呂 以 新，李 方 紅

(華南師范大學(xué),廣東 廣州 510631)

由教師專業(yè)發(fā)展走向教師生命成長(zhǎng)
——兼談“四三八”教師生命成長(zhǎng)模式

呂 以 新，李 方 紅

(華南師范大學(xué),廣東 廣州 510631)

教師專業(yè)發(fā)展遮蔽了教師作為情感人和心理人的完整人性。教師生命成長(zhǎng)則關(guān)注教師完整生命優(yōu)化，關(guān)注教師為人與為師的統(tǒng)一。為人包括自食其力、潛賦俱揚(yáng)、幸福高尚和惠仁世界四大主題，專業(yè)理想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)自我則構(gòu)成為師的四大內(nèi)容；本著幸福展開(kāi)、專業(yè)發(fā)展、生命成長(zhǎng)、教育富美、內(nèi)外協(xié)同和生態(tài)建構(gòu)的原則，從外部互流、內(nèi)部支持及主體自主的三體展開(kāi)教師生命成長(zhǎng)的陽(yáng)光工程；健康的身心、富美的生活、扎實(shí)的教學(xué)、深度的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的研究、充分的交流、優(yōu)質(zhì)的資源和優(yōu)秀的文化成為了此工程的核心措施和終極目標(biāo)。以上四內(nèi)容、三體路徑、八措施與目標(biāo)構(gòu)成了“四三八”模式的主要元素。

教師生命成長(zhǎng);四三八;模式

教師是一所學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的設(shè)計(jì)師和實(shí)施者，在一定程度上教師文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)決定著一所學(xué)校的整體風(fēng)貌。在民主主義思想滲進(jìn)學(xué)校這個(gè)莊園內(nèi)時(shí)，教師還直接或間接參與學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)的管理、決策，利用教師代表大會(huì)行使管理權(quán)力，參與學(xué)校建設(shè)。可以毫不夸張地說(shuō)，教師的高度決定著學(xué)校的高度。

以往學(xué)校對(duì)教師的發(fā)展僅停留在自然人和社會(huì)人的層面，即是關(guān)注教師作為一個(gè)教育教學(xué)工作者的層面，教師專業(yè)發(fā)展被人們提出并強(qiáng)調(diào)和施行。但教師同樣是一個(gè)心理人和情感人，教師的專業(yè)發(fā)展本應(yīng)屬于生命發(fā)展的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之一，而不是全部。如此，才真正還原教師作為人的文化本性，也才能真正充實(shí)和豐滿教師生命成長(zhǎng)的外部環(huán)境與內(nèi)部活力。這種二維的合一集中表現(xiàn)為教師的完整生命成長(zhǎng)，集中表現(xiàn)為教師的生活幸福，集中表現(xiàn)為教師的自主投入，自主發(fā)展，自我滿足。只有如此，才能激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，才能從文化本源和內(nèi)涵深處拓展他們的存活空間，才能真正惠及教育教學(xué)。即是教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)走向一種生命發(fā)展，而不僅僅是教師專業(yè)知識(shí)、技能的培養(yǎng)。

基于此，華南師范大學(xué)附屬小學(xué)著力構(gòu)建有利于教師生命成長(zhǎng)的環(huán)境、資源和文化平臺(tái)，為教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)和場(chǎng)域，本著努力實(shí)現(xiàn)教師從教育者到幸福人的發(fā)展轉(zhuǎn)變，以幸福展開(kāi)為旨意，以專業(yè)發(fā)展為核心，以生命成長(zhǎng)為主線，以教育富美為基點(diǎn)，以內(nèi)外協(xié)同為路徑，以生態(tài)建構(gòu)為原則，探索出旨在提升教師專業(yè)技能，研究學(xué)力，心靈幸福，生活富美的“四內(nèi)容三協(xié)同八路徑”的教師生命成長(zhǎng)模式，以此為思路，建設(shè)一支高水平，高素質(zhì)，高品位的教師隊(duì)伍。本文將從模式內(nèi)涵，實(shí)踐展析和問(wèn)題思考三個(gè)方面予以論述。

