◎謝濤

感受歷史的另一面

◎謝濤

讀《蔣經(jīng)國回憶錄》

蔣經(jīng)國的一生，從向往革命的“狂飆青年”，到竭力維護黨國體制的保守者；從用武力來對待異己分子的情治領袖，到體恤民情、事必躬親的“明君賢臣”，歷史的兩面性在他的身上顯露無余。

在大陸公眾眼中，蔣經(jīng)國是一個既熟悉又陌生的人物。大凡有點近代史常識的人，一般都知道，他是蔣介石的公子，是曾經(jīng)統(tǒng)治臺灣多年，對臺灣經(jīng)濟發(fā)展和社會轉型產(chǎn)生巨大影響的政治家。但是，或許也正是因為蔣介石公子的特殊身份，使得他似乎永遠處于其父的盛名之下，有關于他的很多細節(jié)，對于海峽對岸的人們來說，永遠都隔著一層紗。

改革開放以前，甚至上個世紀的八九十年代，大陸人民對于蔣經(jīng)國的認識，基本上還是停留在“蔣家王朝繼承者”和“資產(chǎn)階級政治家”的粗淺階段。這種帶有明顯階級對立色彩的認識，顯然是在冷戰(zhàn)時期特定環(huán)境之下所產(chǎn)生的必然認識。所幸的是，這些年來，隨著兩岸交流的加深，加之社會思想氛圍的日益寬松，史學上的意識形態(tài)禁忌也越來越被學術自覺所突破。對岸的材料逐漸進入公眾視野，有關對岸人物的敘述和研究視角自然也就逐漸與國際學術界接軌，中性化、客觀化的史學價值觀正逐漸成為主流，并開始影響大眾的日常判斷。進入新世紀后，尤其是趁著辛亥革命100周年的契機，民國歷史和民國人物研究，陡然成為學術界的新寵。其中，主宰民國歷史大半個世紀的蔣氏父子，無疑是這場學術熱潮之中繞不開的中心。

近十年，在大陸出版，冠以《蔣經(jīng)國自述》《蔣經(jīng)國文存》及《蔣經(jīng)國回憶錄》名號出的出版物，一共有三本?！臼窃爸摇⒘褐畯┻x編，團結出版社2005年版的《蔣經(jīng)國自述》；—本是江西省政協(xié)文史和學習委員會編，中國文史出版社2011年版的 《蔣經(jīng)國贛南文存》；還有—本就是這本由東方出版社2011年出版的《蔣經(jīng)國回憶錄》了。相比前兩本，東方版的史料最為翔實，內(nèi)容最為豐富，角度最為全面，可謂橫跨傳主少年、青年、中年、老年四個階段，將其一生重要經(jīng)歷和重大事件盡數(shù)囊括。讀罷本書，不僅可以讓我們領略一個與以往面譜化形象完全不同的、有血有肉的蔣經(jīng)國，而且可以讓我們見證不少非同尋常的歷史 “定論”，感受不一樣的近代史。

相信很多大陸讀者和我一樣，對蔣經(jīng)國一生的頭尾兩段歷史充滿了濃厚的興趣。青少年時期的蔣經(jīng)國，離開祖國，獨自到蘇聯(lián)學習和生活，從昂然去國，到羈絆異鄉(xiāng)，其間的艱辛和波折的心路歷程，至今未被史學家們完全解讀，各種細節(jié)，或許早已被歷史的煙云所掩蓋了。在《回憶錄》中，關于這段歷史有兩段讀起來似乎截然不同的敘述。

第一段是蔣經(jīng)國在蘇聯(lián)的日記，是當時記下來的，這部分敘述行文平和，用詞中立，沒有過多的感情色彩，仿佛是一個普普通通的留學青年在向友人平淡地描繪他的異國生活。從這里面，我們既看不到一個“左傾”青年澎湃的革命激情，也聽不到一個落難“人質”的郁悶心聲。第二段是蔣經(jīng)國歸國之后在父親要求下，于溪口老家讀書七個月之后寫出的反省性回憶。在這段敘述里面，作者的感情色彩和政治立場顯然有了很大的改變，對蘇聯(lián)陰暗面的描繪也多了起來，其間甚至還有對于蘇聯(lián)和中共高層活動的諸多深描。

