楊 峰

(懷化學(xué)院體育系，湖南 懷化 418008)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的提高，健康已成為全人類共同關(guān)注的話題，人們越來越深刻地認(rèn)識到，健康是第一財富。根據(jù)農(nóng)業(yè)部發(fā)布的《2005年中國農(nóng)業(yè)發(fā)展報告》數(shù)據(jù)，截至2005年底我國農(nóng)村人口為9.37億，占全國人口的73%，這一基本國情，決定了農(nóng)村是我們推行“全民健身計劃”的主要著眼點(diǎn)。在《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時期體育工作的意見》中對農(nóng)村體育也明確提出“推動實(shí)施農(nóng)民體育健身工程，開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動”的要求。2006年，國家體育總局在全國范圍內(nèi)正式啟動了《農(nóng)民體育健身工程》，并將實(shí)施《農(nóng)民體育健身工程》作為國家“十一五”時期體育事業(yè)發(fā)展的重要工作任務(wù)，這些都是我國現(xiàn)階段推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)舉措，對于增進(jìn)農(nóng)民健康、提升農(nóng)村的文明程度和農(nóng)民的文明素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。然而農(nóng)民這一特殊群體，其身體健康狀況而言，卻不容樂觀，特別在少數(shù)民族地區(qū)表現(xiàn)更為明顯。據(jù)1995年湖南1%人口抽樣調(diào)查統(tǒng)計資料表明［1］，1995年湘西苗族人口出生時平均預(yù)期壽命為64.22歲，比1995年湖南省人口出生時平均預(yù)期壽命的69歲要低得多。因此，關(guān)注湘西苗族村落農(nóng)民的體育行為，不僅僅是關(guān)心他們的健康問題，更是關(guān)系到一個民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、政治穩(wěn)定、國家安全的全局性問題［2］，這對于推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村體育可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論意義。

1 湘西苗族村落農(nóng)民體育行為特征分析

1.1 湘西苗族村落農(nóng)民隱性體育行為特征

1.1.1 湘西苗族村落農(nóng)民的體育態(tài)度

體育態(tài)度是指個體對體育活動所持有的評價、體驗(yàn)和行為傾向的綜合表現(xiàn)，它調(diào)節(jié)著人對體育活動的參與行為選擇和行為反應(yīng)，影響著體育的學(xué)習(xí)和鍛煉的效果。體育態(tài)度與行為是由體育意識所決定的［3］。通過對137人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湘西苗族村落農(nóng)民參與體育鍛煉的態(tài)度表現(xiàn)為非常喜歡、比較喜歡、喜歡、不喜歡、十分不喜歡等五個方面，農(nóng)民的體育態(tài)度整體上出現(xiàn)凸形狀態(tài)分布特征，非常喜歡、比較喜歡和喜歡的占比分別為22.6%、38.7%和29.2%，這表明:絕大多數(shù)苗族村落農(nóng)民對體育的認(rèn)知是明確的，并從體育鍛煉的實(shí)效中獲得了裨益，對體育具有較高的興趣和愛好，具有積極參與體育活動的行為意向。

1.1.2 湘西苗族村落農(nóng)民的體育價值觀

體育價值觀是一種支配人類體育行為的精神力量，是一種認(rèn)識事物的形式。同時體育價值觀也是個人對體育行為的善惡、是非和重要性的評價，它屬于體育精神生活層面，而體育行為方式則屬體育實(shí)踐生活層面，二者之間存在著互相影響，互相推動的作用。價值觀一旦形成就會支配著人的體育行為，同時也會逐漸在體育行為中發(fā)生變化。通過對137人的調(diào)查，湘西苗族村落農(nóng)民的體育價值觀是一個多層次、多維度的結(jié)構(gòu)，根據(jù)這一特點(diǎn)，從體育功能的角度出發(fā)，把體育價值觀分為主要的五個維度，即健身價值、消遣娛樂價值、交往價值、審美價值、追求成功價值。排在首位的是健身價值，這表明由于全面健身計劃的實(shí)施，體育的本質(zhì)功能所反映出的健身價值觀念已深入人心，消遣娛樂價值和交往價值分別位居第2、3位，反映出現(xiàn)代湘西苗族村落農(nóng)民在農(nóng)忙之余通過體育活動的形式與其他村民交往，并有意識的進(jìn)行放松和消遣，從而達(dá)到調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)、愉悅心情的目的。另外，追求成功價值位于五個價值維度的第5位，這是由于大部分湘西苗族村落農(nóng)民很少有機(jī)會參加重大體育比賽，因此，追求成功價值在農(nóng)民中表現(xiàn)得并不十分明顯，僅僅在18歲－44歲的年齡段出現(xiàn)。