一、“四三八”教師生命成長(zhǎng)模式內(nèi)涵

首先，以往的教師教育研究都僅僅把教師看做一個(gè)自然人和社會(huì)人，把教師定位于教育教學(xué)工作者。這誠(chéng)然沒(méi)錯(cuò)，但教育教學(xué)活動(dòng)從來(lái)都不僅僅發(fā)生在課堂，也都從來(lái)不僅僅由教師和學(xué)生組成，教育教學(xué)更應(yīng)該看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，社會(huì)、政治、歷史、文化及經(jīng)濟(jì)都滲透其中。所以，轉(zhuǎn)化對(duì)教師作為唯一教育權(quán)利擁有者的認(rèn)識(shí)迫在眉睫，這種轉(zhuǎn)化首先得解放教師，即還原教師的生命主體本位，拓展和豐滿教師的生命狀態(tài)。即從教育教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)探析，教師不該也不可能成為唯一的教育教學(xué)工作者，反之，把教師單一定位為教育自然人和社會(huì)人本身就是一種危險(xiǎn)和錯(cuò)誤。

其次，教師要成為一位優(yōu)秀的教育教學(xué)工作者，首先我們不應(yīng)該僅僅從教育教學(xué)因素去培養(yǎng)和思考。教師人性更應(yīng)該得到我們的關(guān)注，即教師首先是一個(gè)人，是一個(gè)同樣需要情感傾入、同樣需要生活富美、同樣渴望生理滿足的情感人、自然人和社會(huì)人的統(tǒng)一。也只有如此，教師才行有余力，才能全身心投入教育工作。很難想象一個(gè)家庭都不完美的老師會(huì)在講臺(tái)上宣講如何構(gòu)建美麗的家庭，事實(shí)上，近期教師性侵學(xué)生的事件背后，這種情感的缺位扮演了重要的角色。

再次，教育教學(xué)活動(dòng)的本真是培養(yǎng)人的活動(dòng)，培養(yǎng)什么樣的人成為我們教育教學(xué)首先要思考的話題。聯(lián)合國(guó)教科文組織針對(duì)新時(shí)期、新社會(huì)的發(fā)展，提出要培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)學(xué)會(huì)——“學(xué)會(huì)求知(學(xué)會(huì)學(xué)習(xí))、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”，而如何達(dá)抵這樣的圖景呢？作為教師理解、引導(dǎo)、組織、協(xié)同、支持學(xué)生的學(xué)習(xí)、做事以及做人成為了關(guān)鍵。而如何成為這樣的教師呢？學(xué)科知識(shí)恐怕不是全部，筆者認(rèn)為，生活生命的豐滿才是全部！這種豐滿表現(xiàn)為經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、情感、學(xué)識(shí)、德行、人格、能力和意志等的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一無(wú)疑也訴求教師生命的充實(shí)與廣度、深度與厚度，也即是還原教師的人性，即作為人的生命本性和文化本性。[1]這也要求我們必須要從關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展到教師生命成長(zhǎng)，必須倡導(dǎo)由教師僅僅作為教育者到幸福人的轉(zhuǎn)變。

最后，教師是人，人的本性本身就是一種需求的不斷推進(jìn)與滿足，這種推進(jìn)與滿足的背后就是努力與付出，這種努力與付出的過(guò)程整合為了生命優(yōu)化與成長(zhǎng)。這就是人的本性，這就是人生命發(fā)展的本性。

綜上所述，從教育者到幸福人，從教師專業(yè)發(fā)展到生命成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變亦已突顯。此刻，我們要問(wèn)的是，何以幸福？何以轉(zhuǎn)變？作為學(xué)校，以何以讓教師走上這樣的路途？作為教師自身，又何以踏上這樣的征程？

1.幸福人的內(nèi)涵闡釋

幸福是一種主觀感受，很難外化為客觀的標(biāo)準(zhǔn)，任何試圖描述和繪制幸福的言語(yǔ)和圖景都是一種失敗。但對(duì)此的努力成為了自古以來(lái)哲人們幾乎生活的全部。人的一生最終都是走向死亡，很難想象死亡后你的靈魂和身體還會(huì)存在，科學(xué)，甚至其他玄學(xué)也難以闡釋和證明它的合理性，于此，短短的一生如何生活，如何生活得更好成為我們一生都著力去回答和踐行的基本問(wèn)題。

