左鳳榮

1953年3月5日21時50分，約瑟夫·斯大林去世，距今已經(jīng)60年了。中國有句俗語：蓋棺論定。但60多年來關(guān)于斯大林的看法與評價卻難以定論，分歧至今仍然很大。2013年3月5日，全俄社會輿論研究中心的調(diào)查顯示，與2001年相比，對斯大林表示贊賞、好感、尊敬者的比例下降了2個百分點，從38%下降至36%，在對斯大林抱有好感的人中，60歲以上者多于其他年齡者。同時，對斯大林表示惡感、可怕、憤怒、厭惡、仇恨者的比重下降更多，從44%降至25%。對此漠不關(guān)心者上升了，從13%升至30%。除自民黨和共產(chǎn)黨的支持者外，其他人都認為斯大林對國家的壞作用多于好作用，45%的被調(diào)查者認為斯大林對國家的作用好壞參半。

人們之所以對斯大林的評價大相徑庭，主要是因為斯大林個人活動的復(fù)雜性造成的。斯大林無疑是一位對20世紀(jì)世界歷史和俄國歷史都產(chǎn)生了重要影響的人物，在蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人中執(zhí)政時間最長，達30年。在執(zhí)政期間，斯大林全力推行工業(yè)化，把蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國變成了工業(yè)國，蘇聯(lián)有了世界上最龐大的軍隊和最先進的武器，成了世界第二強國。斯大林也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖，蘇聯(lián)是打敗德國法西斯的主力。但是，斯大林這些成就又是通過殘酷的手段取得的，其中甚至有不可饒恕的罪惡。為了保證工業(yè)化，斯大林改變了列寧的新經(jīng)濟政策，用強迫手段消滅了農(nóng)民階級，把農(nóng)民趕進集體農(nóng)莊。許多在新經(jīng)濟政策條件下致富的農(nóng)民在斯大林“消滅富農(nóng)”的口號下被消滅，受沖擊者用斯大林自己的話說達1000萬。在斯大林統(tǒng)治時期，蘇聯(lián)的大清洗連續(xù)不斷，受害者難以計數(shù)，被殺和被判刑者保守估計也在2000萬～3000萬，成為蘇聯(lián)社會難以愈合的傷口。黨內(nèi)知名領(lǐng)袖、有才干者多被殺害，造成人才的嚴(yán)重損失，蘇聯(lián)紅軍成了一支沒有優(yōu)秀指揮官的烏合之眾，導(dǎo)致衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期的嚴(yán)重失利。斯大林在二戰(zhàn)前后迫遷十幾個少數(shù)民族，其中包括人數(shù)眾多的韃靼人和德意志民族，留下了嚴(yán)重的民族問題，對后來蘇聯(lián)的解體有很大影響。斯大林把世界革命作為重要戰(zhàn)略目標(biāo)，干涉其他國家的內(nèi)政，促進了冷戰(zhàn)的爆發(fā)，敗壞了社會主義的形象。斯大林建立了嚴(yán)格的書報檢查制，以思想言論定罪成為普遍現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。斯大林使社會科學(xué)成為意識形態(tài)的工具，嚴(yán)重影響了社會科學(xué)的發(fā)展及其功能的發(fā)揮。

斯大林把馬克思主義的某些原理變成教條，又借馬克思主義的名義，提出了許多具有自己特色的理論。斯大林教條主義地理解公有制，把國有制等同于馬恩所說的建立在生產(chǎn)社會化基礎(chǔ)上的公有制，不顧蘇聯(lián)生產(chǎn)力水平低下的實際，強行追求生產(chǎn)資料的公有化。斯大林把黨當(dāng)成無產(chǎn)階級專政的工具，稱無產(chǎn)階級政黨是“圣劍騎士團”，其內(nèi)部不能有意見分歧，并提出“黨是靠清洗自己隊伍中的機會主義分子而鞏固起來的”，在黨內(nèi)實行“殘酷斗爭，無情打擊”。1929年在社會主義和平建設(shè)時期，斯大林提出了“階級斗爭尖銳化”理論，他強調(diào)，“我們的進展愈大，勝利愈多，被擊潰了的剝削階級殘余也會愈加兇惡，他們愈要采用更尖銳的斗爭形式，他們愈要危害蘇維埃國家，他們愈要抓住最絕望的斗爭手段來作最后的掙扎?！边@完全是把個人的報復(fù)心理用于分析社會現(xiàn)象，這種人為激起階級斗爭的方式對社會造成了嚴(yán)重損害。斯大林創(chuàng)造了社會主義工業(yè)化必須從重工業(yè)開始的理論，為了保障超高速工業(yè)化，他公開提出要剝削農(nóng)民，讓農(nóng)民交“貢稅”。斯大林嚴(yán)重低估資本主義的生命力，看不到資本主義的發(fā)展變化，認為“第二次世界大戰(zhàn)及其經(jīng)濟影響在經(jīng)濟方面的最重要的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)認為是統(tǒng)一的無所不包的世界市場的瓦解。這個情況決定了世界資本主義體系總危機的加深。”斯大林否定馬克思和列寧關(guān)于世界已經(jīng)形成統(tǒng)一市場的理論，認為隨著其他國家社會主義制度的建立，世界形成了“兩個平行市場”。斯大林不僅要在一國內(nèi)建成社會主義，還要在一國內(nèi)建成共產(chǎn)主義。斯大林把社會主義的主要矛盾歸結(jié)為人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，實質(zhì)是為蘇聯(lián)的短缺經(jīng)濟辯護。斯大林的這些理論雖然是借馬克思主義的名義提出來的，也長期被當(dāng)成馬克思主義原理，實質(zhì)上是違背馬克思主義的。