在這里面，我們終于見到了這位蔣家公子處于家國難歸之中的真實心境：這十余年的留蘇歷程，看似一場“噩夢”，更是一段“最殘酷、最慘痛”的痛苦現(xiàn)實。從其父親過世，獨自執(zhí)掌臺灣大權開始，晚年蔣經(jīng)國步入了其人生最輝煌而又最有爭議的13年。這13年中，臺灣實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，完成現(xiàn)代化轉型，他也成為臺灣各階層普遍認可的政治人物。在“從庭訓到守靈”和“七十古來稀”兩章中，我們從作者略帶悲涼的筆調(diào)中，洞悉到了其獨撐大局的不易，也體會到了其維護國家統(tǒng)一，反對臺獨的良苦用心。更為難得的是，作者在文章中用不少筆墨記錄了他在臺灣各地行走，視察民情的一些情況。視察途中，他會隨意走下車子，進入農(nóng)家，與農(nóng)民聊天，見農(nóng)家的子女學業(yè)有成，會為之欣喜；見路旁有人售賣小吃，他會停下來，要一份來吃；海灘遇到漁民，漁民硬以捕到的龍蝦相送，拒不收錢，令他深受感動?？吹竭@一幕幕，令人頓感最受臺灣人民歡迎政治人物的親民魅力著實值得欽佩。

本書的遺憾之處在于：這是一本以史料為主的書，書中的材料皆是傳主各個時期的言論、敘述和情感流露，留有明顯的時代色彩和個人感情色彩。它的特點是樸實，完全不加一點修飾。然而，也恰恰是這種返璞歸真，在不經(jīng)意間會給讀者設置很多的障礙。畢竟，像這種史料的合集，既缺乏敘事的連貫性，又沒有權威的解讀，會讓讀者（尤其是一些史學知識不是很豐富的讀者）在閱讀的過程中產(chǎn)生不少的疑慮。有些疑惑，如果沒有專業(yè)來引導的話，很有可能讓讀者對傳主的理解出現(xiàn)偏差。因此，筆者建議，要是史學背景不是很深的普通讀者來讀這本書，希望能做一點額外的功課，事先了解一下傳主的經(jīng)歷和相關的研究者論述，這樣，才能更好地融入書中的特定意境。有條件的讀者，要是能把江南和陶涵兩位先生寫的兩本經(jīng)典傳記都拿來，對比著細細品讀，那無疑是最佳的選擇。

（摘自《檢察風云》）

點評

說起來蔣經(jīng)國也正是哈姆雷特型的人物。他是熱情的，卻又是冷酷的；他是剛毅有決斷的，卻又是猶豫不決的；他是開朗的黎明氣息，卻又是憂郁的黃昏情調(diào)。他是一個悲劇性格的人，他是父親的兒子，又是他父親的叛徒。蔣介石、蔣經(jīng)國這對父與子，并不是代表了兩個世代、兩種性格，如羅斯福與霍普金斯那樣相反而實相成的人。他們都有點剛愎自用，都有點耐不住刺激，都有點好大喜功，他們都會用權謀詭計，使人疑懼生畏。他們都只能用奴才，不會用人才。

——曹聚仁（現(xiàn)代著名作家）

蔣經(jīng)國“是一個勤勞的人”“是一個親兵親民的人”“他和百姓群眾很接近”“他是一個認識時代的人”。蔣經(jīng)國惟其是一個勤勞簡樸的人，才可以締造臺灣經(jīng)濟奇跡的成果；惟其是一個親兵親民的人，才有臺人對他的感念與肯定；惟其和百姓群眾很接近，所以他的施政作為才能貼近民意；也惟其是一個認識時代的人，他對島內(nèi)，先是民主開放，解除黨禁、報禁，繼之又解除戒嚴，開放臺灣民眾赴大陸探親，卸除兩岸近40年的人為藩籬；蔣經(jīng)國更是一個反臺獨、主張大一統(tǒng)的中國人。

——王豐（臺灣著名傳記作家）