù)。

1 身體練習(xí)體驗(yàn)是體育學(xué)習(xí)基本性質(zhì)的歸屬

隨著新課程改革的需要，“體驗(yàn)”一詞逐漸成為教育改革的關(guān)鍵詞，成為課堂教學(xué)改革的一個(gè)新興研究領(lǐng)域。美國學(xué)者D·A·庫伯[1]在總結(jié)杜威、勒溫、皮亞杰等人學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，提出了“體驗(yàn)學(xué)習(xí)。”但這種體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論是針對(duì)文化知識(shí)學(xué)科，將身體作為一種認(rèn)知工具來認(rèn)識(shí)知識(shí)的形成過程，同時(shí)也涉及到了人格品質(zhì)的形成等方面。由于體育課程教學(xué)以身體練習(xí)為主要手段，構(gòu)成了學(xué)生體育學(xué)習(xí)的身體練習(xí)存在方式，形成了體育學(xué)習(xí)現(xiàn)象的基本形式，進(jìn)而形成了體育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和手段。身體練習(xí)的過程是一個(gè)由不斷的身體刺激與反應(yīng)所組成的“身體的體驗(yàn)”過程，通過身體這個(gè)認(rèn)知工具，感知身體動(dòng)作的身體姿勢(shì)、練習(xí)軌跡、練習(xí)負(fù)荷的性質(zhì)，思考與其他事物間存在的各種上下、左右、前后、大小、勝負(fù)、平等、互助的關(guān)系等。

1.1 身體練習(xí)體驗(yàn)是體育學(xué)習(xí)的一種行為表現(xiàn)

體育學(xué)習(xí)的行為可以看作是一種形式或者結(jié)構(gòu)。這種形式是學(xué)生聽講解、看示范、模仿動(dòng)作、動(dòng)作練習(xí)、糾錯(cuò)反思、自主練習(xí)、實(shí)踐運(yùn)用、練習(xí)評(píng)價(jià)等過程；這種結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)的場(chǎng)地器材和周圍情境等學(xué)習(xí)環(huán)境是敞開的，與環(huán)境形成相互制約的關(guān)系?！吧眢w的每個(gè)動(dòng)作都是意識(shí)和肉體的交織，都是身體與其生存環(huán)境的交織”[2]。在思考學(xué)生體育學(xué)習(xí)的行為時(shí)，不能單純地從人的行為本身來分析，要考慮學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境?！叭魏我环N行為的結(jié)構(gòu)都是由觀念和存在結(jié)合而成的，意識(shí)其實(shí)也是在身體中形成的特殊結(jié)構(gòu)”[3]。特別重要的是只有在意識(shí)存在的前提下，行為才具有結(jié)構(gòu)的特征，才能把意識(shí)和行為整合在一起，將兩者看成了互相促進(jìn)的整體，這樣才能理性地分析與判斷學(xué)生體育學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)。

學(xué)生體育學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，是在自己、同伴、教師、場(chǎng)地器材等所形成的環(huán)境下，在不斷重復(fù)的身體練習(xí)過程中存在。這種以身體練習(xí)所表現(xiàn)出來的體育學(xué)習(xí)行為現(xiàn)象，是以身體動(dòng)作為行為表現(xiàn)方式存在的。身體動(dòng)作是構(gòu)成身體練習(xí)的基本單位，是體育學(xué)習(xí)內(nèi)容的起始點(diǎn)，是人體的基本功能，滲透在人類各種各樣的行為之中，是促進(jìn)人身心發(fā)展的載體，是人的生命存在與發(fā)展的基本手段。從學(xué)生體育學(xué)習(xí)的行為構(gòu)成來看，不管是單一的身體動(dòng)作，還是由多個(gè)身體動(dòng)作形成的組合動(dòng)作，不管是復(fù)雜與簡(jiǎn)單的行為，還是精細(xì)與粗略的行為，都是以特定的身體動(dòng)作來運(yùn)行，進(jìn)而形成身體練習(xí)活動(dòng)的表現(xiàn)形式，由此構(gòu)成體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，以體現(xiàn)體育學(xué)習(xí)活動(dòng)過程的存在。因此，當(dāng)由身體動(dòng)作組成相應(yīng)的身體練習(xí)時(shí)，身體練習(xí)便綜合各種身體動(dòng)作的特性和功能，在一定目的任務(wù)要求之下，遵循學(xué)習(xí)環(huán)境條件，按一定的身體姿勢(shì)、練習(xí)軌跡、練習(xí)負(fù)荷等進(jìn)行身體練習(xí)活動(dòng)。這是一種身體練習(xí)體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是體育學(xué)習(xí)的一種行為表現(xiàn)。