于是幸福被人們用來(lái)描述更好的生活的主觀印記，這種描述和他人、自我的言說(shuō)、感受慢慢地成為了我們可以去把握幸福的主題與路徑。我們又如何能去展開(kāi)這樣的感受、描述、言說(shuō)與踐行呢？又是什么主宰著我們的感知呢？

從生理學(xué)、心理學(xué)的詞典中，我們找到了，是人的生命覺(jué)醒和自我覺(jué)醒。費(fèi)孝通先生以此來(lái)言說(shuō)我們的文化覺(jué)醒，這種覺(jué)醒即是一種自我生命存在的感知。我存在著，我感受到我的存在，越清晰，越幸福！所以，我才說(shuō)，今天我做了什么，我好幸福。今天我獲得了什么，我好幸福，今天……

原來(lái)我在，我的存在，我清晰地存在是如此的重要。如何認(rèn)識(shí)我的存在呢？即要回答我是誰(shuí)？我將要去何處？如何去？回答這三個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，即是要做到自我覺(jué)醒、自食其力、淺賦俱揚(yáng)、德行高尚、生活富美和惠仁世界。自我覺(jué)醒保證思想的存在與延續(xù)；自食其力和淺賦俱揚(yáng)滿足我們的生理物質(zhì)需求；德行高尚提出了人之為人的根本；生活富美則是我們?nèi)酥幕拘缘捏w現(xiàn)；最后，惠仁世界就是一種自我實(shí)現(xiàn)，自我超越，自己價(jià)值得到世人認(rèn)可、分享、使用，如果非要用一句話來(lái)形容人生，筆者愿意說(shuō)“在活好自己的同時(shí)，帶給別人一點(diǎn)價(jià)值和快樂(lè)！”讓我們的死亡不因我們身體的入土而煙消云散，至少我們的精神、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、德行和靈魂還留給了后人。

我們或許要思考也必須思考的就是教師的文化特性，是簡(jiǎn)單的加上教師的職業(yè)屬性即可，還是拓展、疑惑與疊加。承認(rèn)之基礎(chǔ)上的教師才是根本，反之，教師之人性在于教師的屬人性。但教師的人性卻也因?yàn)榻處煹奶厥馕幕瘍?nèi)涵豐滿了人性的定位與結(jié)構(gòu)。于此，我們不得不思考教師作為幸福人和作為教育者又如何清晰地感受到自我的存在呢？

2.教師作為幸福人的訴求

教師的幸福在人之幸?；A(chǔ)上，必然還有更多的訴求，這種訴求究其本質(zhì)是教育職業(yè)特點(diǎn)所決定的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森的幸福公式(幸福=效用/欲望)給我們很多啟示，幸福感類似于滿足感，它實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)與心理期望狀態(tài)的一種比較，兩者的落差越大，則幸福感越差。

在教育行業(yè)，具體在一線教師隊(duì)伍的幸福感中，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，或許我們可以描述幸福感必然包含著教師的職業(yè)成就感、自我效能感和自我滿足感。即反映在教育教學(xué)中，顯示為“能教、會(huì)教、樂(lè)教、享教”。可以看出，教師的幸福感撇開(kāi)人之普適幸福，還必須加上教育教學(xué)的幸福，這種幸福集中體現(xiàn)為教師的專業(yè)水準(zhǔn)和這種專業(yè)水準(zhǔn)之下的現(xiàn)實(shí)境遇，以及境遇帶來(lái)的主觀感受。于此，剖析教師幸福人生的思路應(yīng)該是“人之幸福+師之幸福”，“師之幸福=教育教學(xué)主體效能+教育教學(xué)效果感受”。即是一方面教師要具備相應(yīng)的教育教學(xué)知能素養(yǎng)體系，具備會(huì)教和能教的基礎(chǔ)。另一方面，教師還必須具備良好的心態(tài)，客觀預(yù)見(jiàn)和滿足式地看待教育教學(xué)的實(shí)際境況和結(jié)果。

