中古時期的奸臣別傳解讀

尹福佺

摘 要：中古時期，在正史傳記之外，出現(xiàn)了一些奸臣的別傳，從不同于正史的角度，用具體的事件刻畫了傳主的性格。對中古時期三篇優(yōu)秀的奸臣別傳進(jìn)行解讀，挖掘其所蘊含的價值與意義如下：揭露了他們欺君罔上的罪惡；表現(xiàn)出傳主殘暴害民的本性；對其人性中值得肯定的一面亦有所撰述。

關(guān)鍵詞：中古時期；奸臣別傳；欺君；害民

中圖分類號：K82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0239-02

奸臣是與忠臣相對立的一類臣子，其特點是結(jié)黨營私，禍國殃民?！豆茏印っ鞣ㄆ穼τ诩槌嫉男惺略芯唧w說明，“奸臣之?dāng)∑渲饕?，積漸積微，使主迷惑而不自知”。其后，荀子、韓非對奸臣的誤國亦有詳細(xì)的分析論述。

正是由于奸臣的危害之大，為了警示后人，鞭撻邪惡，從歐陽修、宋祁編《新唐書》時起，在正史中立奸臣傳，此后歷代正史沿用此例。但是，縱觀歷代的奸臣傳，記載的都是奸臣在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交方面的活動，而對奸臣在個人生活方面的活動則很少論及。別傳是正史之外的另一種傳記形式，以傳主的日常生活為主要內(nèi)容，詳細(xì)記載傳主的生活瑣事，這一點正好可以彌補正史記載之不足。中古時期，別傳極為發(fā)達(dá)，其中不乏優(yōu)秀篇目，對中古三篇著名的奸臣別傳——《曹瞞傳》、《董卓別傳》、《梁冀別傳》進(jìn)行分析研究，挖掘其潛在的文化意義。

一、中古奸臣三傳揭露了他們欺君罔上的罪惡

《曹瞞傳》對于曹操殺害伏皇后的行為做了具體描述。

公遣華歆勒兵入宮收后，后閉戶匿壁中。歆壞戶發(fā)壁，牽后出。帝時與御史大夫郗慮坐，后被發(fā)徒跣過，執(zhí)帝手曰：“不能復(fù)相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何時也?！钡壑^慮曰：“郗公，天下寧有是邪！”遂將后殺之，完及宗族死者數(shù)百人[1]44。

伏皇后貴為漢獻(xiàn)帝的皇后，母儀天下，因不滿曹操的欺君專權(quán)，寫信給其父伏完謀誅曹操，事情敗露，曹操殺了伏完一家滿門數(shù)百口猶不解恨，又進(jìn)宮來殺伏皇后，于是發(fā)生了上面的一幕慘劇。這里伏皇后哀憐無助，漢獻(xiàn)帝的敢怒而又無可奈何的悲慘場面，令人不忍卒讀，而曹操的欺君罔上于此可見一斑。

軍閥董卓不僅欺君，擅行廢立，還譖越天子威儀，《董卓別傳》載：

卓遂僭擬車服，乘金華青蓋車，畫兩輪。時號竿摩車，言其服飾近天子也（《太平御覽》卷四九○《人事部一三一· 僭》）。

卓諷朝廷，使光祿宣■持節(jié)拜卓為太師，位諸侯上。引還長安，百官迎路拜揖。卓遂僭擬車服，乘金華青蓋，畫兩輪，時人號為竽摩車（《太平御卷》七七六《車部五·蓋》）。

這里董卓把天子玩弄于股掌之間，成為不是皇帝的皇帝，出入長安，令百官拜迎，權(quán)勢熏天。

較之以上二奸，漢末梁冀，在欺君這一點上，更是有過之而無不及。梁冀是東漢后期的權(quán)奸，歷仕順、沖、質(zhì)、桓四朝，其為政二十年，他不僅把持朝政，濫用職權(quán)，連皇帝也敢毒害。

沖帝又崩，冀立質(zhì)帝。帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：“此跋扈將軍也?！奔铰?，深惡之，遂令左右進(jìn)鴆加煮餅，帝即日崩[2]。