斯大林作為國際共運的領(lǐng)袖，強行把其所建立的蘇聯(lián)模式向外推廣，國際共產(chǎn)主義運動內(nèi)的其他政黨必須按照蘇共的面貌和蘇聯(lián)社會主義的模式打扮自己，否則就被“革除教門”。因此，蘇聯(lián)所犯的錯誤，在其他社會主義國家又實踐了一遍，幾乎所有社會主義國家都存在規(guī)模很大的肅反和清洗，經(jīng)濟上工農(nóng)輕重比例嚴(yán)重失調(diào)，民眾的日用品長期不足，黨政不分，國家行政權(quán)力膨脹，民眾的民主權(quán)利得不到落實，干部享有不同程度的特權(quán)和權(quán)力私有化，官員腐敗成風(fēng)。

斯大林打著國際主義的旗號，不斷擴大蘇聯(lián)的影響和蘇聯(lián)的領(lǐng)土，侵犯其他民族和國家的利益。二戰(zhàn)前后，蘇聯(lián)利用德國進軍西歐之機，在東歐進行擴張，甚至與希特勒合作瓜分了波蘭和東歐，發(fā)動對芬蘭的戰(zhàn)爭。中國也是斯大林?jǐn)U張的受害者。黑瞎子島是被斯大林于1929年占去的。蘇聯(lián)與東北軍因中東路發(fā)生戰(zhàn)爭，蘇聯(lián)紅軍取得勝利，讓日本人看到東北軍戰(zhàn)斗力弱，使他們敢于發(fā)動九·一八事變。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭前，蘇聯(lián)利用新疆的盛世才，在新疆駐兵開礦，衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后，他們才不得不把目光從新疆移開。1944年又趁中國忙于抗日戰(zhàn)爭而蘇德戰(zhàn)爭出現(xiàn)轉(zhuǎn)折之機占領(lǐng)了唐努烏梁海地區(qū)。1945年二戰(zhàn)勝利之際，他利用中國國民政府有求于他，把外蒙古從中國分裂出去。蘇聯(lián)利用出兵中國東北之機，恢復(fù)了沙俄在中國失去的權(quán)益。

斯大林所受的神學(xué)教育直接影響到斯大林的領(lǐng)導(dǎo)方式。斯大林出身于俄國社會最底層的家庭，其父親是個鞋匠，經(jīng)常喝醉酒，打老婆罵兒子，其母親希望斯大林有出息，堅持讓斯大林受教育，成為受尊敬的人。在他篤信東正教的母親看來，牧師是個好職業(yè)，其最大的愿望是讓斯大林成為牧師，因此，斯大林上的是東正教小學(xué)和中學(xué)，斯大林在梯弗利斯（現(xiàn)第比利斯）上中學(xué)時受到革命思想的影響，中學(xué)沒畢業(yè)就參加革命去了，以后再沒受過教育。東正教學(xué)校的教育對斯大林影響很大，斯大林深知人有精神需要，“上帝”的存在對普通民眾是重要的，因此，在俄共（布）大量進行無神論宣傳、逮捕神父、拆毀教堂之時，斯大林組織制造了人間上帝。他先是神化列寧，不顧克魯普斯卡婭的意愿，保留列寧的遺體，把列寧說過的合其心意的話當(dāng)成不能更改的金科玉律。在黨內(nèi)斗爭中，斯大林利用其他人曾與列寧進行過爭論，把他們?nèi)虺闪朔戳袑幹髁x者，斯大林成了黨內(nèi)唯一正確的領(lǐng)袖。戰(zhàn)勝了黨內(nèi)反對派后，斯大林又開始制造和欣賞對自己的個人崇拜，標(biāo)志性的事件是1929年12月21日斯大林的生日慶典，當(dāng)天的《真理報》用8個版面（平常的《真理報》只有6個版面）頌揚斯大林，古比雪夫、奧爾忠尼啟澤、加里寧、米高揚、卡岡諾維奇、伏羅希洛夫等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人撰寫了頌揚斯大林的文章，他們不惜偽造歷史，把斯大林吹捧成列寧唯一的助手和事業(yè)的繼承者，在黨的奠基時期就是黨的組織者和建設(shè)者，蘇維埃共和國的救星，斯大林待過的戰(zhàn)場是國內(nèi)戰(zhàn)爭時期最重要的戰(zhàn)場，等等。斯大林從此成了英明偉大的“神”，他的話是蘇聯(lián)一切工作的指針。1938年斯大林親自審定的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》問世，標(biāo)志著以黨的教規(guī)的形式確立了斯大林絕對領(lǐng)袖的地位，此后，領(lǐng)導(dǎo)人講話、學(xué)者著文都必引證斯大林的語錄，斯大林成了俄國歷史，乃至世界歷史上權(quán)力最大的獨裁者。斯大林的造神運動嚴(yán)重違背歷史唯物主義，是歷史的倒退，成為制約社會主義國家發(fā)展進步的巨大阻力。