說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，我們就是要不斷探索，勇往直前，潛心修行，提升我們的教力水平，完善我們的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，盡人事順其自然，能縮小欲望，珍惜擁有，滿足但不滿于現(xiàn)狀。這才是我們應(yīng)該有的一種心態(tài)和追求。

由我們的分析得出，教師的幸福實(shí)際上包含教師作為人本身和作為特殊人(教師)本身的幸福得融合與溝通。兩者你中有我，我中有你，協(xié)同互動(dòng)，共生共融。

3.從幸福教師到“四三八”教師生命成長(zhǎng)模式

教師專業(yè)發(fā)展到教師生命成長(zhǎng)不是簡(jiǎn)單語(yǔ)詞的更替，實(shí)際上是一種人性的關(guān)懷，也是更貼近教師教育實(shí)際的真實(shí)狀況，更是新時(shí)期教育發(fā)展的重要訴求。我們很難想象缺乏人性的教師會(huì)對(duì)教育貢獻(xiàn)多大的力量，正如我們很難想象缺乏教育內(nèi)涵的教師能做出多大貢獻(xiàn)一樣。

基于上文的分析，我們不難看出，教師生命成長(zhǎng)的旨趣就在于教師的完滿幸福。何以幸福？就是一種清晰的自我認(rèn)識(shí)，自我覺(jué)醒，“我存在著，我清晰地存在著！”這種清晰包括人之為人的認(rèn)識(shí)，也包括師之為師的努力。

于此，我們總結(jié)出，教師的生命發(fā)展應(yīng)該包括以下圖景：自我覺(jué)醒、身心和諧(健康)、專業(yè)精深、教育富美、德行高尚以及心滿意足等的發(fā)展目標(biāo)。教師的生命發(fā)展遵循兩條路徑展開(kāi)，一是為人，二是為師，但兩條路徑是互流共生的關(guān)系。

以幸福展開(kāi)為旨意，以專業(yè)發(fā)展為核心，以生命成長(zhǎng)為主線，以教育富美為基點(diǎn)，以內(nèi)外協(xié)同為路徑，以生態(tài)建構(gòu)為原則是我們建設(shè)幸福教師隊(duì)伍的核心思路。

提升教師專業(yè)理想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)自我是我們教師專業(yè)發(fā)展的重要四內(nèi)容。[2]實(shí)現(xiàn)自食其力、潛賦俱揚(yáng)、幸福高尚和惠仁世界是我們?nèi)诵酝晟频闹匾膬?nèi)容。

探尋外部互流、內(nèi)部支持和主體自主三者協(xié)同是我們幸福教師隊(duì)伍建設(shè)的三體，實(shí)現(xiàn)實(shí)體時(shí)空、網(wǎng)絡(luò)時(shí)空和第三空間的場(chǎng)域整合是我們建設(shè)幸福教師隊(duì)伍的三維。通過(guò)身心基礎(chǔ)、生活立身、教學(xué)為本、學(xué)習(xí)促進(jìn)、研究提升、交流共生、資源保障，以及文化衍生等八條措施去實(shí)現(xiàn)幸福教師隊(duì)伍建設(shè)是我們根本的方法。

將上述的四內(nèi)容、三維三體、八路徑融通，整合在一起，構(gòu)成了我們提倡的“四內(nèi)容三協(xié)同八路徑”教師生命成長(zhǎng)模式的核心架構(gòu)。下圖可以清晰地展示此機(jī)構(gòu)的文化內(nèi)涵。

二、“四三八”教師生命成長(zhǎng)模 式的實(shí)踐

華南師范大學(xué)附屬小學(xué)基于上文的模式分析，從外部，內(nèi)部和個(gè)體自主三個(gè)方面進(jìn)行了資源建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、制度建設(shè)、人文建設(shè)和活動(dòng)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)教師的幸福生命發(fā)展。包括擁有健康的身心、富美的生活、扎實(shí)的教學(xué)、深度的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的研究、充分的交流、優(yōu)質(zhì)的資源和優(yōu)秀的文化。