1.2 湘西苗族村落農(nóng)民顯性體育行為特征

1.2.1 湘西苗族村落農(nóng)民的體育鍛煉時間和頻數(shù)

體育人口是衡量一個國家或地區(qū)社會體育發(fā)展規(guī)模和水平的最基本參數(shù)，它是制定社會體育發(fā)展規(guī)劃與進(jìn)行體育發(fā)展戰(zhàn)略研究的一個重要依據(jù)。對體育人口的界定是每周身體活動頻度3次以上(含3次)，每次身體活動時間30分鐘以上，每次體育鍛煉負(fù)荷強(qiáng)度中等或中等以上，只有同時滿足以上三個條件才算為一個體育人口。在統(tǒng)計被調(diào)查的湘西苗族村落農(nóng)民137人中，總體參加體育活動的次數(shù)和時間并不樂觀，如果按體育人口標(biāo)準(zhǔn)來計算，大部分農(nóng)民滿足不了我國體育人口的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，湘西苗族村落農(nóng)民的體育人口為17.5%，這與國家體育總局新公布的中國體育人口為33.90%相差甚遠(yuǎn)，尤其是在45－59歲這個年齡段的苗族農(nóng)民更為突出，體育人口僅為3.6%。這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)苗族村落農(nóng)民是以種植農(nóng)作物為主要經(jīng)濟(jì)來源，生產(chǎn)力水平發(fā)展低，生產(chǎn)勞動強(qiáng)度大，特別在農(nóng)忙的季節(jié)，農(nóng)民根本沒有時間和精力再參加其他的體育鍛煉活動，更多苗族村民更傾向于參與當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶民俗活動。此外，處在45歲這個階段的苗族農(nóng)民生活壓力大，上有老下有小，無暇顧及身體，有小病硬扛，很少有鍛煉“防病”的想法。

1.2.2 湘西苗族村落農(nóng)民參與體育鍛煉的內(nèi)容

在參與體育鍛煉活動的湘西苗族村落農(nóng)民中，參與跑步、登山、民族民間體育等活動的苗族農(nóng)民占絕大多數(shù)，其中排在前五位的依次是:跑步為86.9%(119人)，登山為78.1%(107人)，民族民間體育為48.9%(67 人)，武術(shù)和太極拳為26.3%(36 人)，籃、排、足等現(xiàn)代球類運(yùn)動為16.8%(23人)。從中不難看出，由于湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較單一，農(nóng)民的生活水平和生活質(zhì)量還很低，大多數(shù)苗族村落農(nóng)民參與體育鍛煉都傾向于選擇體育鍛煉簡便易行的、不受體育場地限制且技術(shù)條件要求不高的健身項(xiàng)目。值得一提的是，苗族村落的農(nóng)民對民族民間傳統(tǒng)體育的選項(xiàng)率比較高，這主要源于湘西地區(qū)是苗族和土家族的聚居地，而苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，在長期的歷史發(fā)展過程中，節(jié)慶較多，逐漸形成自己獨(dú)特的民俗體育文化活動。因此，苗民對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的選擇與該地區(qū)傳承了比較多的民俗文化是分不開的。

1.2.3 湘西苗族村落農(nóng)民體育鍛煉的形式

體育鍛煉形式是指參加體育鍛煉時以何種組織方式進(jìn)行。調(diào)查結(jié)果顯示:湘西苗族村落農(nóng)民參與體育活動形式中，“個人鍛煉”的選擇比例占38.6%(53人)，位于第一位，“與村民一起鍛煉”占31.3%(43人)，排在第二位，“參村委組織的體育活動”占15.2%(21人)，“與家人鍛煉”占6.2%(9人)?？梢姡嫖髅缱遛r(nóng)民的體育鍛煉還處在自發(fā)組織階段，苗族村落農(nóng)民體育鍛煉形式是以“個人鍛煉”和“與村民結(jié)伴鍛煉”這兩種形式為主，以村委組織的體育活動為輔的主要特征。同時，也反映出湘西苗族村落農(nóng)民體育鍛煉的自發(fā)性和非組織性，這與缺少體育組織管理機(jī)構(gòu)，社會體育組織未能充分發(fā)揮其功能，單位、體育輔導(dǎo)站及體育職能部門的資源未能得到充分利用有一定的關(guān)系。