二、中古奸臣別傳對奸詐傳主性格的描寫

這一點以《曹瞞傳》最為典型。曹操向來被視為古今奸詐第一人，《三國志通俗演義》中的“三絕”，其中的“奸絕”即是此人，而《三國志通俗演義》對曹操性格的刻畫即是基于曹操的別傳《曹瞞傳》。該傳作者對曹操的奸詐性格做了細(xì)致入微的刻畫。

太祖一名吉利，小字阿瞞。

太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面■口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)。”叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風(fēng)，已差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳?。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信，太祖于是益得肆意矣[1]2。

曹操，“姓曹，諱操，字孟德”。這是史傳常用的介紹傳主的方式，但《曹瞞傳》一開始不介紹曹操的姓字，而是介紹其小名，“一名吉利，小字阿瞞”，這一方式表現(xiàn)了作者的厭惡之情。在上面的介紹中，曹操是個不務(wù)正業(yè)的紈绔子弟，其奸詐似乎與生俱來的，是天才的奸詐，一個少年，居然欺騙了兩個大人。少年即如此奸詐，那么成年之后，可想而知。《曹瞞傳》中還記載了曹操走上仕途后的種種欺詐行為。

公聞攸來，跣出迎之，拊掌笑曰：“子遠(yuǎn)來，吾事濟(jì)矣！”既入座，謂公曰：“袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？”公曰：“尚可支一歲。”攸曰：“無是，更言之！”又曰：“可支半歲?！必唬骸白阆虏挥圃闲埃窝灾粚嵰?！”公曰：“向言戲之耳。其實可一月，為之奈何？”攸曰：“公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬余乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴(yán)備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。”公大喜[1]55。

許攸是曹操的舊相識，是官渡之戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵，當(dāng)時袁紹兵多糧足，而曹操是兵少缺糧，正是由于許攸送來了絕密情報，曹操才奇襲袁紹的屯糧之地烏巢，燒掉袁紹的糧草，使袁紹的部隊不戰(zhàn)自亂，曹軍才取得勝利。但是曹操對許攸并不信任，在許攸問及糧草情況時，曹操先說“可支一歲”，再說“可支半歲”，又說“其實可一月”，直到許攸揭了曹操已無糧草的底細(xì)后，曹操才大喜?！恫懿m傳》把這作為曹操奸詐的表現(xiàn)，雖然說戰(zhàn)爭緊張時代，小心是必須的，但曹操的這種做法顯然是不誠信的表現(xiàn)。在儒家看來，只有你對人誠信，別人才對你誠信，曹操對許攸的做法，是不為儒家所肯定的，被看作是其奸詐的表現(xiàn)。

三、奸臣別傳表現(xiàn)出傳主殘暴害民的本性

這是三位奸臣的共同本性。梁冀仰仗權(quán)勢，奪人錢財，草菅人命。

梁冀愛監(jiān)奴秦宮，官至太倉令，得出入妻所，每見輒屏御者，托以言事，因通焉。（宮）內(nèi)外兼寵，刺史、二千石皆謁拜之。扶風(fēng)人士孫奮居富，冀從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認(rèn)奮母為守臧婢，云盜白珠十斛、紫磨金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貨財（《太平御覽》卷五○○《人事部一四一·奴婢》。

不僅梁冀本人為了敲詐錢財，污人為盜，就連其妻的情人也狐假虎威，威懾百官。對于不順從自己的人，梁冀則捏造罪名、大開殺戒。

冀為河南尹，居職恣暴，多為非法。遼東太守侯猛初拜不謁，冀托以它事，乃腰斬之。郎中汝南袁著年十九，見冀兇縱，不勝其憤，乃詣闕上書，冀聞而密遣掩捕得笞殺之（《太平御覽》卷四九二《人事部一三三·虐）。

較之梁冀，軍閥董卓殘暴行為令人發(fā)指。

卓知所為不得遠(yuǎn)近，意欲以力服之，遣兵于洛陽城。時遇二月社，民在社下飲食，悉就斷頭，駕其車馬，載其婦女財物，以斷頭系車轅軸，還洛，云攻（敗賊）大獲。稱萬歲。入關(guān)洛陽城門，焚燒其頭（《太平御覽》卷三六四《人事部五·頭下）。