1.健康身心之路

教師的健康身心是工作，生活的保障。學(xué)校本著“活動(dòng)塑身、情感系心”的身心健康發(fā)展之路，長(zhǎng)期以來(lái)開(kāi)展了如下一些活動(dòng)：

一是成立各種教師文體俱樂(lè)部，包括合唱團(tuán)，書(shū)法協(xié)會(huì)等；二是開(kāi)展趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、教職工籃球賽等塑體活動(dòng)和教師歌手大賽等文藝活動(dòng)；三是成立校心理咨詢室，解決師生情感、心理問(wèn)題；四是優(yōu)質(zhì)的文體活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建，包括健身房、足球場(chǎng)、音樂(lè)廳等；五是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的身體滋養(yǎng)硬軟件資源，包括午休沙灘床，購(gòu)買(mǎi)擴(kuò)音器等。

2.富美生活之路

只有教師們過(guò)上豐滿、充實(shí)、幸福的生活，才能全身心投入到教育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。我校努力建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的資源環(huán)境，提升教師工資待遇，任人唯賢、才盡所用，讓教師參與學(xué)校管理建設(shè)，做到與附小共命運(yùn)同呼吸，成為學(xué)校的主人。

具體來(lái)說(shuō)，一是建設(shè)美麗怡人的校園環(huán)境，打造綠色校園；二是努力提升教師待遇福利、工資收入。如部分企業(yè)捐款到學(xué)校用于購(gòu)買(mǎi)教師的運(yùn)動(dòng)鞋等；三是建立系列管理?xiàng)l例，讓教師參與學(xué)校管理、建設(shè)及決策。學(xué)校采取教師治校，共同建設(shè)的原則，下放學(xué)校管理權(quán)限，提升民主管理水平。設(shè)立了教代會(huì)、全校教職工會(huì)議、級(jí)會(huì)和科組會(huì)議等各層級(jí)會(huì)議，學(xué)校各項(xiàng)事宜在相關(guān)負(fù)責(zé)人提出議題后由教師會(huì)議討論決定；四是任人唯賢，建立民主、團(tuán)結(jié)、和諧的人才選拔和聘任機(jī)制。學(xué)校在人事設(shè)置上盡量做到人盡其才，才盡所用，根據(jù)教師的專業(yè)所長(zhǎng)，安排相應(yīng)工作，靈活處理教師的工作量問(wèn)題，盡量保證讓教師都能從事他們擅長(zhǎng)且喜歡，有富有價(jià)值的工作；五是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的教師教、學(xué)、研環(huán)境，定期請(qǐng)專家到學(xué)校做講座，促進(jìn)教師專業(yè)效能感提升。

3.扎實(shí)教學(xué)之本

教師的立足之本是教學(xué)，教師最大的成就感和幸福感在一定程度上就是教學(xué)上的成就感、成功感、學(xué)生的認(rèn)可度。同時(shí)教學(xué)是一所學(xué)校的根基，教學(xué)質(zhì)量的高低決定著學(xué)生水平的差異。為此學(xué)校在教師專業(yè)發(fā)展上采取了多種措施，取得了較好成績(jī)。

一是狠抓常規(guī)教學(xué)工作，做到六課同行。包括聽(tīng)課、研課、仿課、說(shuō)課、展課，改課。同時(shí)開(kāi)展有效課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，對(duì)教師聽(tīng)評(píng)課，上課的質(zhì)量都有相關(guān)的規(guī)定，鼓勵(lì)教師自主開(kāi)展六課活動(dòng)。二是開(kāi)展教學(xué)論文評(píng)比活動(dòng)，評(píng)比側(cè)重于教學(xué)隨筆、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例，而不僅僅是學(xué)術(shù)論文，從而促進(jìn)教師的專業(yè)教力提升。三是建設(shè)教研學(xué)主題共同體，科組內(nèi)教師、同年級(jí)教師、不同年級(jí)教師和不同科組間教師不再獨(dú)自為陣，而是根據(jù)特定主題靈活的生成共同體，教師間形成有效互動(dòng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同進(jìn)步。四是狠抓教師培訓(xùn)，定期派遣老師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，包括各個(gè)層次的培訓(xùn)，如國(guó)培、百千萬(wàn)工程、省培及區(qū)培等。五是建立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于教學(xué)提升。六是開(kāi)展各種學(xué)校特色教學(xué)研究活動(dòng)，如同課異構(gòu)、青藍(lán)工程活動(dòng)，教師技能大賽等。特別是青藍(lán)工程，通過(guò)師徒結(jié)隊(duì)、老帶新，讓青年教師能更快更好地成長(zhǎng)起來(lái)。最后做到多元評(píng)價(jià)與教師自評(píng)相結(jié)合，學(xué)校教師每月定期自我反思，同時(shí)開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)評(píng)教活動(dòng)，讓家長(zhǎng)、學(xué)生參與對(duì)教師的評(píng)價(jià)，提出建議，真正做到多元反饋，自主進(jìn)步。