1.2.4 湘西苗族村落農(nóng)民體育鍛煉的場所

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湘西苗族村落農(nóng)民對于體育鍛煉的場所的選擇主要體現(xiàn)在五個方面，其中選擇在自家周圍鍛煉的占43.7%，位于第一位，其次選擇在樹林或空地鍛煉的為29.9%，到村內(nèi)體育活動場所鍛煉的為12.4%，到附近的中小學(xué)校鍛煉的為10.2%，而在其它的體育活動場所鍛煉的僅為3.6%。這是由于湘西地區(qū)地理位置和經(jīng)濟(jì)比較落后，加之長期以來我國對落后農(nóng)村體育的投入非常有限，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，專門為農(nóng)民修建的體育場館設(shè)施較少，使得目前農(nóng)村體育設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，這必然造成了湘西苗族村落農(nóng)民的體育活動形勢單一，選擇活動場所比較隨意，主要是選擇離家近的活動場所，對苗族農(nóng)民而言，帶有盈利性質(zhì)的收費(fèi)健身場所幾乎都不會光顧。因此，加快“農(nóng)民體育健身工程”在湘西苗族村落推進(jìn)的步伐顯得尤其重要。

1.2.5 湘西苗族村落農(nóng)民的體育消費(fèi)

體育消費(fèi)行為是衡量體育行為的重要標(biāo)志，體育消費(fèi)的高低在某種程度上反映了一個國家人民的生活水平，對于拉動國民經(jīng)濟(jì)、帶動相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)起了很大的作用［4］。通過對湘西苗族村落農(nóng)民的體育消費(fèi)狀況調(diào)查，可從一個側(cè)面了解他們的體育行為與價值取向。調(diào)查表明，湘西苗族村落農(nóng)民家庭的體育消費(fèi)水平低，僅僅只有38.4%(50人)的農(nóng)民家庭有過體育消費(fèi)，而且平均消費(fèi)額100元以下的占有體育消費(fèi)人口的72.0%(36人)，更有接近60%的苗族農(nóng)民無任何體育消費(fèi)，即使有少量體育消費(fèi)的群體，也主要以購買運(yùn)動服裝和運(yùn)動鞋等方面為主要特征，這從側(cè)面也反映目前湘西地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)還處在自給半自給的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，由于文化落后，交通條件差，信息閉塞，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，再加上地域性和自然條件的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)民的生活比較貧困，在消費(fèi)觀念上主要體現(xiàn)在解決溫飽問題為主要特征，大多數(shù)農(nóng)民對于服裝、鞋的購買還未從功能層面上進(jìn)行有目的的選擇，體育消費(fèi)還是以性價比高、實(shí)物型消費(fèi)為主，還未到達(dá)精神層面上來。

2 影響湘西苗族村落農(nóng)民體育行為的消極因素

2.1 思想觀念陳舊，農(nóng)民體育意識薄弱

湘西處于我國西南云貴高原余脈的武陵山區(qū)，在湘、鄂、渝、黔四省交界之處，在楚湘文化浸潤薰染的湖南西部邊陲，以苗族和土家族為主體的少數(shù)民族占總?cè)丝诘?1%，這里歷史文化悠久，秦漢時為黔中武陵郡，三國屬蜀、吳，西晉南北朝為“五溪”，隋唐時屬黔中道，宋為辰澧地，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，元朝曾對少數(shù)民族實(shí)行“土司”制，隨后在清雍正七年實(shí)行“改土歸流”制，直到解放以后，湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化得到一定程度的發(fā)展，但是由于湘西苗族村落的農(nóng)民祖祖輩輩長期都生活在大山深處，因平時只重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加之交通不便，很少和外面新事物、新思新觀念接觸，封建守舊的思想觀念以及自給自足的生產(chǎn)方式在他們心中根深蒂固，造成他們對于體育鍛煉的理解比較模糊和單一。調(diào)查表明，有64.2%(88人)的苗族農(nóng)民認(rèn)為身體只要不生病就等于健康，參于生產(chǎn)勞動就是在鍛煉身體，勞動可以代替體育，有51.8%(71人)的苗族農(nóng)民認(rèn)為體育鍛煉是城里人的事，參加體育鍛煉會被人嘲笑，這些意識的偏差和誤解無疑是制約農(nóng)民參加體育鍛煉最重要的主觀因素，無形影響著他們的體育行為方式，阻礙著農(nóng)民體育的正常開展。