1.2 身體練習(xí)體驗(yàn)是體育學(xué)習(xí)的一種認(rèn)知活動(dòng)

學(xué)生體育學(xué)習(xí)的認(rèn)知是指認(rèn)識(shí)體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，是對(duì)作用于學(xué)生的感覺器官的體育學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行信息加工的過程，包括對(duì)體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的感覺、知覺、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)。由于體育學(xué)習(xí)特有的身體練習(xí)方式，學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的行為方式和認(rèn)知取向有別于其它文化學(xué)科，形成了體育學(xué)習(xí)的“主要通過人體本體感覺形成的運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知”[4]。學(xué)生如何用自己的身體動(dòng)作把當(dāng)前所認(rèn)知的動(dòng)作技術(shù)表現(xiàn)出來，需要借助于身體這一特殊的認(rèn)知工具，通過人體本體感覺，對(duì)多次重復(fù)的動(dòng)作練習(xí)刺激與身體反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)進(jìn)行加工處理，以完成對(duì)身體動(dòng)作的認(rèn)知，形成初步的身體練習(xí)體驗(yàn)。

身體練習(xí)體驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的身體練習(xí)重復(fù)，而是通過身體來認(rèn)識(shí)身體動(dòng)作、形成技能、掌握方法的認(rèn)知過程，至少有這樣幾方面的作用：第一，修正初始感知，對(duì)初步感知到的身體動(dòng)作進(jìn)行修正，通過身體練習(xí)體驗(yàn)來驗(yàn)證感知到的動(dòng)作技術(shù)是否符合要求。第二，形成動(dòng)作記憶，對(duì)身體動(dòng)作技術(shù)的記憶只有通過自身的身體進(jìn)行全方位的感知，通過反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)才能使人體的本體感覺成為記憶。第三，深化學(xué)習(xí)理解，體育學(xué)習(xí)是通過身體練習(xí)來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，從身體動(dòng)作到動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能、知識(shí)技能的形成，知識(shí)和方法的掌握，人格品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)都需要對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富的想象，并進(jìn)行正確的思維，形成適宜的體育學(xué)習(xí)思維方式。完成這種體育學(xué)習(xí)認(rèn)知過程是以反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)為前提，這種反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)不是單純的身體動(dòng)作按照一定的身體姿勢(shì)、練習(xí)軌跡、練習(xí)負(fù)荷等進(jìn)行的動(dòng)作重復(fù)，而是通過身體練習(xí)對(duì)身體動(dòng)作的一種認(rèn)知活動(dòng)，以形成不同的身體練習(xí)體驗(yàn)，完成對(duì)體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知。