4.深度學(xué)習(xí)之旅

學(xué)、研、教本身是同根所生，彼此協(xié)同、共生的。教師只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提升知識(shí)的厚度、廣度和深度，才能適應(yīng)新時(shí)期教育改革對(duì)教師素養(yǎng)的要求，也才能將學(xué)習(xí)過(guò)程的能力與學(xué)生一起分享。

一是建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境資源平臺(tái)。學(xué)校依托華南師范大學(xué)得天獨(dú)厚的資源環(huán)境優(yōu)勢(shì)，教師可以自由進(jìn)入華南師大圖書(shū)館、電子期刊網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)資料的獲取。同時(shí)學(xué)校將教學(xué)辦公室和研學(xué)辦公室分開(kāi)設(shè)立，教師教學(xué)休息，一般的作業(yè)批改在教師樓進(jìn)行，而上網(wǎng)查閱資料、自主研學(xué)則可以在更為安靜舒適的行政樓展開(kāi)。同時(shí)學(xué)校還為老師配備一臺(tái)聯(lián)想筆記本，每月可以報(bào)銷150元的購(gòu)書(shū)費(fèi)等。二是著力培養(yǎng)教師的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣，建構(gòu)良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校提出了三三制原則，每學(xué)期必須看三本名著，每周必須看三篇論文，每年必須有三篇作品(包括論文，讀書(shū)筆記等)。三是提供良好的交流互動(dòng)平臺(tái)，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)空?qǐng)鲇颉W(xué)校在學(xué)校網(wǎng)站上為每位老師開(kāi)設(shè)了教學(xué)博客，鼓勵(lì)教師們堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)日志，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師們彼此交流教育教學(xué)心得，同時(shí)也有利于家校互動(dòng)；四是創(chuàng)辦《附小科研》和《日新集》兩份雜志，為教師的學(xué)習(xí)成果展示提供平臺(tái)，同時(shí)宣傳學(xué)校教育理念。五是定期舉行教師“百家論壇”“教師學(xué)習(xí)心得分享交流會(huì)”等活動(dòng)，讓教師成為專家，讓專家擔(dān)任教師，在各式活動(dòng)中，教師們進(jìn)入了有主題、有目標(biāo)、有成效、有深度的自主學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)的最終結(jié)果變成教師的生命投入。事實(shí)上，也只有如此，深度學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。

5.創(chuàng)新研究探尋

沒(méi)有研究的教育是缺乏生氣的，時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人的素養(yǎng)要求也在不斷變化，關(guān)于培養(yǎng)人的主題也隨之變化，時(shí)代也悄然要求我們培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性和實(shí)踐性的人才，要求他們能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。另外，學(xué)生亦已不是以前的學(xué)生，他們的身心特點(diǎn)，文化屬性也都相應(yīng)的發(fā)生了變化。教師如何應(yīng)對(duì)這些突如其來(lái)的變化，唯有研究；況且，教育活動(dòng)本身就應(yīng)該追求藝術(shù)的高度，應(yīng)該尋求有效甚至高效的更適切的途徑，這種尋找本身就需要有研究的支撐。以研促教，以研帶學(xué)，研學(xué)教合一是學(xué)校創(chuàng)新研究探尋的重要路徑。