卓會公卿，召諸降賊飯，行責(zé)降者曰：“何不鑿眼！”應(yīng)聲，眼皆落地（《太平御覽》卷三六六 《人事部七·目）。

如此殘暴之人，必將遭到天下百姓的憤恨，故董卓被殺之日，人們歡欣鼓舞。

呂布?xì)⒆?，百姓相對欣喜■舞，皆賣家中珠環(huán)、衣服、床榻，以買酒食，自相慶賀。長安酒肉為之踴貴（《太平御覽》卷八二八 《資產(chǎn)部八·賣買）。

《曹瞞傳》既寫了曹操的殘暴，設(shè)計害人，又寫了他因嫉賢妒能而害人、殺人。

又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：“須臾覺我。”姬見太祖臥安，未即寤，及自覺，棒殺之。常討賊，廩谷不足，私謂主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之?！碧嬖唬骸吧啤！焙筌娭醒蕴嫫郾姡嬷^主者曰：“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解。”乃斬之，取首題徇曰：“行小斛，盜官谷，斬之軍門?！逼淇崤白冊p，皆此類也[1]55。

對于自己喜愛的美人，因沒有按時叫醒自己，就棒殺之，是其兇殘的表現(xiàn)。曹操在軍糧不足的情況下，授意糧官以小斛放糧，引起士兵不滿時，又借糧官的頭來安撫眾人，反映了他兇殘狡詐的本質(zhì)。

四、奸臣別傳對其人性中值得肯定的一面亦有所撰述

如《曹瞞傳》在寫曹操欺君、害民的同時，也沒有忽略其性格中值得肯定的成分。

公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡床不起。張■等見事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：“今日幾為小賊所困乎！”[1]44

還坐在胡床上，就遭到馬超的襲擊，本來就很狼狽，但是在打了敗仗之后，曹操并沒有沮喪，而是用一句戲言來安慰自己和諸將，反映了他的權(quán)謀和大將風(fēng)度。為了鼓勵部下出謀劃策，曹操即使沒有采納他們的意見，為了不堵塞言路，對那些出謀者，也進(jìn)行鼓勵。

時寒且旱，二百里無復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十余丈乃得水。既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以僥幸，雖得之，天所佐也，故不可以為常。諸君之諫，萬安之計，是以相賞，后勿難言之”[1]30。

上面文字所記之事發(fā)生在北征烏丸時，對于是否進(jìn)軍，大家意見很不一致，曹操站在主張前進(jìn)的一邊，但在取得勝利后，對于那些持不同意見者，也進(jìn)行了安慰，反映了曹操作為大軍統(tǒng)帥的風(fēng)范與氣度。

對于董卓，在集中筆力寫其暴虐的同時，也寫了他豪爽的一面。

太常張奐將師北征，表卓為軍司馬。從軍行，卓手?jǐn)刭從记记?，拜五官中郎，賜縑九十匹。卓嘆曰：“為者則己，有者則士?！毕ひ钥V分與兵吏（《太平御覽》卷四七七《人事部一一八·施惠下）。

董卓能夠得到一些人的支持和擁護(hù)是與他揮金如土的行為直接相關(guān)的，《董卓別傳》的作者這樣傳人，應(yīng)該是受到司馬遷“不虛美，不隱惡”的作傳原則影響的，只有這樣才使人感到《董卓別傳》真實、可信。

綜上所述，中古奸臣三傳的傳主都曾經(jīng)身居顯位，大權(quán)在握，但是，他們沒有為國家、為民族做出有益的事跡，反而成為國家、民族的罪人?！扒嗌接行衣裰夜?，白鐵無辜鑄佞臣”，這是人們對忠與奸愛憎態(tài)度的寫照。忠臣與奸臣在中國漫長的歷史長河中代不乏人，中古奸臣別傳對奸臣丑行載述的目的，即是對他們的鞭撻和否定。從他們的別傳中，使人們認(rèn)識到奸臣的禍國殃民，加強對他們的防范與警惕，對為政者也起到警示教育的作用，這也是中華民族褒揚良善，貶斥邪惡精神的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][晉]陳壽.三國志·武帝紀(jì)[M].北京：中華書局，1959.

[2][宋]范曄.后漢書·梁統(tǒng)列傳[M].[唐]李賢，注.北京：中華書局，2007：352.

（責(zé)任編輯：宋 佳）