1.3 身體練習(xí)體驗(yàn)是體育學(xué)習(xí)的一種心理感受

對(duì)于體育學(xué)習(xí)的身體練習(xí)體驗(yàn)過程來說，學(xué)會(huì)一個(gè)身體動(dòng)作，掌握多個(gè)身體動(dòng)作組合而形成的動(dòng)作技能，利用動(dòng)作技能進(jìn)行有目的的身體練習(xí)，都會(huì)依據(jù)身體動(dòng)作的性質(zhì)形成一定的終結(jié)點(diǎn)，會(huì)形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種結(jié)果不僅僅是學(xué)會(huì)和掌握一定技術(shù)和技能、知識(shí)與方法，更重要的是形成一種身體練習(xí)過程體驗(yàn)的心理感受，不同的心理感受將影響體育學(xué)習(xí)任務(wù)的完成與學(xué)習(xí)進(jìn)一步深化。完成動(dòng)作技術(shù)、技能和方法學(xué)習(xí)的身體練習(xí)體驗(yàn)，是伴隨心理感受與情緒體驗(yàn)的身體練習(xí)過程，每一次身體動(dòng)作練習(xí)的完成，都有一次相應(yīng)的身體體驗(yàn)，多次不同的身體練習(xí)體驗(yàn)，形成了相應(yīng)的心理感受，正是這種心理感受，形成了左右身體練習(xí)體驗(yàn)進(jìn)一步發(fā)展的原始動(dòng)力。

首先，學(xué)習(xí)一個(gè)新的身體動(dòng)作之初，學(xué)生需要獲得關(guān)于該身體動(dòng)作的相關(guān)知識(shí)、基本要求、操作要點(diǎn)等，并在大腦中形成相應(yīng)的動(dòng)作表象，這是身體動(dòng)作學(xué)習(xí)的初始認(rèn)知階段。這一階段學(xué)生的心理感受主要是注意和記憶較為緊張，身體各部位的肌肉都比較僵硬，各種身體動(dòng)作比較遲緩，雖然能完成動(dòng)作，但不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)，易出現(xiàn)錯(cuò)誤和多余動(dòng)作，形成對(duì)體育學(xué)習(xí)的“想學(xué)”、“不想學(xué)”、“易學(xué)”、“難學(xué)”、“可以掌握”、“很難掌握”等積極與消極的心理感受。其次，當(dāng)對(duì)身體動(dòng)作進(jìn)行初始認(rèn)知形成動(dòng)作表象后，再經(jīng)過反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化了身體練習(xí)對(duì)人體的刺激，形成了動(dòng)作刺激與身體反映之間相對(duì)穩(wěn)定的操作聯(lián)結(jié)。此時(shí)的心理感受已將注意力由動(dòng)作認(rèn)知轉(zhuǎn)向動(dòng)作操作，注意和記憶的緊張度有所緩和，可以放心地進(jìn)行身體動(dòng)作練習(xí)。同時(shí)會(huì)出現(xiàn)“學(xué)得很開心”、“學(xué)得好無聊”、“有用不完的力”、“身體感覺不好”等積極與消極的心理感受。第三，身體動(dòng)作形成操作聯(lián)結(jié)后，將進(jìn)入身體動(dòng)作學(xué)習(xí)的練習(xí)自控階段。身體動(dòng)作學(xué)習(xí)進(jìn)入這一階段時(shí)，身體動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成一個(gè)相對(duì)固定的有機(jī)整體，動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)，只要刺激出現(xiàn)便可自動(dòng)、熟練完成身體動(dòng)作。同時(shí)也會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)“我學(xué)會(huì)了”、“怎么練也不會(huì)”、“動(dòng)作完成得好”、“動(dòng)作難以完成”、“想多做練習(xí)”，“練得越少越好”等積極與消極的心理感受。

2 身體練習(xí)體驗(yàn)是體育學(xué)習(xí)思維方式的表現(xiàn)