一是樹(shù)立理想，立志高遠(yuǎn)，爭(zhēng)做專家型、學(xué)者型與研究型教師。讓每一位老師努力實(shí)現(xiàn)層級(jí)發(fā)展，通過(guò)各種體制機(jī)制建設(shè)，激勵(lì)教師自我發(fā)展。二是創(chuàng)設(shè)了一系列平臺(tái)、資源和機(jī)會(huì)，包括教研培訓(xùn)，各級(jí)課題申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)設(shè)置，開(kāi)設(shè)校級(jí)精品課題，對(duì)出成果的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，每月每科組必須舉行一次教研活動(dòng)，開(kāi)展小課題研究等等。三是引進(jìn)與走出協(xié)同，自主與拿來(lái)共舉的創(chuàng)新研究機(jī)制。定期請(qǐng)全國(guó)知名專家學(xué)者蒞臨學(xué)校講座或上課。如2011-2012學(xué)年，先后有魏書(shū)生、劉良華及竇桂梅等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者前來(lái)講學(xué)。在引進(jìn)來(lái)的同時(shí)，我們極力走出去，學(xué)校共建五個(gè)名師工作室，包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、信息技術(shù)、科技，相關(guān)領(lǐng)頭人不定期的到外校講學(xué)，宣傳學(xué)校各科優(yōu)秀做法，真正做到一個(gè)名校的輻射作用。四是建立完備的科研創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如論文評(píng)比活動(dòng)，課題獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，制定了科研管理?xiàng)l例，對(duì)學(xué)校老師開(kāi)展課題研究、公開(kāi)發(fā)表論文進(jìn)行物質(zhì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)教師開(kāi)展研究。五是創(chuàng)辦《附小科研》《附小論文集》，每學(xué)期編輯刊發(fā)一期，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部分享、外部交流的作用。六是發(fā)起全員科研之路，做到人人有課題，共建良好的科研氛圍。每位教師至少要有主持或參與校級(jí)以上的一個(gè)課題。

6.充分交流協(xié)作

一所學(xué)校的發(fā)展即寄托在內(nèi)部結(jié)構(gòu)的活力與內(nèi)涵發(fā)展上，同時(shí)也必須與外界實(shí)現(xiàn)能量、信息和智慧的流動(dòng)，這樣才能保持高度的教育敏感性。為此，學(xué)校開(kāi)展了多層次、多元化、開(kāi)放性、生態(tài)性的交流互動(dòng)機(jī)制，建構(gòu)起了院校協(xié)作機(jī)制、校際互動(dòng)機(jī)制、家校共生機(jī)制、校社共育機(jī)制及國(guó)外名校溝通機(jī)制等。通過(guò)系列引進(jìn)走出、走訪活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了外部環(huán)境的優(yōu)質(zhì)化與生態(tài)化，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供良好的生態(tài)保障。

7.優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)

資源是文化的主力，沒(méi)有強(qiáng)勁優(yōu)質(zhì)的硬軟件環(huán)境，教師的生命成長(zhǎng)就是一句空話。學(xué)校為此努力探尋出五資源、五協(xié)同的資源環(huán)境建設(shè)路子，包括財(cái)力資源、人力資源、教學(xué)研資源、外部生態(tài)環(huán)境資源和心境資源等五個(gè)資源，做到校內(nèi)外協(xié)同、主體間協(xié)同、物質(zhì)與精神協(xié)同、資源環(huán)境與文化協(xié)同、優(yōu)質(zhì)與精簡(jiǎn)協(xié)同。

8.優(yōu)秀文化衍生

教師的生命成長(zhǎng)離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)，一所學(xué)校的文化建設(shè)集中體現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和研風(fēng)的建設(shè)。學(xué)校校風(fēng)(尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng))、師風(fēng)(學(xué)而不厭，誨人不倦)也潛移默化地外化為教師心境文化，對(duì)教師的學(xué)習(xí)專業(yè)成長(zhǎng)構(gòu)成外部環(huán)境和內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，一所學(xué)校的文化積淀更體現(xiàn)出所有主體的生命智慧，是一種人性的留存與繼承，更是一種生命的存在與延續(xù)。學(xué)校努力建構(gòu)綠色校園、安全校園、幸福校園、數(shù)字化校園、博雅校園、文明校園、創(chuàng)新校園、和諧校園。