就個人而言，斯大林是個悲劇性人物，到晚年則成了孤家寡人。斯大林是其筆名（確切說是筆姓），意為“鋼鐵”，斯大林確實像鋼鐵一樣，既有堅強的意志，又冷冰冰地缺少溫情。蘇聯(lián)著名的軍事歷史專家沃爾科戈諾夫在《勝利與悲劇》一書中說，“他鄙視憐憫心、同情心和慈悲心。對他來說，只有意志堅強的特性才是重要的。他的精神上的吝嗇發(fā)展成極端無情，乃至毫無憐憫之心，這使他付出了妻子的生命和孩子們的命運被毀的代價。最可怕的是，斯大林在政治思維中也沒有為道德的價值找到應(yīng)有的位置。他認為，一道工作的人告發(fā)自己的同事是‘人民的敵人’，那才是最高尚的行為。”斯大林的個人性格是造成其家庭與社會悲劇的重要原因。在其身邊的領(lǐng)導(dǎo)人感覺伴君如伴虎，他們不知道斯大林哪天會對他們下手，得知斯大林生病后，沒有對其進行積極救治。比斯大林年輕22歲的妻子早在1932年11月8日就因無法忍受他的粗暴而自殺，他的子女成年后與其關(guān)系也不好，斯大林似乎也不需要他們，彼此很少關(guān)心。斯大林死后，其女兒斯維特蘭娜拒絕再姓斯大林這個姓氏，改為姓母親的姓：阿利盧耶娃。斯維特蘭娜在談到其為斯大林守靈時的心情時說，“我懂得某種解放正在來臨。我還不知道，也沒有意識到是什么樣的解放，它將以何種形式出現(xiàn)，但我明白，這是一種解放，它對所有的人來說，對我也是一樣，是擺脫一種共同的壓迫，這種壓迫像一塊巨石，壓在一切心靈、精神和思想上?！?/p>

在對斯大林進行評價的問題上，有一個評價標(biāo)準(zhǔn)的問題，是從強國主義、民族主義出發(fā)評價斯大林，還是從社會主義、社會主義的公平與公正、以人為本的價值觀出發(fā)。目前從俄國民眾和學(xué)界對斯大林較為肯定的方面看，他們主要是從強國主義和民族主義出發(fā)的。中國學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有人說俄羅斯在重新評價和肯定斯大林，實際是把俄國人對斯大林強國主義的肯定偷換成了對其體制模式的肯定。俄羅斯現(xiàn)在完全拋棄了蘇聯(lián)模式，國家領(lǐng)導(dǎo)人從來沒有肯定過斯大林模式。

2009年12月3日，普京在回答“您在總體上如何評價斯大林的活動，肯定還是否定？”這個問題時，他認為不應(yīng)該總體評價，他承認在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國變成了工業(yè)國，贏得了偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，“但也存在不可忽視的事實，取得成就付出了不可接受的代價：鎮(zhèn)壓，也占有一席之地?！薄斑@種領(lǐng)導(dǎo)國家的方式、這樣的后果是不可接受的。這是不允許的。確實這一時期我們不僅經(jīng)受了個人迷信，還有反對人民的大規(guī)模犯罪?！?010年5月7日，在紀(jì)念蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭65周年前夕，梅德韋杰夫在接受《消息報》訪談時鄭重表示，從國家層面上而言，國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有改變過去對斯大林的評價：“斯大林對自己的人民曾犯下了大量罪行。雖然他曾做出過許多貢獻，雖然在他的領(lǐng)導(dǎo)下國家取得了一些成就，但他對本國人民也做出了不可饒恕的事情?！?/p>

歷史已經(jīng)證明，蘇聯(lián)式的社會主義不是人類發(fā)展的坦途，我們的改革開放所做的正是拋棄這種模式，探索社會主義的新路。