2.1 身體練習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)核心是體驗(yàn)性思維方式

“常識(shí)、科學(xué)和哲學(xué)，是人類把握世界的3種基本方式”[5]。由此構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)世界的3種思維方式，也就是“常識(shí)形成體驗(yàn)性思維方式、科學(xué)形成科學(xué)性思維方式，哲學(xué)形成反思性思維方式”[6]。就學(xué)生體育學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，體驗(yàn)性思維方式把握學(xué)習(xí)活動(dòng)的表象以及個(gè)別的規(guī)定性，并通過身體練習(xí)體驗(yàn)的拓展，綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)中的各種身體練習(xí)的動(dòng)作技術(shù)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的知識(shí)、技能、方法的理性抽象，并在理性層面上構(gòu)建體育學(xué)習(xí)，進(jìn)而超越學(xué)習(xí)的具體規(guī)定性，在哲學(xué)層面上反思學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系，為體育學(xué)習(xí)在思想上把握學(xué)習(xí)提供依據(jù)和原則，即為體育學(xué)習(xí)提供把握學(xué)習(xí)活動(dòng)的意義和價(jià)值上的邏輯關(guān)系，進(jìn)一步上升到科學(xué)性和反思性思維。在整個(gè)思維過程中，體驗(yàn)性思維方式主導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的存在。從功能上講，體驗(yàn)性思維方式深刻地控制著學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)活動(dòng)存在的選擇、整理、評(píng)價(jià)等過程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)思維方式使學(xué)生有選擇地接受有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)存在的信息，并用一定的知識(shí)、技能、方法去同化和整理這些信息，將學(xué)習(xí)的存在方式轉(zhuǎn)換為自己能夠理解的方式，由此判斷學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)自己的存在和發(fā)展的價(jià)值與意義。

2.2 體驗(yàn)性思維方式通過身體練習(xí)行為來表現(xiàn)

學(xué)生體育學(xué)習(xí)的基本行為和認(rèn)知取向構(gòu)成了學(xué)習(xí)方式，其核心是思維方式，有什么樣的思維方式就有相應(yīng)的行為方式。在體育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，各種學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，必須以身體練習(xí)為載體，在一定思維方式的主導(dǎo)下，完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，與此同時(shí)，一切身體練習(xí)現(xiàn)象的存在反映了相應(yīng)的思維方式。首先，學(xué)生總是自覺或不自覺地按照自己的學(xué)習(xí)思維方式開展以身體練習(xí)為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在掌握知識(shí)、技能和方法的同時(shí)，以身體練習(xí)為載體，將人格品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)植入其中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)的需要。有何種學(xué)習(xí)思維方式，就有何種學(xué)習(xí)行為方式。不同的體育學(xué)習(xí)思維方式構(gòu)建不同的關(guān)于學(xué)習(xí)活動(dòng)存在的圖景，從而使學(xué)生采取不同的學(xué)習(xí)行為方式。再者，由于學(xué)習(xí)行為方式必須考慮體育教學(xué)場(chǎng)地器材與情境，思量如何因人因時(shí)因地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，因而，場(chǎng)地器械與情境的生成性會(huì)檢驗(yàn)和修正學(xué)習(xí)的行為方式，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)思維方式的改變，提升學(xué)習(xí)思維方式指導(dǎo)學(xué)習(xí)行為方式的有效性，使學(xué)習(xí)思維方式和學(xué)習(xí)行為方式達(dá)到更大程度的統(tǒng)一。因此，體驗(yàn)性思維方式指導(dǎo)和支配著體育學(xué)習(xí)的行為方式，并檢驗(yàn)和發(fā)展體育學(xué)習(xí)的思維方式。