2.2 農(nóng)民經(jīng)濟(jì)條件差，收入低

湘西地區(qū)是我國的“老、少、邊、窮”地區(qū)，這里經(jīng)濟(jì)條件差，起點(diǎn)低、家底薄，也是我國重點(diǎn)扶貧地區(qū)，農(nóng)民大部分居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有旱稻，包谷，蕎子，薯類和豆類，經(jīng)濟(jì)作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織。他們的收入主要來源于農(nóng)產(chǎn)品的出售和勞務(wù)輸出，渠道比較單一，農(nóng)民收入水平每年增漲幅度不明顯。資料顯示:2003－2007年農(nóng)民家庭人均收入雖然從1 430.6元增加到2 196.9元，但與比其它地區(qū)農(nóng)村居民相比還有很大差距。根據(jù)調(diào)查，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，一些苗族農(nóng)民依然習(xí)慣于養(yǎng)牛耕地，廣種薄收，只知耕耘，不管收益，在個別的邊遠(yuǎn)的苗族村落還存在原始的刀耕火種的生產(chǎn)方式。因此，湘西苗族村落個別農(nóng)民家庭的溫飽問題仍未解決，絕大多數(shù)農(nóng)民還在為生產(chǎn)、生活而奔波不息，有83%以上的苗族村落農(nóng)民認(rèn)為沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源是制約農(nóng)民進(jìn)行體育鍛煉的主要因素之一。

2.3 生產(chǎn)勞作強(qiáng)度大，沒有空余時間與多余精力參加體育活動

由于湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，村落農(nóng)民整體勞動力文化素質(zhì)偏低，又不具備專業(yè)技能，對一些較先進(jìn)的崗位難以勝任，因此客觀上受到了勞務(wù)市場需求的限制，使得其就業(yè)空間十分狹小，加上小農(nóng)意識比較濃厚，思想不夠解放，缺乏“敢闖”、“敢冒”、“敢試”的精神，大多數(shù)農(nóng)民仍然從事以農(nóng)村工資性收入為主要形式的農(nóng)村勞務(wù)經(jīng)濟(jì)。苗族農(nóng)民為了生活必需花大量的時間去勞作，而在農(nóng)閑時又要出去打零工補(bǔ)貼家用，因而平時根本沒有時間和精力再去參加體育活動。另外，處在45歲左右年齡段的農(nóng)民正處在創(chuàng)業(yè)階段，還需要照顧自己的父母和孩子，這些都成為影響他們體育行為的重要因素之一。

2.4 運(yùn)動場所缺乏，無人組織與指導(dǎo)

盡管目前我國大力提倡統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代新農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，但由于我國長期以來實(shí)施的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，對農(nóng)村的教育、文化等投入較少，尤其像湘西這樣的民族貧困地區(qū)，廣大農(nóng)村社會保障嚴(yán)重缺失，造成了苗族村落的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施相對滯后。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)農(nóng)民對體育活動的功能有一定的認(rèn)識，也都愿意在農(nóng)閑時期參與體育鍛煉，但因“農(nóng)民體育健身工程”在落后的地區(qū)的推廣還沒有深入，導(dǎo)致農(nóng)村鍛煉場地和器材缺乏，較多的農(nóng)民只有選擇在自家庭院或空地進(jìn)行體育鍛煉;同時，因缺乏體育專業(yè)的健身知識，也無人組織與指導(dǎo)，很多農(nóng)民根本就不知道如何根據(jù)自己的情況和愛好進(jìn)行鍛煉，這些大大阻礙了為數(shù)不多的參與體育活動的農(nóng)民積極性和主動性。因此，運(yùn)動場所缺乏，無人組織與指導(dǎo)也是影響湘西苗族村落農(nóng)民體育行為的重要因素。