三、問(wèn)題與思考

教師專業(yè)發(fā)展之下的教師僅僅代表和履行著教育者的角色，還原教師的人性本位、生命主體地位值得我們關(guān)注。由教師專業(yè)發(fā)展走向教師生命成長(zhǎng)為此展現(xiàn)出她迷人的藍(lán)圖，藍(lán)圖中教師作為人、作為師實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的整合。實(shí)際上，只有關(guān)注教師為人基礎(chǔ)，教育的創(chuàng)新活力才會(huì)有更多一線教師參與其間。

但關(guān)于教師生命成長(zhǎng)，依然還有許多亟待探究與解決的問(wèn)題：

一是教師生命成長(zhǎng)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步探明。本文僅僅是一種嘗試，人之生命存在與優(yōu)化本身該走向何處，要達(dá)抵怎樣的目標(biāo)都需要進(jìn)一步探索與實(shí)踐。

二是任何模式都存在著僵化、固化甚至極端化的危險(xiǎn)。教育因其對(duì)象的特殊性，其本真的內(nèi)涵是豐滿變化差異和個(gè)性化的，需要我們因地制宜，本文與其說(shuō)是一種模式的建構(gòu)，毋寧說(shuō)僅僅是一種理念的啟迪，這種理念表現(xiàn)為對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)教育生態(tài)性的深度認(rèn)識(shí)。所以，模式與其說(shuō)是程序，毋寧說(shuō)是一種思路。本文正是基于此內(nèi)涵的模式釋義。

三是小學(xué)教師的教育幸福、人生幸福有無(wú)可描繪的標(biāo)準(zhǔn)，或曰模型，值得思考與探究。于此進(jìn)一步思考，怎樣才能克服教師的職業(yè)倦怠，真正實(shí)現(xiàn)由教育管理、規(guī)約、制度走向建設(shè)、自主與投入，走向一種生命的參與，進(jìn)而上升到幸福的境界之中。還有，如何才能使小學(xué)教師過(guò)上幸福的生活？本文也僅僅提供了一種思路，還有待進(jìn)一步完善與探索。

四是小學(xué)教師生命成長(zhǎng)的受制因素有哪些？其中各個(gè)因素扮演怎樣的角色？誰(shuí)是最為重要的因素？新時(shí)期下教師的生命成長(zhǎng)有何特殊性與時(shí)代性？

這些都是亟待我們進(jìn)一步探明和研究的問(wèn)題，教育的旨趣也正在于此——向前走一步，又有新的驚奇！

[1] 李方紅,毛業(yè)良.簡(jiǎn)談小學(xué)教師“教與研”的新路徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2013(1)：88-89.

[2] 全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué).教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2002:119.

[責(zé)任編輯向?qū)嶿

FromTeachers’ProfessionalDevelopmenttoTeachers’LifeGrowth

LV Yi-xin, LI Fang-hong

(SouthChinaNormalUniversity,Guangzhou510631,China)

Teachers’ professional development has covered up the complete humanity of teachers as persons of emotion and psyche. The teachers’ life growth pays attention to the optimizing of teachers complete life and the unification of teacher and human being. As a human being, he is endowed to pursue independence, develop his potentials, to enjoy a lofty and happy life, and to be useful to the others; his life consists professional ideals, knowledge, ability and self; he follows the principle of unfolding his happiness, developing his profession, enriching his education, harmonious cooperation between the inner and the outer and ecological construction. In this way, the teacher enjoys the healthy and rich life, do fruitful teaching and research.

teachers’ life growth，438 mode, mode

G451

A

1674-2087(2013)03-0078-06

2013-05-23

呂以新，男，廣東海豐人，華南師范大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)，主要從事小學(xué)教育管理與研究;李方紅，男，重慶彭水人，華南師范大學(xué)附屬小學(xué)教師，主要從事課程與教學(xué)基本理論研究。