2.3 身體練習(xí)行為需要體驗(yàn)性思維方式控制

任何一種學(xué)習(xí)行為都有思維，思維的生成必有一定的方式，不同的思維方式表現(xiàn)出不同的行為結(jié)果。要有理想的體育學(xué)習(xí)結(jié)果，需要正確的體育學(xué)習(xí)思維方式，合理地對(duì)身體練習(xí)行為進(jìn)行控制。任何一種思維方式都有控制的問題，只有對(duì)體育思維進(jìn)行合理的控制，才能形成正確的體育學(xué)習(xí)思維方式。對(duì)于體育學(xué)習(xí)而言，學(xué)生對(duì)身體練習(xí)體驗(yàn)過程中的種種問題和現(xiàn)象，在進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷時(shí)，要在體育概念的基礎(chǔ)上，使用正確的體育概念用語。這樣體育學(xué)習(xí)的基本行為和認(rèn)知取向才能控制在體育思維的定界之內(nèi)，才能在身體練習(xí)體驗(yàn)過程中，認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的價(jià)值和意義，使“身體動(dòng)作到動(dòng)作技能”、“動(dòng)作技能到運(yùn)動(dòng)技能”、“運(yùn)動(dòng)技能到知識(shí)技能”的運(yùn)行合理而有序，不至于失控。在體育教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生體育學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，應(yīng)規(guī)范與體育相關(guān)的“運(yùn)動(dòng)”、“競(jìng)技”、“娛樂”、“健身”、“健康”等名詞概念。從眾多的身體運(yùn)動(dòng)素材中，選擇對(duì)促進(jìn)人的身體發(fā)展和完善有積極作用的身體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，將競(jìng)技和娛樂的方法和形式作為手段，通過從身體動(dòng)作到動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能、知識(shí)技能的身體練習(xí)體驗(yàn)，形成適用于健身、競(jìng)技、娛樂應(yīng)用所需要的思維方式及知識(shí)、技能和方法，達(dá)到促進(jìn)身體發(fā)展和完善，獲得健康的目的。

3 身體練習(xí)體驗(yàn)是體育學(xué)習(xí)層次聯(lián)結(jié)的主線

身體練習(xí)體驗(yàn)普遍存在于各種各樣的體育學(xué)習(xí)之中，這是一個(gè)從低到高層次遞進(jìn)過程。首先，在相應(yīng)的身體動(dòng)作技術(shù)規(guī)范的知識(shí)作為基礎(chǔ)的前提之下，按一定目的任務(wù)和要求進(jìn)行多次重復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)，達(dá)到能夠熟練完成動(dòng)作的程度，便形成了這個(gè)身體動(dòng)作的動(dòng)作技能。接著，按一定的目的任務(wù)和要求，將不同的動(dòng)作技能組合在一起，使其功能成為一個(gè)整體，并以相應(yīng)身體運(yùn)動(dòng)知識(shí)為基礎(chǔ)，即形成某一種類型的身體動(dòng)作組合，如以乒乓球、游泳等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)，形成運(yùn)動(dòng)技能。最后，“在某種運(yùn)動(dòng)技能的基礎(chǔ)上，將一定功能性需要的知識(shí)，如健身、競(jìng)技、娛樂等知識(shí)為基礎(chǔ)，將其相應(yīng)的知識(shí)融入某一運(yùn)動(dòng)技能之中進(jìn)行不斷重復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)，才能形成相應(yīng)的知識(shí)技能，為健身、競(jìng)技、娛樂服務(wù)”[7]。在從身體動(dòng)作到知識(shí)技能的遞進(jìn)過程中，以身體練習(xí)體驗(yàn)作為主線，將不同的體育學(xué)習(xí)層次進(jìn)行聯(lián)結(jié)，以良好的身體練習(xí)體驗(yàn)為學(xué)習(xí)的原始動(dòng)力，完成從動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的基本層次到知識(shí)技能學(xué)習(xí)的最高層次之間的聯(lián)結(jié)。

3.1 從身體動(dòng)作到動(dòng)作技能是體育的符號(hào)學(xué)習(xí)