3 促進(jìn)湘西苗族村落農(nóng)民體育行為發(fā)展的基本思路

3.1 加快新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入

在當(dāng)前大力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的形式下，湘西是湖南省西部開發(fā)和扶貧攻堅的主要地區(qū)，關(guān)鍵要把握以“農(nóng)民”為本。要發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民體育首先就要考慮到增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，通過多種形式，引導(dǎo)苗族村落農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念，打破長期以來形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自給自足的思想，注重物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展，要將農(nóng)民體育與農(nóng)村文化、教育、衛(wèi)生等農(nóng)村工作有機(jī)結(jié)合起來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)的協(xié)調(diào)式、系統(tǒng)性的發(fā)展［4］，拓寬農(nóng)民增收渠道，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，切實(shí)發(fā)揮鎮(zhèn)(區(qū))在推進(jìn)村級新型集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一分配”的主導(dǎo)作用，最大限度地拓展農(nóng)民務(wù)工增收的空間。另外，處于弱勢地位的農(nóng)民體育活動開展需要政府的幫助與支持，建議全民健身的資金和政府的體育經(jīng)費(fèi)投入，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先或者是側(cè)重投向農(nóng)村，這是農(nóng)民開展體育活動的資金保障。

3.2 依托新農(nóng)村建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民對體育的認(rèn)識

農(nóng)村體育的發(fā)展要本著“立足農(nóng)情、以人為本、差異兼顧、因地制宜、循序漸進(jìn)、靈活多變”的工作原則，借助廣播、電視、村宣傳櫥窗等載體，加大《全民健身計劃綱要》等體育法規(guī)、政策的活動宣傳力度，從根本上發(fā)掘農(nóng)村體育建設(shè)的源動力。通過廣泛開展“體育三下鄉(xiāng)”活動［5］，加強(qiáng)對農(nóng)民體育健身知識的普及，積極推廣農(nóng)村特色體育健身方法，在農(nóng)村內(nèi)營造全民健身氛圍，激發(fā)農(nóng)民的體育活動的興趣與動機(jī)，使農(nóng)民了解體育在強(qiáng)身健體、愉悅身心、適應(yīng)社會、健全人格等方面的功能，從而提高農(nóng)民的體育健身和參與意識，逐漸樹立科學(xué)的“三維健康觀”的體育生活方式，從根本上提升農(nóng)民健康意識，樹立“少吃藥，多流汗”的新型體育觀念。

3.3 重視和挖掘少數(shù)民族地區(qū)民俗體育項(xiàng)目

民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等等)之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化［6］。湘西有著幾千年的民俗文化，誕生了眾多的民俗體育項(xiàng)目，并能形成獨(dú)特的風(fēng)格在民間廣泛流傳，深受農(nóng)民朋友的喜歡，如苗族的射弩、鼓舞、跳蘆笙舞、劃龍舟、蕩八人秋、舞龍獅、上刀梯、打猴鼓等，這不僅體現(xiàn)著淳樸的苗族習(xí)俗，而且充分展示著濃郁的苗族風(fēng)情和苗族民間文藝，這些都與苗族農(nóng)民的生產(chǎn)、生活緊密相連，息息相關(guān)，特別是鼓舞的很多動作來源于苗族農(nóng)民生產(chǎn)中插秧、挖地、種植莊稼、收割打谷、繡花紡紗、綸麻織棉等動作，其中花鼓舞是苗族人民在歡度農(nóng)歷“六月六”、“八月八”、“趕夏”、“趕秋”等傳統(tǒng)節(jié)日時跳的舞蹈，其中還加入一些武術(shù)成分，使舞蹈動作柔美而剛勁，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土文化氣息和鮮明的苗族村落特點(diǎn)，這些民俗體育活動群眾喜聞樂見、簡便易行，對場地要求不高，農(nóng)民參與的積極性也很高，具有很深的群眾基礎(chǔ)，如加以挖掘和整理，使之和現(xiàn)代體育相融合，從而促進(jìn)全民健身工作的進(jìn)行。