身體動(dòng)作是體育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是身體練習(xí)的基本單位。身體動(dòng)作在一定動(dòng)作技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，按動(dòng)作的身體姿勢(shì)、完成動(dòng)作的練習(xí)軌跡、形成動(dòng)作技能所需要的練習(xí)負(fù)荷，進(jìn)行反復(fù)的身體練習(xí)形成動(dòng)作技能，獲得相應(yīng)的身體練習(xí)體驗(yàn)。在這一體育學(xué)習(xí)過程中，身體動(dòng)作是符號(hào)的形式，身體練習(xí)是符號(hào)的表達(dá)，將身體姿勢(shì)、練習(xí)軌跡、練習(xí)負(fù)荷作為符號(hào)系統(tǒng)，形成動(dòng)作技能的動(dòng)作圖式?！耙豁?xiàng)動(dòng)作技能可能包含一套動(dòng)作圖式”[8]。作為特定的符號(hào)來形成動(dòng)作技能記憶，故稱之“動(dòng)作技能——符號(hào)學(xué)習(xí)”。這是體育學(xué)習(xí)的初始階段，是身體動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)、技能形成、知識(shí)和方法掌握的起點(diǎn)。如幼兒園、小學(xué)低中年級(jí)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)主要屬于這一層次。身體動(dòng)作作為人類認(rèn)識(shí)的成果，任何身體動(dòng)作所組成的身體練習(xí)，都是以一個(gè)接一個(gè)的特定身體動(dòng)作符號(hào)作為表現(xiàn)形式，通過人的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)變?yōu)槟鼙桓兄模⑼ㄟ^身體練習(xí)體驗(yàn)來體現(xiàn)的行為活動(dòng)。體育學(xué)習(xí)中身體練習(xí)的技術(shù)動(dòng)作，“是一種操作形態(tài)的知識(shí)”[9]。作為“動(dòng)作技能—符號(hào)學(xué)習(xí)”的體育學(xué)習(xí)基礎(chǔ)層次，通過身體練習(xí)體驗(yàn)這條主線，將身體動(dòng)作變?yōu)閯?dòng)作技能。這一體育學(xué)習(xí)層次只能表明，獲得了從身體動(dòng)作經(jīng)身體練習(xí)體驗(yàn)形成動(dòng)作技能本身所具有的操作性知識(shí)。這是因?yàn)閯?dòng)作技能的形成是對(duì)身體動(dòng)作練習(xí)的總結(jié)和概括，也是這一階段性身體練習(xí)體驗(yàn)過程的經(jīng)歷歸結(jié)。

3.2 從動(dòng)作技能到運(yùn)動(dòng)技能是體育的邏輯學(xué)習(xí)

通過身體練習(xí)體驗(yàn)形成動(dòng)作技能，這僅是體育學(xué)習(xí)的基本層次。體育學(xué)習(xí)要求進(jìn)一步發(fā)展與上升，需要將某一類型的多個(gè)動(dòng)作技能，按一定身體運(yùn)動(dòng)的邏輯關(guān)系，在相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作聯(lián)結(jié)知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成身體練習(xí)的多個(gè)身體動(dòng)作組合，進(jìn)行反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)而形成運(yùn)動(dòng)技能。從動(dòng)作技能到運(yùn)動(dòng)技能的身體練習(xí)體驗(yàn)，不僅僅是將動(dòng)作技能變成運(yùn)動(dòng)技能的主要手段，還是身體練習(xí)的一種導(dǎo)向，以確保身體練習(xí)朝向運(yùn)動(dòng)技能形成。在從動(dòng)作技能到運(yùn)動(dòng)技能的身體練習(xí)體驗(yàn)中，是以各種相互關(guān)聯(lián)的動(dòng)作技能之間的邏輯順序而形成記憶，并在身體練習(xí)體驗(yàn)中領(lǐng)悟運(yùn)動(dòng)技能的價(jià)值。因此，可將這一體育學(xué)習(xí)層次稱為“運(yùn)動(dòng)技能——邏輯學(xué)習(xí)”，是體育學(xué)習(xí)的提高階段，是身體練習(xí)體驗(yàn)的深化。如小學(xué)高年級(jí)、初中學(xué)生的體育學(xué)習(xí)主要屬于這一層次。運(yùn)動(dòng)技能相對(duì)于動(dòng)作技能來說，功能較為突出、特征非常明顯、價(jià)值具有良好的普適性。如果沒有這一體育學(xué)習(xí)的提高階段，通過身體練習(xí)體驗(yàn)所形成的動(dòng)作技能不可能內(nèi)化，難以認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)技能的價(jià)值，只能作為一種單純的身體動(dòng)作符號(hào)存在，很難與其它相關(guān)的身體動(dòng)作和動(dòng)作技能形成相應(yīng)的聯(lián)系，上升到運(yùn)動(dòng)技能。

3.3 從運(yùn)動(dòng)技能到知識(shí)技能是體育的意義學(xué)習(xí)

運(yùn)動(dòng)技能的存在有多種功能與價(jià)值，但還不能被學(xué)生恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于實(shí)際需要之中，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到某種運(yùn)動(dòng)技能對(duì)自身生命的發(fā)展與完善具有一定意義時(shí)，才能較好地將這種運(yùn)動(dòng)技能變成自己的一種實(shí)用技能。因此，運(yùn)動(dòng)技能仍然需要進(jìn)一步提升，通過身體練習(xí)體驗(yàn)，將運(yùn)動(dòng)技能上升到知識(shí)技能。這是體育學(xué)習(xí)的“知識(shí)技能——意義學(xué)習(xí)”階段，是體育學(xué)習(xí)的最高層次，以對(duì)這種身體練習(xí)的價(jià)值和意義的領(lǐng)悟與理解作為特征。如高中、大學(xué)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)主要屬于這一層次。這是身體練習(xí)體驗(yàn)的擴(kuò)展，是將多種運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行組合，在一定的目的任務(wù)要求下，以健身、競(jìng)技、娛樂的相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行反復(fù)的身體練習(xí)體驗(yàn)而形成知識(shí)技能。體育學(xué)習(xí)的意義是發(fā)展學(xué)生的身體，促進(jìn)生命的發(fā)展和完善，使學(xué)生成為最好的自己，體現(xiàn)在強(qiáng)化體能、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康的狀態(tài)及良好人格品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的形成等方面。也由此形成了身體練習(xí)體驗(yàn)與人的發(fā)展之間的一種價(jià)值關(guān)系。由身體動(dòng)作到動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能、知識(shí)技能的種種身體練習(xí)是人類共同認(rèn)識(shí)的成果，蘊(yùn)含著對(duì)人的思想、情感、價(jià)值觀乃至整個(gè)精神世界具有啟迪作用的普適性意義和價(jià)值，這種身體練習(xí)所形成的體驗(yàn)，具有普適性價(jià)值和對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的意義，使學(xué)生通過身體練習(xí)為主要手段的體育學(xué)習(xí)，建立體育價(jià)值觀成為可能。