3.4 全面貫徹和落實(shí)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民體育健身工程

推行全民健身計劃，構(gòu)建具有中國特色的全民健身體系，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。這就要求相關(guān)部門不斷加強(qiáng)對現(xiàn)有農(nóng)民體育健身工程的監(jiān)督和管理，狠抓體育場地建設(shè)這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，促進(jìn)農(nóng)民體育健身工程的順利實(shí)施，建立“政府－村落－農(nóng)民”一體化農(nóng)村體育服務(wù)體系，同時在實(shí)施過程中必須要堅持從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，量力而行，有計劃、有步驟、有重點(diǎn)地扎實(shí)、穩(wěn)步推進(jìn)，要與新農(nóng)村建設(shè)的其他措施協(xié)調(diào)、配合，充分調(diào)動各方面的積極性，尊重農(nóng)民的意愿，不增加農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，真正造福于廣大農(nóng)民群體。另外，還要加快農(nóng)民體育健身工程的理論與實(shí)踐研究，為農(nóng)民體育健身工程的實(shí)施提供指導(dǎo)，制定和出臺與農(nóng)民體育健身工程相配套的法律和法規(guī)，保障農(nóng)民享有體育權(quán)利［7］。根據(jù)《全民健身計劃綱要》二期工程關(guān)于“加強(qiáng)公共體育設(shè)施建設(shè)”的要求，繼續(xù)加大對建設(shè)農(nóng)村體育設(shè)施的扶持力度，把體育設(shè)施建設(shè)統(tǒng)一納入城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中去。在體育設(shè)施布局上要貼近農(nóng)民生活，便于農(nóng)民參加體育鍛煉和開展體育活動，強(qiáng)調(diào)基層農(nóng)村體育場館設(shè)施的達(dá)標(biāo)條件，突出體育設(shè)施的經(jīng)濟(jì)性、耐用性和長久性，并注重休閑健身和娛樂體育器材的配備以及一般競賽場地的建設(shè)，以滿足不同年齡、不同性別老百姓的體育需求。

3.5 健全農(nóng)村體育組織建設(shè)

在農(nóng)民體育的組織建設(shè)中，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)民體育組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成以各基層體育指導(dǎo)站(點(diǎn))為重點(diǎn)，建立由縣(市)—鄉(xiāng)鎮(zhèn)—村落三級農(nóng)民體育協(xié)會為主導(dǎo)力量的各種形式的農(nóng)民體育組織，并以體育活動為主線，加強(qiáng)各級各類體育組織之間的聯(lián)系與契合［8］。把農(nóng)村體育工作的重心下移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村，發(fā)揮村黨組織為核心的基層黨組織作用，積極培養(yǎng)農(nóng)村體育骨干力量，建立起鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村農(nóng)民體育協(xié)會和企業(yè)體育協(xié)會，并不斷完善各種體育社團(tuán)組織，力求每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村至少都有農(nóng)民體育協(xié)會或農(nóng)民體育俱樂部等基層體育組織，同時還要加強(qiáng)與市、縣體育局的聯(lián)系，加大農(nóng)村社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)力度，并積極開展農(nóng)民身邊的體育活動，全面推進(jìn)農(nóng)村體育的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)論

湘西苗族村落農(nóng)民的體育鍛煉的態(tài)度總體上是積極的，有一定的體育參與意識，但對體育知識的總體認(rèn)知程度較弱，農(nóng)民參加體育鍛煉的目的主要是追求體育的健身價值和消遣娛樂價值;其次，體育人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)，如何將潛在的體育人口轉(zhuǎn)化為實(shí)際的體育人口將成為湘西地區(qū)農(nóng)村體育工作者今后的努力方向;最后，由于湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件落后，農(nóng)民生產(chǎn)勞作辛苦，生活壓力大，同時又缺少體育器材和體育專業(yè)指導(dǎo)，這些都是影響苗族村落農(nóng)民體育行為的最重要的幾個因素。因此，我們要把少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村體育當(dāng)作社會主義新農(nóng)村建設(shè)推進(jìn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，積極開展適合農(nóng)村特點(diǎn)的體育活動，這對于增強(qiáng)廣大農(nóng)民的體質(zhì)，提高生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活質(zhì)量，豐富農(nóng)村文化生活，提升農(nóng)民的文明程度和素養(yǎng)，推動和促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。

［1］湖南省統(tǒng)計局.湖南省1995年1%人口抽樣調(diào)查報告書［M］.1996:19.

［2］冉學(xué)東，文燁.西部老少邊窮地區(qū)農(nóng)民體育健身的思考［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，2011，37(6):18 －22.

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