4 身體練習(xí)體驗(yàn)為體育學(xué)習(xí)研究提供新視野

學(xué)生體育學(xué)習(xí)的行為是一種象征形式的身體動(dòng)作練習(xí)行為，這種象征形式的行為是以學(xué)生的身體練習(xí)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，指向生命發(fā)展和完善意義的，通過身體動(dòng)作符號(hào)、動(dòng)作與動(dòng)作之間的邏輯、運(yùn)動(dòng)技能對(duì)發(fā)展身體的價(jià)值等來體現(xiàn)這種意義的行為。在從身體動(dòng)作到動(dòng)作技能、再到運(yùn)動(dòng)技能、知識(shí)技能的身體練習(xí)中，不管是技術(shù)和技能的掌握，還是知識(shí)和方法的學(xué)習(xí)，都是經(jīng)由身體練習(xí)體驗(yàn)的過程來完成。身體練習(xí)體驗(yàn)核心是體驗(yàn)性思維方式，決定著身體動(dòng)作練習(xí)行為的存在，以具體的身體練習(xí)活動(dòng)進(jìn)行表現(xiàn)，經(jīng)對(duì)身體動(dòng)作的感知、記憶、想象和思維，由此形成身體練習(xí)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)有積極，也有消極的，但不管是積極的還是消極的身體練習(xí)體驗(yàn)，都會(huì)影響體育學(xué)習(xí)的生成與發(fā)展。在目前的體育教學(xué)中，由于我們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)不夠，體育思維的混亂，體育教學(xué)理論的貧乏，對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的深層問題認(rèn)識(shí)不清，特別是在“競(jìng)技”、“運(yùn)動(dòng)”的思維方式里，以“運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)”為中心，導(dǎo)致體育學(xué)習(xí)只關(guān)注對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能、知識(shí)、方法的掌握，而忽視了體育學(xué)習(xí)的特殊性，對(duì)體育學(xué)習(xí)的身體練習(xí)體驗(yàn)涉及不深，致使我們的體育教學(xué)長(zhǎng)期停留在追求功利的表面活動(dòng)，不能從學(xué)生身體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，獲得良好的身體練習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生由于沒有獲得積極的身體練習(xí)體驗(yàn)，形成苦悶、苦澀、無聊、無用、難學(xué)、難受等消極的身體練習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而使體育學(xué)習(xí)無法獲得相應(yīng)的技術(shù)和技能、知識(shí)和方法，更無法認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值、領(lǐng)悟體育的意義，形成終身體育的意識(shí)，最終使得我們的體育教學(xué)長(zhǎng)期處在低質(zhì)量的狀態(tài)中循環(huán)。

身體練習(xí)體驗(yàn)為體育教學(xué)研究提供了新的視野：其一，身體練習(xí)作為體育課程的主要手段，對(duì)身體練習(xí)的研究并不深入，對(duì)構(gòu)成身體練習(xí)的基本單位，身體練習(xí)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制，身體練習(xí)對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的功能和作用的機(jī)理都不夠清晰。體育課程改革和發(fā)展需要對(duì)身體練習(xí)體驗(yàn)的諸多問題進(jìn)行研究。其次，身體作為體育學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)工具，同時(shí)又是體育學(xué)習(xí)需要發(fā)展和完善對(duì)象。因此，身體是體育學(xué)習(xí)的載體和根本，體育學(xué)習(xí)的身體練習(xí)體驗(yàn)是身體的實(shí)踐形式之一。要研究身體練習(xí)在體育學(xué)習(xí)中的規(guī)律，就必須充分認(rèn)識(shí)身體練習(xí)體驗(yàn)。只有讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中獲得積極的身體練習(xí)體驗(yàn)，才能使體育學(xué)習(xí)達(dá)到最高的“知識(shí)技能——意義學(xué)習(xí)”層次。其三，身體練習(xí)體驗(yàn)的本體是人的身體，只有在哲學(xué)中尋找到身體的適當(dāng)位置，才能分析和探討身體練習(xí)體驗(yàn)與體育學(xué)習(xí)的特殊關(guān)系，才能將學(xué)校體育課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)在人的發(fā)展中找到其清晰的位置。對(duì)此，法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂的哲學(xué)思想為體育學(xué)習(xí)研究提供很好的哲學(xué)基礎(chǔ)——“‘身體的體驗(yàn)’強(qiáng)調(diào)身體、體驗(yàn)在認(rèn)知哲學(xué)中的重要地位，身體體驗(yàn)的行為是回到生命自身的體驗(yàn)，身體體驗(yàn)的知覺是回到主體間性的體驗(yàn)，身體體驗(yàn)的看與觸是回到主客無分的原初體驗(yàn)。”[10]人是在世存在的，身體是這種存在的本質(zhì)，身體的可交流性和開放性為體育學(xué)習(xí)的身體練習(xí)體驗(yàn)研究提供了良好的基礎(chǔ)，是體育學(xué)科發(fā)展必須研究的內(nèi)容。因此，身體練習(xí)體驗(yàn)將是體育教學(xué)研究的一個(gè)新興領(lǐng)域。

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